Зам. Председателя САДУМ Бабаханов имам-хатыбам и председателям религиозных обществ

Transcription

<<l.5>>

Духовное Управление мусульман Средней Азии и Казахстана

19 сент. 56

№ 527

г. Ташкент

Перевод

Уважаемым имам-хатыбам и председателям религиозных обществ

Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана настоящим отмечает, что за последнее время отдельные имам-хатыбы, заместители имамов, работники религиозных обществ и счетоводы-кассиры в своей деятельности допускают серьезные нарушения, не совместимые с принципами и административными функциями мечетей. Эти нарушения происходят в основном потому, что они сами позволяют совершение не приемлимых для шариата поступков и сами участвуют в этих недостойных поступках. Например, имам-хатыбы и их заместители по долгу своей обязанности должны были присутствовать во время совершения всех пятикратных намазов. Но в силу безвнимательного отношения их к своим обязанностям, они во многих намазах не участвуют, разъезжают по обрядам, не дозволенным шариатом и не по приглашению через мечетей. Кроме того они же грубо нарушают установленные правила и порядок Духовным управлением, позволяя обряды вне своей территории.

Председатели религиозных обществ вместо того, чтобы строго выполнять свои непосредственные обязанности, проявлять заботу о нуждах мечетей, ходят от одной свадьбы к другой, принимая на себя роль аксакалов. Они должны были обратить внимание вопросу разъяснения непозволительности всякого рода суеверных убеждений. Но в то же время они сами идут не приглашенным местам, они сами поощряют противошариатские поступки и суеверия. Счетоводы-кассиры мечетей вместо выполнения своей 8-часовой обязанности при мечетях, занимаются теми делами, которые им выгодны. Верующие мусульмане, которые приходят по своим нуждам, их не находят.

Все эти не дозволительные поступки поощряют суеверия. Лица, плененные этим суеверием, или способствующие его развитию будут подвергнуты обещанному божьему наказанию.

<<l.6>>

-2-

Вредность суеверий религии ислама:

Имам Бухари приводит: "Имам Зухри сказал, что он однажды пришел к преосвященному Анасу, который в это время плакал. На вопрос: почему он плачет, Анас ответил, что единственно чего он достиг, что для него был намаз, а теперь намаз потерен , т.е. он упустил время и лишил себя возможности во время совершить намаз обряды."

"Каждый народ, если он после своего пророка последует суевериям терпит урон суннатов /то, что делал пророк/ равных этим суевериям." /Тибрани/.

Преосвященный Анас приводит: "Всевышний Бог не примет покояния от других грехов обладателя суеверием до тех пор, пока он не бросит эти суеверия." /Ибн Маджат/.

Каждый имам-хатыб руководствуясь популярными книгами хадисов /изречение Мухаммеда/ обязаны разъяснять вредность суеверий, вошедших как обряды в шариатские толкования, не позволять их выполнению.

Принимая во внимание изложенные и в целях напоминания служителям культов всех мечетей о их обязанностях считаем необходимым указать следующие:

1. Обязанности имам-хатыбов.

Руководить совершением своевременно пятикратных намазов и намазы "джума". Отпевать похоронные молитвы /джиназа/ или в мечетях, или же по просьбе верующих в их домах. Перед намазом или же после других намазов руководствоваться правилами и порядками, установленными Духовным управлением, осуществить издаваемые фатвы /толкования/, участвовать в государственных компаниях, запретить противошариатские поступки - суеверия. В случае возникновения важных вопросов разъяснять мусульманам. Причем эти разъяснения должны быть подкреплены обоснованными доводами. Удовлетворение нужд мусульман по тем или иным вопросам должно быть обосновано на письменном изложении, конкретным выяснением содержания. Разговоры по

<<l.7>>

-3-

этим нуждам вести руководствуясь только указаниями книг. Объяснение о том, что было сделано только устное разъяснение приниматься во внимание не будет. Присутствуя на дозволенных приглашениях /марасим/ следует разъяснять верующим о затрате их пожертвований только на шариатских нуждах.

Руководствуясь указаниями книг напомнить верующим, какие обряды дозволены с точки зрения шариата, а какие не дозволены. Противошариатские зияфаты /угощение/, вошедшие в обряды и устраиваемые верующими в надежде божьего воздаяния запретить и серьезно разъяснить о пожертвований средств, предполагаемых для устройства этих зияфатов на нужды, угодные Богу. Не нужно бояться влияния некоторых авторитетов и нет основания беспокоиться об уменьшении доходов.

2. Обязанности религиозных обществ

1 - В целях благоустройства мечетей, производить затрату средств в нужные и необходимые места. Для этого необходимо согласие членов религиозного общества и разрешение Духовного управления.

2 - Обратить самое серьезное внимание содержанию мечети в чистоте. Следить за работой тех, которые обязаны произвести уборку в комнатах внутри мечети и двора.

3 - Поступающие средства в виде пожертвований богоугодному делу своевременно сдать кассиру и оприходовать в кассу мечети. При согласии пожертвовавшего средство в пользу мечети, после намаза оглашать его имя, или же совершить за него общую молитву, не оглашая имя. Когда это необходимо, мутавалли должен просить имама разъяснить верующим о руководящих указаниях и фатвах, издаваемых Духовным управлением. Может сам разъяснить, если он в курсе этих вопросов.

4 - Своевременно принять меры к освещению здания мечети и его отопления. Довести до сведения верующих о необходимых ремонтах здания мечети, просить для этой цели внести пожертвования.

<<l.8>>

-4-

В случае ухода времени для ремонта просить в порядке займа средства от Духовного управления с условием погашения его из суммы, поступающих пожертвований. Своевременно внести все налоги, подлежащие уплате государству,имам а так же плату за электрическое освещение. При наличии свободной и пригодной площади при мечети разводить цветник или же сделать озеленение.

3. Обязанности кассира.

Во время явиться на работу и уходить после 8-ми часового дня. Своевременно оприходовать все поступающие доходы. В особенности поступающие доходы во время праздничных намазов и намаза "джума" должны быть учтены в присутствии свидетеля и та часть доходов, которая должна поступать в пользу мечети оприходовать в кассу мечети, а доход, предназначенный для Духовного управления сдать в банк. Заранее оповестить хатыба или имама, куда и кем они приглашены для совершения обрядов. Все расходы должны быть оформлены соответствующими документами - счетами и актами. Приглашающим установить время, когда и в какой час может посетить их имамы и вручить им ордер. Пожертвования, выданные лично самим имамам в местах приглашения оприходовать особо. В конце месяца выдать зарплату штатным работникам мечети.

В случае продолжения имамами, хатыбами и их заместителями, председателями религиозных обществ и кассирами перечисленных выше недостойных поступков они будут рассматриваться как лица, поощрающие противошариатские установки и грубо нарушающие устав Духовного управления. Серьезно предупреждается, что такие служители культов будут отстранены от занимаемых обязанностей. Согласно календарю Хиджри, составленному Духовным управлением на 1376 год день рождения пророка установлен 12 Рабиаль-аввал, что соответствует 17 - октябрю с/г. В этот день во всех соборных мечетях провести читку мавлюда, посвященного дню рождения преосвященного пророка и произвести сбор пожертвований среди верующих в пользу учащихся духовного училища. Этот сбор сдать в наш текущий счет.

Зам. пред. САДУМа - [Подпись] /Бабаханов/

Член президиума САДУМа - /Садыкходжаев/