Докладная записка о результатах командировки в Ульяновскую область старшего инструктора Совета Соловьева

Transcription

<<l.76>>

Секретно

Экз. № 276

Зам. Председателя Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР

тов. Гостеву В.И.

Докладная записка

о результатах командировки в Ульяновскую область ст. инструктора Совета т. Соловьева

По указанию руководства Совета в период с 7/V по 17/V 1956 года находился в командировке в Ульяновскую области в целях проверки поступившего на имя Председателя Совета тов. Полянского заявления верующих мусульман пос. ст. Тимошкино, Барышского р-на о творимом беззаконии со стороны органов местной власти в отношении зарегистрированного религиозного общества. Это заявление было подписано 343 чел.

Краткая история возникновения данного вопроса такова.

В пос. ст. Тимошкино существует зарегистрированное религиозное общество мусульман, которое в своем распоряжении до 1949 года имело мечеть. Здание этой мечети летом 1949 года было повреждено стихийными бедствиями, в частности, ураганом была разрушена крыша, перекрытие мечети и повален минарет. После совершившегося бедствия Барышский Райисполком признал здание мечети аварийным и запретил проводить в нем молитвенные собрания. Верующие на протяжении года добивались разрешения на производство необходимого ремонта. Это разрешение верующие получили в 1950 году и в том же году произвели своими силами и средствами необходимый ремонт. Барышский Райисполком после произведенного ремонта здания мечети не возвратил его верующим, а передал это здание местному колхозу под зернохранилище. На протяжении 1950-1956 г.г. мусульмане пос. ст. Тимошкино возбуждали десятки жалоб на незаконные действия Барышского Райисполкома, но положительных результатов по ним не добились. Последнее заявление верующих по данному вопросу было направлено в Совет 26 марта с.г. и, как упоминалось выше, это заявление подписали 343 чел.

<<l.77>>

2.

Местные органы власти в Ульяновский Облисполком на всем отрезке времени все заявления верующих отклоняли, мотивируя свои действия тем, что в пос. ст. Тимошкино осталось незначительное количество верующих, которые не проявляют интереса к зданию мечети, в возвращении которого заинтересована только небольшая группа в целях их личной наживы.

Уполномоченный Совета при Ульяновском Облисполкоме тов. Симонов в своих справках для Облисполкома утверждал, что верующих в пос. ст. Тимошкино насчитывается до 200 чел. В 1955 г. своим официальным письмом т. Симонов вносил в Облисполком предложение о возвращении здания мечети в ведении верующих (копия этого письма имеется в Совете).

В конце 1955 года Совет Министров РСФСР по просьбе Совета по делам религиозных культов вмешался в данный вопрос и поручил Ульяновскому Облисполкому вновь подробно разобраться в создавшемся положении. Ульяновский Облисполком в своем письме на имя Совета Министров РСФСР за № 13с от 24 января 1956 года сообщил, что Облисполком специально еще раз проверял все дело на месте. Произведенной проверкой Облисполком установил, что религиозное общество мусульман фактически распалось, исходя из чего Облисполком высказал свое мнение о закрытии мечети в пос. ст. Тимошкино.

Совет Министров РСФСР своим письмом на имя Председателя Совета по делам религиозных культов за № 51-ИС от 31 января 1956 года согласился с мнением Ульяновского Облисполкома о закрытии мечети в поселке ст. Тимошкино.

Таким образом, к моменту моей проверки заявления верующих Совет по данному вопросу имел, с одной стороны, официальную постановку вопроса Ульяновским Облисполкомом и Советом Министров РСФСР о закрытии мечети в пос. ст. Тимошкино вследствие распада религиозного общества и, с другой стороны, заявление верующих, подписанное 343 чел., которые упорно добиваются возвращения этого здания верующим под молитвенные цели.

На месте, в Облисполкоме, в начале проверки всего этого дела секретарь Облисполкома тов. Павловский от имени Облисполкома заявил, что Ульяновский Облисполком не намерен пересматривать вопрос о закрытии мечети в пос. ст. Тимошкино. Тоже самое мне было заявлено и председателем Барышского Райисполкома тов. Мамоновым.

<<l.78>>

3.

