О деятельности религиозных культов

Transcription

<<l.19ob>>

…

Известно, что большинство верующих людей – это женщины, если мы говорим об антирелигиозной пропаганде среди населения, то речь должна идти, прежде всего, о работе среди женщин. Духовенство всех религий всемерно пытается удержать женщин под своим влиянием.

…

Большое внимание работе среди женщин за последнее время стало уделять также мусульманское духовенство. Многие из них открыто говорят, что "нужно осенить женщин религиозным духовенством, так как они воспитывают молодое поколение и без его религия придет в упадок". Раньше, до Октябрьской революции, женщины в мечети не ходили. Коран не поощрял участие женщин в богослужениях, проводимых в мечетях. Но посмотрите, что делается сейчас. Многие мечети полны женщин. Мусульманское духовенство со спокойной совестью , вопреки учению Корана и вековым традициям церкви, стало активно привлекать женщин в мечети на богослужения. В Казахстане, например, в дни мусульманских праздников в мечети бывает до 40% женщин. В Московской мечети на молитвенном собрании 20 апреля текущего года присутствовало около 3 тыс. женщин, в Ленинградской – более 5 тысяч. Духовенство добивается разрешения проводить для женщин в мечетях отдельные молитвенные собрания, так как мечети, по их заявлению, не вмещают всех желающих Во многих мечетях такие собрания уже проводятся явочным порядком при попустительстве со стороны Совета и некоторых его Уполномоченных.

…

32

<<l.23>>

…

Несколько слов я хочу сказать о подготовке кадров профессиональных защитников и пропагандистов религии.

В "Немецкой идеологии", говоря о зависимости общественного сознания от общественного бытия, Маркс и Энгельс указывали на большую роль идеологов в развитии и укреплении общественных идей. Огромная армия духовенства всех вероисповеданий ведет активную пропаганду религии, что является одной из причин некоторого оживления религиозности населения. Кадры духовенства ежегодно пополняются за счет более молодых по возрасту людей, имеющих специальное духовное образование.

В настоящее время на территории СССР действует 9 духовных учебных заведений (без русской православной церкви), с общим количеством учащихся более 300 человек.

Нам нужно сегодня обменяться мнениями по этому вопросу. Мы выпустили из своих рук контроль за подготовкой кадров духовенства.

Нужно посмотреть, прежде всего, количественную сторону этого дела.

…

39

<<l.23ob>>

...

Не все благополучно и в отношении состава учащихся духовных учебных заведений. Так, например, в армянской Духовной Академии большая часть студентов (около 60%) состоит из армян, репатриированных из зарубежных стран. В католических духовных семинариях большое количество учащихся, - это дети бывших кулаков и лиц, осужденных за контрреволюционную деятельность или бежавших за границу.

Все эти факты говорят о том, что Совет должен проявить интерес к духовным учебным заведениям, нельзя это дело оставлять без контроля с нашей стороны.

Наша страна вступает в новый важнейший период своего развития – период развернутого строительства коммунистического общества. "Для перехода к коммунизму, - говорится в тезисах доклада тов. Н.С. Хрущоева на XXI съезде КПСС, - необходима не только мощная материально-техническая база, но и высокий уровень сознательности всех граждан социалистического общества. Церковники и сектанты всеми мерами противодействуют делу коммунистического воспитания народа, задерживая, тем самым, движение советского общества к коммунизму. Совет и Уполномоченные обязаны принимать все необходимые меры, дозволенные советскими законами, направленные на ограничение и нейтрализацию религиозной пропаганды.

Советские законы определяют строгое наказание за совершение обманных действий с целью возбуждения суеверия в массах и извлечения из этого выгод

В Уголовном кодексе РСФСР и других союзных республик имеется специальная статья, определяющая наказание за "совершение обманных действий с целью возбуждения суеверия в массах населения, для извлечения таким путем каких-либо выгод". К таким действиям относятся использование в корыстных целях так называемых "святых" источников, "мощей", пророчества, объявление всякого рода чудес, например, исцеление больных и т.п. Как видите, речь идет здесь не об обычных религиозных обрядах, а о таких обманных действиях духовенства и всякого рода проходимцев и шарлатанов, которые выходят за пределы обычной для данной религии обрядности.

К сожалению, у нас не ведется почти никакой борьбы с подобного рода обманными действиями, а фактов подобного рода деятельности очень много. В Узбекской, Киргизской, Таджикской, Туркменской республиках и в ряде других районов страны имеется много так называемых "святых мест", где собираются паломники. Все эти "святые места", как правило, находятся в руках сомнительных лиц, разного рода кликуш и юродствующих, объявляющих себя способными "исцелять" болезни, очищать от земных грехов,

40

<<l.24>>

предугадывать судьбы людей и т.п. Они торгуют землей с могилы "святого", камешками от строений мавзолеев, кусочками дерева, "святой" водицей и т.п. семи своими действиями они возбуждают суеверия в массах,  разжигают религиозный фанатизм, извлекая из этого для себя большие денежные доходы.

