Выступление уполномоченного СДРК Иногамова

Transcription

<<l.34>>

Выступление Уполномоченного Совета при Совете Министров Узбекской ССР т. Иногамова

Товарищи! Узбекистан за последнее время не только является хлопковой базой Советского Союза, но вместе с тем стал одним из передовых, культурных республик на Востоке СССР, а его центр Ташкент стал воротами Востока, т.е. зарубежных стран. В то же время нахождение в Ташкенте центра Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана сделало Ташкент не только передовым, но в то же время центром мракобесия. При этом Духовное управление мусульман является самым мощным и сильным среди 4-х духовных управлений, которые имеются в Советском Союзе. Духовное управление располагает своими духовными, образованными, организаторскими кадрами. Духовное управление в Узбекистане объединяет и руководит деятельностью 78 зарегистрированных религиозных обществ мусульман, 10 мазарами, 2 духовными училищами. Кроме того, Духовное управление занимается ежегодно отправкой представителей мусульман на паломничество в Мекку. В 1956 г. оно издало Коран. Сейчас осуществляет новое издание корана и ежегодно выпускает лунный религиозный календарь. За последние 2,5 года Духовное управление и подведомственные ему мечети посетило 120 различных правительственных иностранных делегаций из Индонезии, Сирии, Пакистана, сейчас гостит Иракская делегация. В то же время деятели Духовного управления ездят в зарубежные мусульманские страны. Пребывание зарубежных делегаций в СССР рассеивает у них ложное представление о том, что религия у нас находится в загоне.

<<l.35>>

-2-

Вся эта работа с одной стороны дает некоторую пользу для нас в международной политике, а с другой стороны активизирует деятельность духовенства и увеличивает количество верующих. После опубликования известного постановления ЦК КПСС от 10 октября 1954 года "Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды" верующие стали легализоваться и открыто совершать религиозные обряд, выражая благодарность Советской власти. Это повлияло даже на тех людей, которые колебались в вере и которые сейчас стали открыто совершать религиозные обряды. Сейчас мы имеем значительное увеличение количества верующих. Изучение показывает, что научно-атеистическая работа среди населения в нашей республике ослаблена. На научно-атеистические темы у нас издано брошюр: в 1956 г. – 15, в 1957 г. – 3. Республиканское общество по распространению политических и научных знаний разработало доклады: в 1956 г. – 8, в 1957 – 8, в 1958 – 3. Практика показала, что даже центральные газеты и журналы плохо освещают научно-атеистическую пропаганду. За 11 мес. газеты никаких статей не давали на эту тему. Необходимо отметить, что за последнее время некоторые партийно-советские работники или зная, или не зная дают поводы для совершения религиозных обрядов, ремонта мечетей и строительства новых. Это надо считать минусом в нашей работе. У наших партийно-советских работников появился какой-то расплох. Они не знают как направлять деятельность религиозных общин, особенно незарегистрированных, а мы, Уполномоченные, во время не сумели их контролировать, направлять и давать соответствующий инструктаж. В последнее время у отдельных низовых работников, особенно у торговых, кооперации высказывается мнение об объединении идеи религии с коммунизмом. Для нас это является не положительным явлением. В результате этого мы по республике имеем в последнее время некоторое оживление религиозного движения. Характерным моментом для мусульманской религии является посещаемость религиозных праздников. В 1955 г.

<<l.36>>

-3-

в зарегистрированных мечетях во время праздника ураза-байрама участвовало 164.400 чел., собрано 806 тыс. рублей. В 1956 г. -"- 172.146 чел., собрано коло миллиона руб., в 1957 г. -"- 314.477 чел., собрано около двух миллион. руб. 1958 г. -"-                     собрано 2,5 млн. рублей.

Нарисованная мной картина показывает оживление религиозности. Следует отметить, что на территории Узбекистана действует 10 мазаров, в которых работает 13 зарегистрированных служителей культа, более 40 чел. религиозного актива. Эти мазары посещаются паломниками из Киргизии, Казахстана, Туркмении, количество их определяется несколькими тысяч верующих. Соблюдение религиозных обрядов в посещении мазаров играет большую роль. В отдельные месяцы в каждый мазар поступает до 150 голов скота, в дни религиозных праздников до 4-5 тыс.

Тов. Пузин в своем выступлении говорил о незарегистрированных святых мазарах. В нашей республике это имеет большое место. 30 мазаров нами были изучены детально и информированы Совет и руководящие организации республики. Имеются также мелкие святые места. Под Ташкентом имеется мазар Занги-ата, который находится на учебе архитектурного управления. Там ежегодно собирается 200-250 чел. Каждый месяц в мазар поступает 20-30 голов скота. Там появилось более 100 бродячих мулл, шейхов. Ставили туда милицию, чтобы она забрала этот народ. Ничего не получилось. Пробовали облагать налогом, тоже нет результата. Мы затрудняемся сейчас, как же бороться с ними? Совету об этом известно.

Наряду с этим на территории Узбекистана нами учтено 154 религиозных обществ и группы незарегистрированных, из них: мусульманских – 139, 135 имеют молитвенные дома, служителей культа, исполняются религиозные обряды и ничем не отличаются от зарегистрированных религиозных обществ. Возникает вопрос, как быть с ними?

