Докладная записка Уполномоченного СДРК по Андижанской области Халикова о прохождении мусульманского поста и праздника Ураза-Байрам

Transcription

<<l.78>>

Секретно

Исполнительный Комитет Андижанского Обл. Совета депутатов трудящихся

"19" V 1956 г.

№ С-61.

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР

тов. Полянскому

г. Москва

Копия: Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Узбекской ССР

тов. Искандерову

г. Ташкент

Секретарю Андижанского Обкома КП Узбекистана

тов. Курбанову

Председателю Андижанского Облисполкома

тов. Ризаеву

Докладная записка

О прохождении мусульманского поста и праздника ураза-байрам

Согласно мусульманскому лунному календарю в текущем году ураза началась 11 апреля 1956 года и закончилась 11 мая 1956 года. Праздник ураза-байрам и моление хаитнамаз состоялось 12 мая 1956 года.

Религиозное движение среди населения с каждым годом активизируется свидетельством чего может явиться нижеследующие факты возникновения новых религиозных групп и легализации ранее не официально действующих религиозных групп, особенно в районах где нет зарегистрированных действующих мечетей. Так, в Сталинском районном центре и на ее окраине в нескольких местах неофициально действует группа верующих, в следующих: в мечети "Абдуразакходжи", где проводятся пятикратные моления, "Джуманамаз" во время уразы проводилось тарованамаз и хаитнамаз, посещают в обычные дни 30-40 человек, на хаитнамаз 300-400 чел. верующих, где имамствует Нарматов Абдулахатмахсум 1915 года рождения, сын крупного духовника и Исаков Мадаминкары 1887 года рождения, бывший имам.

<<l.79>>

-2-

2. По адресу ул. Ташкент № 2 на территории поселкового совета Сталинского района на месте ранее разрушенной мечети "Диванаишан" силами верующих построено в 1955 году помещение молитвенного дома размером 8х12, на моление посещают 40-50 человек, где проводилась тарованамаз и уразахаитнамаз, имамствует Касымов Алимджанкары и Азизов мулла Юсупджан.

3. На территории поселкового совета улица 1 мая № 36 вновь построенном на месте бывшей мечети "Акмечеть" проводится пятикратное моление, джуманамаз, тарованамаз и уразахаитнамаз посещают 50-60 человек верующих в обычные дни, в дни хаитнамаз 150-200 чел., где имамствует Абиткариев Усманкары и Сулейманов мулла Сабиркары.

4. На территории 2-й бригады колхоза им. Калинина Октябрьского сельсовета Сталинского района на месте бывшей мечети "Вубайди" размером 8х8 построено новое помещение мечети где проводится пятикратное моление тараванамаз и уразахаитнамаз, в обычные дни посещают 15-20 чел. верующих, в дни праздника 80-100 человек, имамствует Абдурахманходжаев Абдурасулкары.

В Ходжиабадском районе где нет зарегистрированной мечети в период уразы проводилось моление тарованамаз и уразахаитнамаз в следующих населенных пунктах:

В районном центре в мечети "Наралиаксакал" проводилось пятикратное моление тараванамаз и уразахаитнамаз, куда посещают 30-40 человек, на хаитнамаз 150 чел., где имамствует бывший имам Кабилов мулла Абубакирходжи, причем имам хатыб официально действующей мечети "Киргизбай" Булак-Вашинского района Мухамедбаев мулла Абдулкасымахун выдал справку Кабилову на право проведения моления уразы-хаитнамаза в мечети "Наралиаксакал", мотивируя тем, что по плану САДУМ мечеть "Киргизбай" в текущем году должна дать доход в сумме 69 тыс. рублей и без помощи соседнего Ходжи-Абадского района трудно выполнить указанную сумму, поэтому Кабилов проводив тараванамаз и сбор фитра собранную сумму должен сдать мечети "Киргизбай", выполняя данное указание хатыба Мухамедбаева, Кабилов сдал денег 1500 рублей.