В Узбекской ССР насчитывается около 30 особо чтимых верующими мазаров и более 100 других "святых" мест, куда собираются паломники.

На территории Киргизской ССР имеется около 20 "святых" мест массового паломничества верующих. К "святой" горе, находящейся недалеко от города Ош, в дни годовых мусульманских праздников собираются десятки тысяч паломников.

В Таджикской и Узбекской ССр за последнее время стал возрождаться мюридизм. В настоящее время выявлена деятельность нескольких ишанов, занимающихся вербовкой мюридов, т.е. своих учеников-фанатиков, занимающихся распространением среди населения религиозных суеверий.

В Таджикской ССР выявлено до 1200 бродячих мулл, ишанов, знахарей и колдунов, постоянно действующих среди населения. В Туркменской ССР выявлено больше 100 шейхов и ишанов, действующих на мазарах.

"Святые" места массового паломничества верующих имеются также в Литовской, Латвийской, Армянской, Грузинской и в других республиках. Все эти "святые" места являются рассадниками мракобесия среди населения.

Главы религиозных организаций и духовенство делают вид, что они не имеют отношения к организации паломничества верующих к так называемым "святым" местам и обманным действиям шарлатанствующих элементов. На самом же деле, как показывают факты, они всемерно поощряют и поддерживают людей, подвизающихся у "святых" мест, занимающихся "исцелением" больных, пророчеством и знахарством. Нередко они являются непосредственными организаторами паломничества.

Задача Совета по делам религиозных культов и его Уполномоченных на местах, а также местных органов власти и широких кругов советской общественности состоит сейчас в том, чтобы принять все необходимые меры, имеющие целью разоблачение обмана шарлатанских элементов и духовенства, разжигающих суеверия среди населения и извлекающих из этого для себя материальные выгоды. Необходимо возбудить общественное мнение против деятельности этих паразитирующих элементов и добиться прекращения паломничества и закрытия "святых" мест.

Как показывает опыт, при хорошей организации воспитательной работы среди населения, можно ограничить, а затем и прекратить паломничество верующих, закрыть некоторые "святые места".

41

<<l.24ob>>

Как следует проводить эту работу?

Во-первых, нужно максимально использовать для закрытия "святых" мест и прекращения паломничества к ним верующих возможности самих религиозных центров и духовенства. Пусть они сами займутся осуждением суеверий и деятельности проходимцев, использующих суеверий людей для своей выгоды. Необходимо заявить руководителям религиозных центров и духовенству, что Советское государство не может более допускать такого грубого обмана верующих духовенством и считает своей обязанностью разоблачить перед народом этот обман, показать верующим, что в то время, как они, согласно проповеди духовенства, пытаются "исцелить" свои болезни "святой водицей", ползанием на коленях, глотанием земли и другими подобными средствами церковного обмана, само духовенство ездит на курорты, а в случае болезни обращается к врачам, а не к колдунам. Необходимо заявить им, что терпение государства к подобного рода незаконной деятельности может иссякнуть и если они сами этого не сделают, то советские органы примут строжайшие меры в отношении кликуш, эксплуатирующих невежество. Мы должны потребовать от духовенства неукоснительно соблюдать установленные советскими органами законы.

Во-вторых, нужно добиваться одобрения местного населения мероприятий, которые намечено провести для прекращения паломничества и закрытия "святых мест". Во всем этом деле нам нужно опираться не на силу, а на общественное мнение. Административные меры – в последнюю очередь, и не с этого нужно начинать. Необходимо убеждать, а не принуждать. Для этого необходимо широко развернуть среди населения разъяснительную, массово-политическую работу и научно-атеистическую пропаганду, используя для этого все средства: печать, радио, телевидение, кино, культурно-просветительные учреждения, лекции, беседы, собрания рабочих, крестьян, служащих. Было бы хорошо добиться того, чтобы инициатива "закрытия" так называемых "святых мест", прекращения массового паломничества к ним и т.п. исходила от населения, как требование рабочих колхозных и других собраний. Наша задача – всемерно содействовать проведению этой работы среди населения.

Было бы крайне вредным, если бы мы подошли к этой работе, как к кратковременной кампании. Не следует в этом деле проявлять излишнюю поспешность и необдуманность действий. Нужно строго учитывать местные условия и настроения людей, не допускать оскорблений религиозных чувств верующих и духовенства.

Уполномоченные Совета обязаны систематически информировать Совет о ходе проведения этой работы в республике, крае и области.

42