Справка зам. уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Чечено-Ингушской АССР Б.А. Музарова в Совет по делам религий при Совмине СССР о религиозном движении в Наурском районе.

<<l.2>>

Справка о состоянии контроля за соблюдением законодательства о религиозных культах в Наурском районе

<<l.3>>

Проверкой установлено, что в работе по организации контроля за соблюдением законодательства о культах в Наурском районе наблюдается такая запущенность, что правомерно указывать не на отдельные недостатки и упущения в этом деле, а констатировать само отсутствие этой работы.

Между тем, религиозная обстановка на территории района крайне сложная. По далеко неполным данным, в районе нелегально, подпольно осуществляют свою деятельность 11 мусульманских религиозно-мюридских организаций, последователи которых придерживаются мистического учения тариката кадырийского и накшбандийского направлений…

Деятельность этих мюридских организаций зачастую выходит за рамки религии, протекает в условиях бесконтролья, никем не изучается, органы власти мер по пресечению этой нелегальной противозаконной деятельности не принимают…

Под  влиянием руководителей религиозных организаций, объединяющих более 500 активных мюридов, организуются религиозные сборища,

<<l.4>>

разжигаются нездоровые настроения в отношении представителей других национальностей.

Руководители и фанатичные активисты мюридских общин под эгидой национально-отличительного, самобытного пытаются законсервировать в быту, в повседневной жизни людей религиозные пережитки (кровная месть, калым, многоженство, выдача замуж несовершеннолетних девушек, униженное положение женщин в быту и т.д.), мешают верующим осваивать и внедрять гражданские передовые обычаи, традиции и обряды.

Нелегально действующие мюридские организации создают ту особую микросферу, где находят «обоснование» и получают моральную санкцию все эти обычаи, несовместимые с нормами нашей общественной жизни. Они являются опорными пунктами, где вырабатываются, модернизируется, приспосабливается к новым условиям «общественное мнение» микросреды, которое не может выйти за рамки обыденного сознания, придавленного установлениями шариата и адата.

Регулярно проводимые коллективные богослужения оказывают не только религиозное влияние на их участников. Они создают и поддерживают националистические настроения, внушают необходимость «солидарности» мюридов в житейских делах…

В целях укрепления своего влияния на верующих и неверующих главари мюридских организаций нагло вмешиваются в различные стороны семейно-бытовых отношений граждан, обучают детей религии, выступают с угрозами в адрес тех, кто не поддается их тлетворному влиянию.

В недалеком прошлом вожаки мюридской организации Кунта-Хаджи в станице Наурской организовали религиозные шествия с участием детей. Допускались факты, когда отдельные руководители хозяйств в день мусульманского праздника «ураза-байрам» по настоянию религиозников разрешали рабочим не выходить на работу.

В Наурском районе проживает более 27 тыс. представителей местных

<<l.5>>

национальностей. Отсутствие официально действующей мечети на весь район, где подавляющее большинство местного населения еще не освободились от религиозных предрассудков, где обряды ислама сопровождают повседневную жизнь людей, порождает следующие негативные явления:

1.В каждом населенном пункте религиозные «авторитеты» стали подлинными заправилами в религиозной жизни, выполняя религиозные обряды и хозяйничая на кладбищах.

2.Спекулируя на сложности дифференциации в обыденном сознании верующих национальных и религиозных моментов, вожаки мюридских организаций и духовные фанатики глубоко затрагивают национальные и нравственно-этические чувства верующих, преподнося ислам как религию предков, как основу нравственности. Они стараются внушить верующим, что органы власти посягают на национальную самобытность и нравственные устои чеченцев и ингушей…

<<l.6>>

Боясь потерять духовное влияние на верующих и материальные выгоды, руководители религиозных организаций настойчиво удерживают их от обращения в органы власти с ходатайством о регистрации…

От исполнительного органа религиозного объединения мусульман в с. Знаменском Надтеречного района неоднократно поступают жалобы о том, что со стороны мюридских организаций Наурского района систематически предпринимаются разного рода акции с целью дестабилизировать деятельность мечети, вбить клин между верующими и органами власти. Именно от мюридских активистов Наурского района исходили слухи о том, что «…в мечетях имама вручается коран, содержание которого изменено в интересах органов власти…»

<<l.7>>

Должностным лицам района, очевидно, кажется правильным, если они в вопросах религии проявляют индифферентность, отворачиваются от нее, игнорируют ее. Здесь упускается из виду то обстоятельство, что когда они без тщательной дифференциации огульно игнорируют ходатайства лояльно настроенных верующих, то нелояльные вожаки мюридских организаций получают козырь. У них облегчается задача отчуждения верующих от здоровых сил общества. Эти условия усиливают процессы консолидации различных общин на платформе религиозного экстремизма…

<<l.9>>

…Религиозно-мюридскую организацию Кунта-Хаджи в селе Новотерском возглавляют Исаев Х. и Ражабов Х., которые, по словам председателя сельсовета т. Жидковой Л.В., «прекрасные люди, правильно понимают политику партии. Они путем подворного обхода собрали и

<<l.10>>

сдали государству молока – 3,5 т, мяса – 7 т, масла -123 кг. Может быть, вы и скажете, что я не права, но для меня сейчас главная политика – это выполнить государственный план».

В факте привлечение религиозников к выполнению плановых заготовок с наделением их полномочиями подворного обхода, на наш взгляд, необходимо усматривать притупление бдительности. Совершенно ясно, что такая «деятельность» религиозных активистов способствует росту их авторитета в глазах населения…

Районные органы власти в течение ряда лет не рассматривают заявления верующих о регистрации, рассматривая ее как уступку верующим, как поощрение их религиозной деятельности. Они ошибочно полагают, что отказ в регистрации религиозных объединений ведет к снижению религиозности населения и религиозной активности верующих…

<<l.12>>

На самом деле такая борьба с религией не только бесполезна, но и вредна. Такая борьба, напротив, укрепляет религию, закаляет ее и делает привлекательной. Этот факт проверен самой историей…

Таким образом, следует признать преимущества открытой легальной деятельности религиозных объединений, находящихся под контролем органов власти…

<<l.14>>

Заместитель уполномоченного Совета по делам религий при

Совете Министров СССР по Чечено-Ингушской АСССР
Б. Музаров