<<l.80>>

-3-

В том же районе в помещении бывшего склада колхоза имени Ворошилова проводилось моление тарованамаз и уразахаитнамаз, куда посещают от 20-100 человек верующих, где имамствует Иминов мулла Шакирмахсум. В Октябрьском сельсовете колхоза имени Кагановича в старом помещении мечети в присутствии 150 человек проводилось моление уразахаитнамаз, где имамствовал Мухамедов мулла Шамси.

В том же районе колхозе имени Андреева в мечети "Турабадали" на молении уразахаитнамаз присутствовало около 100 человек, где имамствовал Карабаев мулла Курбанали.

В кишлак Манъяк того же сельсовета в Ходжиабадском районе в старом помещении мечети на молении хаитнамаз присутствовало 200 человек, где имамствовал мулла Абдулла-Асакали. Собранные деньги - фитра вышеназванные духовники сдали в мечеть "Киргизбай".

Активизация движения духовенства проявляется не только в районах, а также в городе Андижане, где имеется 2 зарегистрированные мечети "Диванбай" и "Уйгур".

Так например, верующие проживающие в старом городе Андижане в районе старинного кладбища "Бабасадин" ходатайствовали о постройке нового помещения мечети мотивируя тем, что имеющаяся в этом районе официально действующая мечеть "Уйгур" не размещает прихожан. Ходатайство этих верующих 20 апреля 1956 года решением Облисполкома № 179/9 отклонено в виду наличия там официально действующей мечети. Несмотря на это на расстоянии 500-600 метров от мечети "Уйгур" в саду, который расположен возле кладбища "Бабасадин", верующие построили навес-времянку - очистили сад и там проводили моление уразахаитнамаз, где присутствовало более одной тысячи прихожан.

Несмотря на то, что в часы моления шел проливной дождь все-таки народу собралось много.

Об истории кладбища "Бабасадин" много сообщалось № 79-с от 11 мая 1954 года.

<<l.81>>

-4-

Инициаторами строительства намечаемой мечети являются Касымов Акбарали 1882 года рождения, по профессии в прошлом литейщик чугунных изделий, Усиахалматов уста Иргашбай 1884 года рождения, мастер по строительству узбекских бань.

Административный состав официально действующей мечети "Уйгур" по национальности уйгуры не согласны действиями узбеков по национальности, желающими перенести мечеть "Уйгур" на новое вышеуказанное место бывший кладбищенский сад. По этому поводу по указанию САДУМА в конуне моления уразахаитнамаз 10 мая с.г. с целью примирения уйгуров и узбеков в мечеть "Уйгур" явился хатыб мечети "Диванбай" Мухамедзияев Нугманкары, на последнего уйгурцы натравили своих сыновей молодых, которые обругали и выгнали из мечети Мухамедзияева.

В результате моления уразахаитнамаз проводилось и в саду и в мечети "Уйгур", причем в саду собрано денег, больше чем в мечети "Уйгур" только 8850 рублей.

В мечети "Уйгур" борьба между узбеками и уйгурами по национальности за руководящие должности в мечети продолжается уже несколько лет, по той причине, что уйгуры не принимают узбеков в управление делами мечети.

В конце праздника уразахаитнамаз в ночь 11 мая на 12 мая совершен поджог дома хатыба мечети "Диванбай" Мухамедзияева Нугманкары, о чем сообщено следственным органам, виновник пока не установлен, пожар в свое время потушен, результат ли это национальной вражды пока не установлено.

На расстоянии 1 километра от официально действующей мечети "Диванбай" на кладбище "Бабатавакал", где осенью 1955 года силами верующих построено новое помещение мечети также проводилось моление уразахаитнамаз, где присутствовало на молении около 250 верующих.

<<l.82>>

-4-

Инициаторами строительства намечаемой мечети являются Касымов Акбарали 1882 года рождения, по профессии в прошлом литейщик чугунных изделий, Усиахалматов уста Иргашбай 1884 года рождения, мастер по строительству узбекских бань.

Административный состав официально действующей мечети "Уйгур" по национальности уйгуры не согласны действиями узбеков по национальности, желающими перенести мечеть "Уйгур" на новое вышеуказанное место бывший кладбищенский сад. По этому поводу по указанию САДУМА в конуне моления уразахаитнамаз 10 мая с.г. с целью примирения уйгуров и узбеков в мечеть "Уйгур" явился хатыб мечети "Диванбай" Мухамедзияев Нугманкары, на последнего уйгурцы натравили своих сыновей молодых, которые обругали и выгнали из мечети Мухамедзияева.