Произведенной личной проверкой в поселке ст. Тимошкино куда я выезжал совместно с Уполномоченным Совета т. Симоновым, было установлено, что в поселке ст. Тимошкино в настоящее время существует религиозное общество верующих мусульман, которое не только не распалось, а, наоборот, добивается восстановления своих законных прав в течение длительного времени, на этой основе внутренне окрепло и проявляет себя во всех отношениях более активно, чем это было несколько лет тому назад. Например, за время своей деятельности по вопросу возвращения незаконно изъятого молитвенного здания религиозное общество впитало в себя почти все татарское население поселка за исключением членов КПСС и ВЛКСМ, этого явления раньше не наблюдалось. До 1949 года молодежь почти не принимала участия в жизни религиозного общества. В настоящее время активными борцами за восстановление законных прав выступает татарская молодежь, которая ходатайствует за своих отцов. В частности, ко мне в пос. ст. Тимошкино приходили делегации молодежи и интеллигенции, которые излагали свои ходатайства и высказывались, почему здесь, на месте, обижают их отцов, не дают им молиться и этим самым обижают все татарское население.

В первый день праздника "Ураза-байрам" 11/V-1956 года на молитвенное собрание, которое проводилось на мусульманском кладбище поселка, участвовало до 350 чел. только мужчин, среди которых 30-40% были лица молодого возраста. Раньше на молитвенных собраниях в первый день праздника "Уразы" принимало участие 200-250 чел.

Молитвенное собрание 11/V-1956 г. было сфотографировано и из прилагаемого к настоящей записки фотоснимка видно, что в условиях одного поселка сравнительно с небольшой прослойкой татарского населения, на молитвенном собрании принимали участие значительные массы людей. Это при условии того, что по каноническим правилам мусульманского культа верующие женщины не могут участвовать на коллективных богослужениях совместно с мужчинами. Молитвенное собрание 11/V-с.г. проводилось под открытым небом в дождливую погоду.

Если до 1949 года ежедневные пятикратные намазы посещали 15-20 чел., то в настоящее время эти намазы коллективно

<<l.79>>

4.

совершают на частных квартирах до 75 чел. и в них участвует молодежь.

До 1949 года пятничные намазы посещали 75-100 чел. В настоящее время в них участвует 200-250 человек.

За этот период времени почти все татарское население соблюдает религиозные обряды похорон, бракосочетания, наречения имени, обрезание мальчиков и т.п. Ранее эти обряды совершались частью населения.

По имеющимся данным, за период 1949-1956 г.г. верующие в порядке добровольных пожертвований собрали до 100.000 рублей на предполагаемый ремонт мечети. Все это вместе взятое убедительно говорит о том, что мусульманское религиозное общество в пос. Ст. Тимошкино за период с 1949-1956 г.г. внутренние и организационно окрепло, активизировало свою деятельность, распространило свое влияние почти на все татарское население поселка и что причинами к этому служили незаконные административные действия местных органов власти. Эти действия были умело использованы активом религиозного общества для сплочения верующих и татарского населения вокруг религиозного общества.

В настоящее время здание мечети используется под зерносклад колхоза, частично разрушается, в частности, в здании поврежден фундамент, провис пол молитвенного зала и по своему внешнему состоянию здание требует основательного ремонта, прежде чем его можно будет использовать под молитвенные собрания.

На месте также установлено, что районные организации Барышского района добивались закрытия мечети заведомо вводили в заблуждение руководящие организации области. Все это делалось для того, чтобы не портить лицо поселка, т.к. в поселке ст. Тимошкино имеется три парторганизации, МТС, клуб, колхоз, фабрика тонких сукон, школа десятилетка и т.п. При таком состоянии поселка, по мнению руководящих работников (председатель Райисполкома тов. Мамонов), наличие действующей мечети портило лицо культурного очага в районе, каким является поселок ст. Тимошкино.

Весь материал проверки заявления верующих пос. ст. Тимошкино 15 мая с.г. мною подробно был должен первому секретарю Ульяновского Обкома КПСС тов. Скулкову с моей просьбой о необходимости вмешательства Обкома в дело восстановления законных

<<l.80>>

5.

прав верующих в пос. ст. Тимошкино. Тов. Скулков при мне дал указание секретарю Облисполкома тов. Павловскому о немедленной передаче здания мечети в ведение верующих. В тот же день мною с тов. Павловским было обусловлено, что Облисполком даст распоряжение Барышскому Райисполкому о передаче здания верующим по техническому акту, поскольку молитвенное зало и фундамент здания вызывает опасения в отношении пригодности к эксплуатации здания под молитвенные собрания.

Уполномоченному Совета тов. Симонову даны указания о высылке копии распоряжении Облисполком в Совет.

В гор. Ульяновске с 1946 года существует религиозное общество мусульман, объединяющее примерно, до 1200 чел. верующих. Это общество со дня своего существования занимает под молитвенные цели частновладельческий дом на правах аренды.

