Выступление Уполномоченного СДРК по Киргизской ССР Ахтямова

Transcription

<<l.48>>

Выступление Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Киргизской ССР тов. Ахтямова.

Уполномоченным Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Киргизской ССР я работаю 14-й год. За это время на практике накопилось много вопросов, на которые мы, несмотря на то, что писали и просили конкретных указаний от Совета, но не получили. Такое всесоюзное совещание Уполномоченных за все время деятельности Совета созывается впервые и поэтому мне хотелось остановиться на наболевших вопросах, которые, несмотря на то, что я работаю 14-й год, для меня непонятны.

Доклад т. Пузина хороший, исчерпывающий. Я имею некоторые вопросы, которые мне в данном случае не ясны. Первое, т. Пузин говорил, что деятельность духовенства-женщин мусульманок появилась в последнее время. Это неправильно. Они работали веками и сейчас работают. Об этом почему-то Совету стало известно за последнее время. Это не новое явление в религиозной деятельности мусульманок. Правильно, мусульманская религия не поощряет, когда мусульманки женщины посещают молитвенные собрания. Говорить о том, что женщины-мусульманки стали активизироваться за последнее время будет неправильно.

<<l.49>>

-2-

В докладе т. Пузин говорил, что религиозники не могут организовывать богослужения явочным порядком. Для меня непонятно. В каком законе это сказано. Кто запретил проведение этих собраний? В законе от 28 апреля говорится о том, что религиозные общества приступают к своей деятельности после регистрации. Если же религиозное общество приступило к богослужениям до регистрации. Что за это будет? У нас таких обществ 400. Что с ними делать? Они действуют. В законе не говорится, что с ними делать. В связи с этим в постановлении ЦК партии от 1954 г. сказано запретить административное вмешательство в деятельность церкви. В связи с этим возникает вопрос, что такое церковь? Это здание, или зарегистрированное общество, или это группа лиц, объединенных одним вероисповеданием. Мы считаем, что церковью является группа лиц, исповедующих одно вероисповедание. Имеет ли церковь молитвенное здание или нет, служителя культа или нет, является ли зарегистрированной или нет - все равно будет церковь. ЦК партии запретил вмешательство в деятельность церкви. Если незарегистрированной церкви нельзя существовать Вы нам скажите и мы ее закроем, но верующие будут. Этим самым мы только будем обманывать сами себя.

О надзоре за деятельностью церкви. Надзор в моем понимании должен преследовать последующее исправление дефектов, обнаруженных в результате этого надзора. Поскольку нам запрещено вмешательство в деятельность церкви, следовательно

<<l.50>>

-3-

мы можем и не надзирать. Мы только будем изучать, а соответствующие органы должны вести работу на отрыв верующих от церкви.

Вопрос с фитром. Этот вопрос возникал еще в 1952 году. По этому вопросу я приезжал в Совет. Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана поставило вопрос о подворном сборе фитра. Я и т. Сабитов резко выступили против этого дела, разъяснив, что толкование самого муфтия неправильное. Затем поступило исправление, что необязательно собирать фитр, а желательно. После этого Духовное управление мусульман дает указание, чтобы по дворам не собирать, а удовлетвориться тем, что принесут. Дело как будто наладилось. В этом году поступает телеграмма от Бабаханова организовать подворный сбор, посылает своих уполномоченных для сбора фитра. Эту телеграмму я видел сам. На основе этой телеграммы религиозные общества стали собирать фитр по дворам.

Тов. Пузин говорил в отношении работы прежнего состава, а насчет фитра ничего не сказал.

О закрытии мазаров. Мазары надо закрывать, а как не было сказано. У нас есть мазар "Хазрат-аюб". Сейчас там построен курорт, а паломничество не прекращается. Как мы закроем горю "Тахт-и-сулеймание", когда это - скалы. Далее, мазар "Саид-билял" в 2-х км. от границы Узбекистана. Одно время там стояли милицейские посты, которые проверяли документы и если оказывалось, что человек едет на паломничество,

<<l.51>>

-4-

его возвращали обратно. Он искал иной путь и все равно бывал на паломничестве. Административными мерами мы ничего не сделаем.

Было сказано, что количество верующих увеличивается. Это неправильно. Количество верующих идет на спад. Кажущийся рост верующих объясняется их организованностью.

Для нас непонятен вопрос в отношении обучения детей религии. Он был поднят на совещание в Ташкенте, куда приезжали т.т. Полянский, Тагиев и Пешехонов. Когда мы задали вопрос, что считать школой, нам т. Полянский ответил до 3-х чел. школой не считается. 1-2 ребенка можно отдать мулле, чтобы он его обучал религии. А какая установка будет сейчас в этом отношении от Совета? Сейчас у нас подрастающее поколение обучается религии у себя дома, а если родители не знают, то отдают мулле. Как быть?