Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Азербайджанской ССР А.Ф. Ахадова в Совет по делам религий при Совмине СССР о визите американской делегации в Духовное управление мусульман Закавказья

<<l.10>>

Справка о посещении ДУМЗак участниками двустороннего семинара Комитета молодежных организаций СССР и Американского Совета молодых политических деятелей США по проблемам советско-американских отношений и разоружения

 

14 июля 1979 года в 12 часов дня ДУМЗак посетили около 30 участников двустороннего семинара представителей молодежи СССР и   США по проблемам советско-американских отношений. Среди посетителей было 15 американцев.

В начале гости осмотрели бакинскую соборную мечеть «Таза-пир», затем были приняты шейхуль-исламом Хаджи Казанфаром Ибрагимовым в его кабинете…

Представитель американской делегации Вальтер Клайн поблагодарил шейхуль-ислама за данную встречу и за показ мечети «Таза-пир», после чего заявил: «У нас есть вопросы, с них хотелось бы начать нашу беседу»…

1 вопрос (Джоан Шукер): «Мы знаем, что в СССР мусульманское население растет быстрыми темпами. К 2-х тысячному году оно достигнет 30% всего населения Вашей страны. Ведет ли это увеличение к повышению посещаемости мечетей?»

Ответ (шейхуль-ислам): «Специальным подсчетом посетителей мы не занимаемся. В нашей стране учет людей по религиозной принадлежности не ведется. Каждый отдельный день разное количество людей приходит на моление. Поэтому очень трудно что-либо сказать по этому поводу».

2 вопрос – Джоан Шукер старается конкретизировать свой вопрос и допытаться желаемого ответа следующими словами: «Скажите, пожалуйста, много или мало людей посещают Вашу мечеть «Таза-мир»?

<<l.11>>

Ответ (шейхуль-ислам): «В обыденные дни эту мечеть посещают примерно 150-200 верующих, по пятницам – 300-400, а по большим праздникам и в дни траура «магеррам» - несколько тысяч человек, поэтому твердую цифру о посещаемости назвать трудно, да и наша религия не одобряет ведения учета сторонников Аллаха».

3 вопрос – Джоан Шукер продолжает настаивать на своем вопросе: «Я хочу знать тенденцию увеличения или уменьшения посещаемости?»

Ответ (шейхуль-ислам): «Посещаемость, по-моему, остается стабильной».

4 вопрос (Джоан Шукер): «Мечеть «Таза-пир» эта единственная мечеть в гор. Баку?»

Ответ (шейхуль-ислам): «В гор. Баку 6 таких мечетей».

5 вопрос (Карен Берстайн): «В США может осуществляться государственный брак, а также религиозная церемония бракосочетания. Есть ли у вас такая возможность? Как осуществляется обучение детей религии?»

Ответ (шейхуль-ислам): «У нас бракосочетание сначала осуществляется в государственных органах ЗАГСа, а затем верующие со свидетельством о браке приходят к служителям культа для заключения религиозного брака.

Отвечаю на Ваш второй вопрос: дети знакомятся с религией через своих родителей, которые имеют право воспитывать детей в религиозном духе. Желающие продолжить религиозное образование поступают в Бухарское мусульманское медресе, после чего могут продолжить учебу в Ташкентском исламском институте».

6 вопрос (Вальтер Клайн): «Мои вопросы касаются уполномоченного Совета. Расскажите, пожалуйста, о политике Коммунистической партии и советского государства по отношению к исламу. Каковы функции вашего Совета? Не скажите ли, когда легче было отправлять религиозные обряды, до или после установления советской власти?

Ответ (уполномоченный А. Ахадов): «У Коммунистической партии и советского государства отдельной политики по исламу не имеется. Партия и государство одинаково относятся ко всем конфессиям, есть единая политика по отношению ко всем религиям…

<<l.12>>

7 вопрос. Не дожидаясь ответа на третью часть своего вопроса, Вальтер Клайн предоставил слово Томасу Бродуэлу, который спросил: «Мусульманское население Советского Союза увеличивается. Вы сказали, что посещаемость мечетей остается на одном уровне. Мы видели, что в мечетях молятся одни старики. Не думаете ли Вы, что через 20 лет некому будет ходить в мечеть?»