В результате моления уразахаитнамаз проводилось и в саду и в мечети "Уйгур", причем в саду собрано денег, больше чем в мечети "Уйгур" только 8850 рублей.

В мечети "Уйгур" борьба между узбеками и уйгурами по национальности за руководящие должности в мечети продолжается уже несколько лет, по той причине, что уйгуры не принимают узбеков в управление делами мечети.

В конце праздника уразахаитнамаз в ночь 11 мая на 12 мая совершен поджог дома хатыба мечети "Диванбай" Мухамедзияева Нугманкары, о чем сообщено следственным органам, виновник пока не установлен, пожар в свое время потушен, результат ли это национальной вражды пока не установлено.

На расстоянии 1 километра от официально действующей мечети "Диванбай" на кладбище "Бабатавакал", где осенью 1955 года силами верующих построено новое помещение мечети также проводилось моление уразахаитнамаз, где присутствовало на молении около 250 верующих.

<<l.83>>

-5-

Собрано денег в сумме 9707 рублей и сданы в мечеть "Диванбай". Ходатайство верующих об открытии мечети "Бабатавакал" решением Облисполкома от 20 апреля 1956 года № 178/9 отклонено, по мотивам близости официально действующей мечети "Диванбай".

Надо отметить то обстоятельство, что САДУМ ведет усиленную работу, направленную на активизацию и расширение религиозной деятельности верующих.

На расстоянии двух километров от зарегистрированной мечети "Диванбай" на окраине гор. Андижана в мечети "Такабай" проводилось моление уразахаитнамаз в присутствии 200 человек верующих, где имамствовал Хашимов мулла Хасанхон.

В Джалал-Кудукском районе в ряде лет верующие проводили групповое моление тарованамаз, уразахаитнамаз в разных местах, последний год в мечети "Бешкурган".

О регистрации и открытии мечети ходатайство верующих, согласно пункта 2-го постановления Совета Министров Союза ССР от 17 февраля 1955 года за № 259 мною 26 марта 1956 года за № 479 выслано на утверждение. Однако местные органы закрыли эту мечеть, предприняв поспешные меры, как только стал вопрос о регистрации данной группы, как ранее действующей. И эта община моление уразахаитнамаз проводила мелкими группами в домах верующих.

Празднование и моление уразахаитнамаз в официально действующих мечетях в текущем году проходило в неблагоприятных погодных условиях, шел проливной дождь и по этому не является характерным нижеприведенные данные о посещаемости на молении хаитнамаз. Наряду с этим собранные денежные средства не превышают прошлых лет, так как средства были собраны до праздника.

<<l.84>>

-6-

Приводятся следующие данные:

Произведенной проверкой установлено, что некоторые служители культа официально действующих мечетей нарушают существующее положение о культах. Так, имам-хатыб зарегистрированной мечети "Суфидомулла" Избаскентского района Юлдашходжаев мулла Игамберди с высшим духовным образованием на период уразы для моления тарованамаз и уразахаитнамаз в Бузском районе назначил имамом незарегистрированной мечети "Гаиб-бай" Абдухаликова мулла Абдуллукары, работавшего в мечети "Суфидомулла" сторожем.

Юлдашходжаев последние дни уразы в мечети "Суфидомулла" проводил "Дага" индивидуальную обработку верующих, исповедовал верность исламу и т.д., который САДУМОМ запрещено как один из признаков ишанизма, он же Юлдашходжаев собирает денег с прихожан для покупки автомашины "Победа".

<<l.85>>

-7-

Как указано выше аналогичные нарушения допускает имам-хатыб мечети "Киргизбай" Мухамедбаев мулла Абдулкасымахун. Эти хатыбы с моей стороны предупреждены о недопустимости нарушения положения о культах с их стороны.

Научно-атеистическая пропаганда в махаллях города Андижана и в районах области по-прежнему проводится слабо.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Андижанском облисполкоме. - [Подпись] /Халиков/