Информация о прохождении мусульманского поста Ураза и последующего праздника Ураза-Аид по Ошской области

Transcription

<<l.94>>

Секретно

Уполномоченный совета по делам религиозных культов при Ошском облисполкоме

"23" мая 1956 г.

№ 61с

В Совет по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР

Гор. Москва, Г-34, пер. Островского 10.

Информация

о прохождении мусульманского "поста" /ураза/ и последующего праздника "Ураза-аид" 1956 г. по Ошской области.

Соответственно до начала поста мною было направлено письмо за подписью председателя исполкома Ошского областного Совета депутатов трудящихся тов. Медетбекова всем райгорисполкомам области с указанием о проведении необходимых мероприятий, способствующих отвлечению религиозного населения мусульман от исполнения религиозного обряда "ураза" и на паломничество в период праздника "Ураза-аид", об усилении агитационно-пропагандистской работы среди населения, особенно среди колхозниц-женщин и среди неорганизованного населения города, чтобы все мероприятия обеспечили предотвращение ухода колхозников с полевых работ, в связи с соблюдением "поста" и праздника "Ураза-аид". Одновременно мною было доведено до сведения областного комитета партии о предстоящем "посте" и "Ураза-аид".

Исполнение поста началось с 12 апреля 1956 года и продолжалось до 12.V-1956 года. Соблюдение "поста" отмечалось среди большей части верующего населения, особенно среди женщин и неорганизованного населения. В сравнении с прошлыми годами в соблюдении "поста" в текущем году особых изменений не наблюдалось.

Со стороны зарегистрированных религиозных обществ с приближением соблюдения "поста" были проведены мероприятия к привлечению верующего населения к соблюдению "поста", т.е. на общих молитвенных собраниях служители культов верующим разъясняли о соблюдении "поста", что "пост" могут не соблюдать верующие, работающие на тяжелых работах, женщины, имеющие грудных детей, или же беременные, больные, престарелые. Однако, эта перечисленная

<<l.95>>

-2-

группа верующих обязана исполнить "пост" по возможности постить в более благоприятное время ими условий.

Со стороны САДУМа были даны указания в проведении "Хатим-коран" в зарегистрированных мечетях в течение 10 дней с первого дня соблюдения "поста", одновременно было дано указание о сборе "фитр-садака" и денежный сбор на "Ураза-аид-намаз".

Все денежные сборы религиозные общества обязались перечислить на счет САДУМа. В целях установления контроля за сбором денежных средств и, как можно больше собрать денег САДУМ командировал своих представителей в религиозные общества. В этих целях использовались учащиеся Бухарской духовной медрессе. Данные представители проводили в зарегистрированных религиозных обществах денежные сборы и все собранные деньги сдавали на счет САДУМа. О ходе этих сборов докладывали САДУМу. С первого дня "поста" 12.V-1956 г. во всех зарегистрированных религиозных обществах, за исключением 4-х мечетей: Молотовоабадской, Сулюктинской, Гульчинской и Кызыл-Кия в течение 10 дней проводилась читка "Хатим-коран" местными карыями, т.е. лицами, знающими "Коран" наизусть. Читка "Хатим-коран" в мечетях привлекала большое число верующих, как и в прошедшие годы. Сбор денежных средств после читки "Хатим-коран" мною указан ниже в общей сводке сбора денежных средств.

В дни, предшествовавшие религиозному празднику "Ураза-аид" верующее население проводило соответствующую подготовку. Об этом характеризуют следующие данные: на базарах с большим спросом покупались новые национальные носильные вещи, как-то: чапаны, платья, тюбетейки. Закупались продукты питания. В эти же дни проводилась большая уборка как жилых помещений, так и прилегающей территории. Религиозные общества также проводили подготовку молитвенных помещений, двора, улицы, ограждений и т.п.