В 7 областях и Кара-Калпакской АССР было учтено следующее количество незарегистрированных групп: в 1955 – 82,

<<l.37>>

-4-

в 1956 – 94.

За последние 2,5 года к Уполномоченному Совета поступило 140 заявлений и жалоб, из них 99 заявлений об открытии мечетей, если не считать 2-3-4 заявлений, которые поступают в Москву и республиканские организации, то количество их значительно увеличится.

Об учебе молодежи. Некоторая молодежь первоначальное духовное образование получает дома. За последнее время количество заявлений о приеме в медресе значительно увеличивалось. В 1956 г. было подано заявлений – 100,

" 1957 " " " - 150,

" 1958 " " " - 200.

Совершение религиозных обрядов таких, как венчание, похороны, обрезание, также увеличилось. Эти обряды, как правило, совершаются в частных домах.

За последнее время отмечается увеличение дохода Духовного управления, например, в 1957 г. доход составлял около 5 млн. руб., в 1958 г. – 6 млн. руб. В то же время доход епархиальных управлений Ташкента и Средней Азии – по 4 республикам составляет:

в 1956 г. – 16 млн. руб.

в 1957 г. – 18 млн. руб.

в 1958 г. – 16 млн. руб.

В связи с увеличением дохода Духовного управления перед нами встал вопрос, как полезнее использовать эти средства? Этот вопрос был поставлен перед руководством ЦК Узбекистана и Советом Министров. Исходя из международной политики решили передать некоторые памятники Духовному управлению, чтобы оно их сохранило и отремонтировало. Далее, Духовному управлению также правительственным решением было разрешено построить гостиницу дачного типа, куда было израсходовано до 5 млн. руб. Необходимо отметить, что все вопросы от маленького до большого согласуются с руководством республики, которое интересуется этим участком работы. Когда т. Мухитдинов работал секретарем ЦК, он лично занимался нашей работой.

Тов. Хрущев, развивая ленинские идеи управления страной,

<<l.38>>

-5-

поставил перед партийно-советскими организациями задачу – приблизить руководство к низовым звеньям, оказывать им помощь, исправлять ошибки и недостатки и добиваться улучшения работы. Однако это указание нашей партии не отражается на работу Совета по делам религиозных культов. Совет за последнее время потерял связь с Уполномоченными. Председатель Совета т. Пузин уже приличное время работает в Совете, однако мы его ни разу не видели в своих краях. Когда видишь положение на месте, тогда легче говорить и легче судить о работе и оказать помощь. Затем т. Приходько был у нас и т. Тазетдинов. Оторванность Совета от местных своих работников только может ухудшить положение на местах. Аппарат Совета работает не слаженно. Это доказывают такие факты, когда звонишь в Совет по ряду вопросу, работники Совета обещают об этом вопросе позвонить, мы ожидаем ответа месяц, а его нет. За каждое полугодие мы представляем планы работы в Совет. В прошлом нам направляли свои указания на наши отчеты, а за этот год Совет не соизволил нам сообщить свои указания на наши доклады.

В отношении иностранных делегаций. Когда мы ставил в известность руководство республики о приезде той или иной иностранной делегации, то последнее прямо нам говорит, а что разве трудно Совету позвонить нам? Мы считаемся с мнением Совета и хотим, чтобы он звонил нам в республику.

Совет в начале года решал вопрос о коране. Нам в республике пришлось доказывать о необходимости принятия заказа на издание корана. Далее. Совет запросил историю издания журнала Духовного управления мусульман. Мы во время сообщили об этом. А потом от меня трижды запрашивали справки, а я решил молчать.

Совет по делам русской православной церкви за один год вызывает 2-3 раза своих Уполномоченных, а мы собрались сюда впервые. Было бы неплохо почаще практиковать такие

<<l.39>>

-6-

совещания и чтобы руководители Совета звонили в республики, так делалось, когда работал т. Полянский.

Считаю, что инструкцию от 17 января 1945 г. следует пересмотреть, так как она устарела.

В докладе т. Пузина было сказано, никакой материальной помощи не оказывать духовенству, так как это приводит к поощрению. К нам обратился т. Комеков об установлении пенсий священнослужителям. Мы обратились по этому вопросу в Совет. Совет сказал, что Духовное управление мусульман может установить пенсию. А я это считаю неправильным. В то же время Совет по делам русской православной церкви имеет специальное разрешение о пенсиях.

Тов. Пузин в своем докладе отмечал некоторые имеющиеся недостатки в республиках. Во-первых, говорил о том, что Духовное управление обогащается за счет патриотических сборов, которые были отмечены и в решении ЦК партии. Я считаю, что это не соответствует положению дел. Совет дал нам указание произвести сбор денег и сказал, что пускай пока они перечислят 100 тыс. руб., а затем поступило указание воздержаться. Эти деньги до сих пор лежат в банке на счете Духовного управления.

Я думаю, что наше совещание очень полезно для нас и мы уточним многие вопросы, которые не ясны.