Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Кабардино-Балкарской АССР Л. Ж.Аисова в Совет по делам религий при Совмине СССР о выполнении постановления ЦК КПСС от 5 апреля 1983 г. "О мерах по идеологической изоляции реакционной части мусульманского духовенства"

<<l.10>>

Постановление ЦК КПСС от 5 апреля 1983 года «О мерах по идеологической изоляции реакционной части мусульманского духовенства» было обсуждено на заседании бюро обкома КПСС 28 апреля с.г.

 

В своем постановлении бюро обкома КПСС обязало горрайисполкомы активно выявлять и разоблачать реакционную, проповедническую деятельность духовенства…

Какова же обстановка в республике, что сделано и что предстоит сделать для выполнения постановлений ЦК КПСС и бюро обкома КПСС в данном вопросе?

У нас действуют 8 зарегистрированных (2 из них зарегистрированы после решений ЦК и обкома) религиозных объединений мусульман с 10 служителями культа.

Кроме того, в каждом населенном пункте, где нет зарегистрированных религиозных объединений, по просьбе верующих зарегистрированы служители, действующие от имени территориально близких мечетей, таких служителей насчитывается 70 человек.

Совместно с райгорисполкомами и административными органами в районах с преобладающим коренным населением была проведена проверка по выявлению реакционно настроенных мусульманских служителей культа.

<<l.11>>

Проверка показала, что реакционно (в политическом аспекте) настроенных мусдуховников с ярко выраженной деятельностью не обнаружено. Ислам характерен в КБАССР тем, что за всю историю его привнесения и распространения среди кабардинцев и балкарцев не было выдающих религиозных деятелей, не было и нет «святых мест», не было мюридских формирований.

Однако, сделать из сказанного вывод, что у нас все благополучно и гладко – ошибочно.

Как среди мусульманского духовенства, так и среди верующих имеют место факты, которые настораживают, вызывают озабоченность у местных советских и партийных органов.

Позвольте привести некоторые из них: Бывший мулла Текуев М. в г. Нальчике пытался организовать обучение малолетних детей религии, активизировал свою религиозно-проповедническую деятельность среди балкарского населения. Снят с должности самими верующими.

 Мулла из с. Чегем   I за свою неуемную стяжательскую деятельность, вызывающую возмущение верующих, изгнан самими верующими с поста муллы…

Мулла Трамов Ахмат из с. Яникой Чегемского района занимается обучением детей религии, замечаются за ним националистические высказывания на религиозной почве (не позволяет хоронить на «мусульманском» кладбище иноверцев и др.).

О Хасанове Нуфар Мурад-оглы – турок – из сел. Нартан – продажа корана, фототекста 1-й суры, лечение молитвами и «дуа» и др.

<<l.12>>

Однако все это не снижает остроты вопроса с положением ислама в республике. Нелегко на местах разобраться в том, что делается среди жителей селений турецкой национальности, многие турки-верующие не приемлют и не признают обрядов, бытующих среди верующих кабардинцев и балкарцев и наоборот. Мы мало знаем еще о тех религиозных процессах, происходящих в недрах компактной группы крымских татар – более 300 семей, проживающих в ст. Солдатской Прохладненского района и ряд других вопросов…

<<l.13>>

Уполномоченный Совета    А. Аисов