Ответ (шейхуль-ислам): «В мечеть ходит тот, у кого есть свободное время. Мы их не принуждаем к этому. Сейчас горячая пора сельскохозяйственных работ, верующие заняты на заводах, фабриках, совхозах и т.д. Летний отдых верующих тоже несколько влияет на посещаемость мечетей. По хадису нашего Пророка, мусульманин должен молиться там, где застанет его время намаза, ибо всякое чистое место для нас является мечетью. В свободное время верующие ходят в мечеть. Поэтому в праздничные дни мечети посещают тысячи людей. Так что мы не беспокоимся за судьбу нашей религии через 20 лет.

8 вопрос (Майкл Финли): «Я знаю, что в исламе сильно развито миссионерство. Что вы делаете в этом плане? Как осуществляется паломничество в Мекку, есть ли трудности в этом вопросе?»

Ответ (шейхуль-ислам): «Миссионерством мы не  занимаемся, никого не принуждаем принимать ислам, это у нас не практикуется. На паломничество в Мекку едут верующие, подавшие нам заявления. Никаких препятствий в этом деле не бывает. Мы, шииты, кроме Мекки, посещаем еще Кербала в Ираке и Мешхед в Иране. И здесь не встречаем препятствий.

9 вопрос (Девид Лерой): «Какие отношения имеются у верующих Азербайджана с мусульманами Ирана и Турции? Какое влияние они оказывают на вас?»

Ответ (шейхуль-ислам): Иран и Турция наши соседи. По велению Аллаха соседи должны дружить. Мы поздравили иранцев с их революцией. Еще до последних событий мы посылали своих паломников в Иран. Много делегаций принимали из Турции… Мусульмане Ирана и

<<l.13>>

Турции на нас никакого влияния не оказывают. Как же они на нас могут оказать влияние, если мы по всем показателям находимся несравненно выше их».

10 вопрос (Джефри Гейнер): «Мы видели много церквей, превращенных в музеи. Есть ли у вас такой факт, и кто это делает?»

Ответ (шейхуль-ислам): «По исламу, все построенное должно служить народу. Если пустующее здание мечети другими способами продолжает служить людям, это, конечно, богоугодное дело. Например, музей азербайджанского ковра находится в здании мечети. Что здесь плохого? В любое время, когда это нужно будет религиозным объединениям, мы можем взять их обратно».

11 вопрос (Джастин Вильсон): «Каким образом взаимодействуют ваши верующие и неверующие? Есть ли верующие среди партийных, есть ли члены партии в духовном управлении, являются ли они членами ЦК Компартии Азербайджана?»

Ответ (уполномоченный А. Ахадов): «По советскому законодательству о культах, еще ленинским декретом от 1918 года, всякое указание на религиозную принадлежность или непринадлежность устранено… Члены КПСС являются неверующими… В духовном управлении мусульман членов партии не имеются, следовательно, среди них не могут быть члены ЦК Компартии Азербайджана…»

Гости поблагодарили руководителей ДУМЗак за встречу, попросили их разрешения посмотреть на намаз, совершаемый в это время в мечети «Таза-пир». После наблюдения за совершением коллективного намаза гости попрощались с присутствующими и покинули мечеть.

<<l.14>>

Все ответы  шейхуль-ислама Хаджи Казанфара Ибрагимова дополнялись, исправлялись и корректировались (в процессе перевода) заведующим отделом международных связей ДУМЗак Хаджи Сабиром Гасановым.

Комментатор программы «Время» центрального телевидения (г. Москва) Виталий Белобородко с помощью кинооператора азербайджанского телевидения Бориса Замчинского заснял и записал ход данной беседы в ДУМЗаке.

 

Уполномоченный Совета:    А. Ахадов