На протяжении десятилетнего своего существования общество не возбуждало вопроса о предоставлении в его распоряжении помещения из муниципализированного или национализированного фондов. С приходом в общество муллы Латыпова исполнительный орган общества в апреле 1956 года возбудил ходатайство перед Советом о передаче в его ведение здания быв. мечети, находящейся на мусульманском кладбище.

В задачу моей командировки также входило выяснение вопроса в Облисполкоме о возможности передачи здания быв. мечети в ведение верующих.

Занимаясь этим вопросом на месте я установил следующее. Здание, на которое претендуют верующие, утратило свой культовый вид свыше двух десятков лет. Мусульманское кладбище было закрыто в 1936 г., здание, тогда пустующей мечети, было передано хозяйственным организациям под склад, и частично переоборудовано. В 1941-1943 г.г. в этом здании помещалось эвакуированная из Москвы военно-морская организация, которая основательно переоборудовала здание мечети под свои надобности. В частности, был совершенно переоборудован молитвенный зал, снят минарет, перестроена крыша и перекрытие здания, К этому времени местность, на которой находилось мусульманское кладбище,

<<l.81>>

6.

начала застраиваться индивидуальными и др. постройками. После освобождения здания быв. мечети военной организацией, его передали торгующим организациям под магазин. В настоящее время это здание имеет вид магазина и окончательно утратило вид мечети. От старого здания мечети осталось только небольшие признаки – овальной формы окна и фартоны. В здании находятся два магазина. Один из них продовольственный и второй промтоварный. На территории быв. мусульманского кладбища и прилегающего к нему района гор. Ульяновска, т.н. Северного выгона, в связи с постройкой Куйбышевской ГЭС и Куйбышевского моря по решению соответствующих организаций были перенесены индивидуальные строения из затопляемой части прилегающей к городу местности. В настоящее время на этой территории проживает до 50.000 жителей, потребности которых обслуживают упомянутые выше два магазина.

В Облисполкоме на мою постановку вопроса о возможности передачи здания быв. мечети, ныне магазинов, в ведение верующих мусульман ответили отрицательно. Такой же точки зрения придерживается и Обком КПСС. Причем, как в Облисполкоме, так и в Обкоме КПСС мне объяснили, что капитального строительства в районе Северного выгона в ближайшие 1-2 года по решению соответствующих организаций не предусматривается, поэтому лишать 50.000 населения в этом районе более или менее благоустроенных единственных двух магазинов они считают нецелесообразным делом.

На приемах муллы Латыпова и членов исполнительного органа мусульманского общества в гор. Ульяновске я и тов. Симонов подробно объяснили, что удовлетворить их просьбу не представляется возможным. Этим нашим объяснением остался недоволен мулла Латыпов, который в вызывающей форме сделал следующее заявление: "…Русских жителей гор. Ульяновска вы не обижаете и не решитесь обидеть. Русские в Ульяновске имеют три действующие церкви, а мы, татары, ни одной. Вот отберите одну церковь у русских и передайте ее нам, мусульманам, под мечеть, тогда вы решите справедливо вопрос…"

На это заявление Латыпова я дал подробное разъяснение присутствующим здесь членам исполнительного органа, на которое, в свою очередь, Латыпов пытался сделать свои возражения, заявив при этом: …"Я говорил, что русских вы не обидите.

<<l.82>>

7.

В той местности, в которой проживает сейчас большинство татар в г. Ульяновске имеются детские ясли, татары ими не пользуются. Отдайте это здание нам, если вы не можете отдать одну из русских церквей…" После терпеливого соответствующего разъяснения на выступление Латыпова члены исполнительного органа общества признали заявления Латыпова неправильными и заверили, что он не отражает их мнения по данному вопросу. В результате этих встреч Латыпов произвел на меня отрицательное впечатление как личность, стремящаяся разжечь национальный антагонизм на религиозной почве.

Мусульманское религиозное общество в г. Ульяновске в настоящее время переживает большие затруднения с помещением под молитвенные собрания. Владелец частного дома, в котором общество арендовало на протяжении последних 10 лет помещение под молитвенное собрание, предупредил о расторжении договора. По заявлению членов исполнительного органа, они пока не смогли подыскать нового помещения на правах аренды и, кроме того, Латыпов их уверил, что общество обязательно получит для своих нужд здание быв. мечети.

После всестороннего обсуждения данного вопроса в Облисполкоме и Обкоме КПСС выходом из создавшегося положения может быть или новая аренда частновладельческого помещения, или покупка, в виде исключения, частновладельческого помещения обществом с правом его переоборудования под молитвенные цели.

<<l.83>>

…

Симонов работал в должность уполномоченных… с 22.V.45.

… Основными объектами работы в условиях Ульяновской области является вероисповедание.