Религиозный праздник "Ураза-аид" 12 мая. Необходимо отметить, что в текущем году "Ураза-аид" резко отличается, по сравнению с прошлыми годами. Причиной тому явилось ненастная погода /ливневый поблажной дождь, который шел с 3-х часов утра до 11 часов/, тем самым большая часть верующих не смогла посетить

<<l.96>>

-3-

зарегистрированные мечети, можно сказать, что молитвы "Ураза-аид-намаз" исполнялись верующими отдельными небольшими группами в удобных местах.

Если в 1955 г. только одной Ошской мечети "Рават Абдулла-Хон" у подножья "Суляйман" горы число молящихся было более 20000 человек, то в текущем году оно составляло 1/4 часть, т.е. на молитвы собралось до 5000 человек, аналогичное положение и в других зарегистрированных мечетях области.

В тех населенных пунктах, где не имеется зарегистрированных мечетей, общие молитвы "Ураза-аид-намаз" проводились в мечетях и удобных местах. Проводившиеся молитвы "Ураза-аид-намаз" в зарегистрированных мечетях были закончены в 8 часов утра.

Празднование "Ураза-аид" проводилось большей частью верующим населением, об этом свидетельствует тот факт, что в течение двух-трех дней на улицах, базарных площадях, в столовых, чайханах, кинотеатрах и в других общественных местах наблюдалось большое число населения в празднично одетых нарядах.

Необходимо отметить, что в текущем году "Ифтар" - /авыз-ачтыру/, организуемый отдельными верующими в период соблюдения "поста" носил незначительный характер, т.е. в каждом приходе зарегистрированного религиозного общества по моему наблюдению и по имеющимся сведениям, установленным в личной беседе с верующими были проведены в 5-6 местах.

Особенностью соблюдения "поста" и проведения "Ураза-аид" и проведения "Ураза-аид" отмечается сумма сборов денежных средств "Ураза-фитр-садака". Несмотря на то, что с каждым годом число верующих, соблюдающих "пост" и посещающих молитвы, не изменяется, т.е. не наблюдается особого увеличения или уменьшения верующих, принимающих в этом участие, однако поступление денежных средств "Ураза-фитр-садака" с каждым годом увеличивается. Это можно проанализировать в ниже следующей таблице:

…

<<l.98>>

…

-5-

Неоднократные мои наблюдения и изучение поступления денежных средств в зарегистрированные религиозные общества мусульман говорят о следующих причинах увеличения из года в год денежных средств, несмотря на то, что число верующих почти остается неизменным, это во-первых, со стороны САДУМа /Средне-Азиатское духовное управление мусульман/ и зарегистрированных религиозных обществ мусульман проводятся соответствующие мероприятия к централизации поступающих денежных средств, а также проведением агитационной работы в мечетях на больших молитвах об уплате верующими "Ураза-фитр-садака". За поступлением средств устанавливается строгий контроль. Для этого выделяются специальные представители, с целью ведения учета якобы на эти собранные средства содержится Бухарская духовная медрессе, во-вторых, со стороны религиозных обществ совместно с представителями САДУМа проводится работа и устанавливается контроль, чтобы уплата "фитр-садак" не поступала безмечетным муллам, а сосредотачивалось только в зарегистрированных мечетях религиозных обществ.

В-третьих, сказывается улучшение экономического положения колхозников и других трудящихся, что позволяет верующим увеличить уплату "фитр-садака" по своим экономическим возможностям.

По вышеуказанным причинам, на мой взгляд, происходит ежегодное увеличение "фитр-садака".

Несмотря на то, что мной в неоднократных докладных записках и полугодовых информационных отчетах уже говорилось, считаю необходимым еще раз отметить, что агитационно-пропагандистская работа на естественно-научные и атеистические темы среди трудящихся области, особенно среди колхозников, женщин и неорганизованного населения проводятся крайне недостаточно, что позволяет расширять религиозную деятельность всевозможных безмечетных мулл и служителей культов, зарегистрированных религиозных обществ среди особенно неорганизованного населения.