Информация в Совет по делам религий при Совмине СССР уполномоченного Совета по делам религий по Дагестанской области С.А. Девришбекова о религиозном движении

<<l.74>>

 «6»  июля   1983 г.

№ 19/109

Первому заместителю председателя Совета по делам религий при Совете Министров СССР товарищу Рахманкулову М.М.

 

Информация о  т.н. «святом» месте – зиярате Шейха Ильяса

 

В селении Параул Ленинского района Дагестанской АССР находится могила ученого-арабиста, известного богослова, шейха Цудахарского Ильяса Махмудова… Из имеющихся материалов было известно, что раз в год, на 15-й день месяца Раджаб, к указанной могиле шейха приезжают мюридствующие лица из сел Ленинского и соседних Левашинского, Акушинского и другие районов… В 1983 г. поступили доверительные сигналы о том, что количество верующих, посетивших могилу шейха Ильяса, значительно увеличилось. Произведенной нами проверкой установлено, что «святое место» в текущем году действительно посетило более ста паломников, которые на могиле шейха раздавали саадака и просили у бога заступничества и удачи в предстоящем году.

Для сведения также сообщаем, что в селении Параул действует зарегистрированная мечеть. Работающие там служители культа осуждают мюридов, совершающих паломничества к могиле шейха…

<<l.75>>

Составлен комплексный план мероприятий по дальнейшему прекращению паломничества к указанному «святому» месту.

 

Уполномоченный Совета по Дагестанской АССР
С. Девришбеков 

 

<<l.76>>

<<Комплексный план>>

 

На территории Дагестанской АССР проживают последователи шейхстовавших Кунта-Хаджи, Алигаджи Акушинского, Гасана Кахибского, Амая и Дейбукского, относящихся к экстремистскому течению среди верующих мусульман. Они не признают официальную часть духовенства. Лояльно настроенных служителей называют ставленниками коммунистов. Разжигают фанатизм среди своего окружения, отдельные из них склонны к обучению детей исламу. Избегают общения с неверующими. Осуждают стремление людей к культуре. Эти религиозные течение распространены на часть территории республики рассредоточено. Последователи Акушинского, например, находятся в трех районах, Амая -  в двух, кунтахаджинцы проживают в г. Хасавюрте и граничащих с Чечено-Ингушетией районах, в основном чеченцы и ингуши, Гасана Кахибского – в Нагорном Дагестане в 5 районах и дейбукцы – в одном районе. Таким образом, эти религиозные течения распространены в 13 районах республики из 39. Общее количество последователей Акушинского, Кунта-Хаджи и Кахибского составляет более тысячи человек. Количество последователей других шейхов не велико. Известно, например, что остатки амаевцев не превышают 50-55 человек, а дейбукцы – еще меньше…

<<l.77>>

…В 1983 году местными органами власти выявлен факт группового обучения детей школьного возраста и молодежи основам

<<l.78>>

религии в селении Ленинауле Казбековского района. В группу входили 16 человек, в том числе  школьники -2,  член ВЛКСМ – 1, остальные молодые люди до 30-летнего возраста. Обучением их занимался мюрид шейха Кунта-Хаджи Арсланбеков, инвалид 2-й группы,   с незаконченным средним образованием, самоучка по-арабски. Обучение происходило на квартире Абдулазизова, члена КПСС,   не работающего по болезни. Он и его 3 сына также обучались в указанной группе. Абдулазизов   исключен из рядов КПСС, а  Арсланбеков осужден по ст. 142 УК РСФСР.

За последние году по указанной статье привлечены к уголовной ответственности 4 человека, а по указу Президиума Верховного Совета РСФСР от 18 марта 1966 года в административном порядке наказаны более 15 человек.

С учетом этого и других фактов нами в 1983 году было сделано представление в Совет Министров республики и на его основании 17 июня принято постановление «О мерах по предотвращению влияния религии на детей и молодежь в республике»…

<<l.79>>

Шейх Дейбукский (Гаджиев Магомед), например, вначале был профилактирован. О нем была опубликована статья в республиканской газете. Затем в течение 1982-1983 гг. с ним были проведены беседы, в процессе которых в Духовном управлении ему была указана несовместимость его действий с законами шариата. После проведенных с ним бесед Гаджиев выступил в Параульской и Таркинской мечетях. В своих проповедях он осудил действия отдельных лиц, пытавшихся созвать собрания без разрешения райисполкома (в с. Парауле), разъяснял о никчемности посещения т.н. «святых» мест …В своих выступлениях Гаджиев призывал верующих молиться за здоровье руководителей советского государства, за мир и дружбу…

<<l.80>>

С учетом религиозной обстановки в республике и в свете рекомендаций Совета по выполнению постановления ЦК КПСС «О мерах по идеологической изоляции реакционной части мусульманского духовенства» нами разработаны свои мероприятия…

Особо будем разбираться с незарегистрированными служителями мусульманского культа, действующими почти во всех районах республики (их в республике около 300)…

<<l.83>>