Справка о работе СДРК и о состоянии религиозных культов

Transcription

<<l.42>>

Секретно.

Экз. № 2

Заместителю Председателя Совета Министров СССР

товарищу Ворошилову К.Е.

Справка

о работе Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР и о состоянии религиозных культов.

Совет по делам религиозных культов образован Постановлением СНК СССР 29 мая 1944 г.

Согласно "Положению о Совете", Совет призван осуществлять связь между Правительством СССР и руководителями следующих религиозных объединений: мусульманского, иудейского, буддийского вероисповеданий; армянской, старообрядческой, католической, греко-католической и лютеранской церквей, а также евангельских церквей (сектантские организации) по вопросам культов, требующим разрешения Правительства.

Руководство Совета состоит из Председателя, его заместителя, двух членов и ответственного секретаря.

Совет сконструирован из 3-х основных отделов: отдела по вопросам армянской, католической, греко-католической и лютеранской церквей; отдела по вопросам мусульманского, иудейского и буддийского вероисповеданий и отдела по вопросам старообрядческой и евангельских церквей. По штатному расписанию утверждено по Совету 43 должности, а по списочному составу числится 34 работника.

В соответствии с "Положением о Совете" при Советах Министров союзных и автономных республик и обл/край/исполкомах создан институт Уполномоченных Совета на местах в количестве 145 штатных единиц. В настоящее время налицо имеется 131 человек.

За время существования Совета последним перед Правительством СССР поставлено 69 вопросов, которые нашли свое разрешение в Постановлениях и Распоряжениях Правительства, а также в личных указаниях т. Молотова. Вопросы, ставившиеся Советом перед Правительством,

<<l.43>>

-2-

относятся, главным образом, к открытию молитвенных зданий, организации Собора армянской церкви и всесоюзных совещаний, других религиозных культов, разрешении паломничества мусульман в Мекку, издательской деятельности религиозных центров, открытия духовных учебных заведений и т.п.

По представлению Совета Правительством изданы Постановления "О порядке открытия молитвенных зданий религиозных культов" (№ 1603 от 19.11.1944 г.) "О молитвенных зданиях религиозных обществ" (№ 232-01с от 28.1.1946 г.), определяющие принципы деятельности религиозных культов.

По состоянию на 1 апреля 1946 года выявлено и учтено 6586 действующих религиозных зданий, из них: мечетей – 545, синагог – 126, буддийских храмов – 1, костелов – 1538, греко-католических церквей – 748, лютеранских кирок – 518, армянских церквей – 30, старообрядческих церквей – 439, молитвенных домов евангельских христиан и баптистов – 2414, молитвенных домов адвентистов 7-го дня – 227.

Советом было рассмотрено, 242 ходатайства верующих об открытии новых молитвенных зданий. Из этого количества ходатайств удовлетворено 173, или 71,5 % и отклонено 69, или 28,5 %, фактическая цифра поступающих ходатайств верующих значительно выше, но т.к. эти ходатайства в очень большом количестве случаев отклоняются по разным мотивам Уполномоченными Совета на месте, то в Совет, как правило, поступают только такие ходатайства, по которым требуется решение Совета, одобренное Правительством.

Так, например, по далеко неполным данным за IV квартал 1945 года к Уполномоченным Совета поступило 419 ходатайств верующих, из которых на месте было отклонено 146 ходатайств.

Состояние и деятельность религиозных культов дается ниже, раздельно по каждому культу.

Мусульманское вероисповедание.

В настоящее время всего существует действующих мечетей 545, из которых Советом за время его существование было разрешено к открытию 62 мечети (22 ходатайства об открытии новых мечетей Советом отклонено); остальные мечети частью (226) зарегистрированы, частью (319) подлежат регистрации, как фактически существовавшие ранее.

<<l.44>>

-3-

До Октябрьской революции в бывш. царской России имелось 21 тысяча мечетей.

Все верующие и мусульманское духовенство в СССР объединяются 4-мя духовными управлениями:

1) духовное управление мусульман РСФСР в г. Уфе, во главе с муфтием (высшее духовное лицо) Расулевым Габдрахманом;

2) духовное управление мусульман Северного Кавказа в г. Буйнакске, во главе с муфтием Гебековым Хизри Кады;

3) духовное управление мусульман Закавказья в г. Баку, во главе с шейх-уль-исламом – Али-Заде Ахунд-Ага;

4) духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана в г. Ташкенте, во главе с муфтием Абдулмеджидхановым Ишан Бабаханом.

Эти духовные управления мусульман, за исключением духовного управления РСФСР, были созданы во время Великой Отечественной войны на специально созванных съездах: в Ташкенте – (октябрь 1943 года), Баку – (май 1944 года) и Буйнакске – (июнь 1944 года).

Мусульманские религиозные центры и духовенство во время Отечественной войны проводили патриотическую работу среди верующих, выразившуюся в принятии съездами обращений к мусульманам с призывом вести борьбу против немецко-фашистских захватчиков; в произнесении аналогичных проповедей в мечетях на молитвенных собраниях; организации сбора денег и вещей в фонд обороны страны.

Религиозное оживление среди мусульман СССР, появившееся в годы Великой Отечественной войны, может быть охарактеризовано на сегодня как находящееся на достаточно высоком уровне.

Это подтверждается массовыми молитвенными собраниями, с большим количеством молящихся, особенно в дни мусульманских праздников – "Ураза-байрам" и "Курбан-байрам", как в мечетях, там, где они функционируют и прямо под открытым небом там, где действующих мечетей нет; самовольным открытием ранее закрытых мечетей и постройкой новых мечетей явочным порядком (Узбекская ССР) и, наконец, самовольным открытием духовных школ ("мектебе") для религиозного обучения в них детей школьного возраста (Узбекская ССР). Советом и другими государственными органами приняты меры к ликвидации таких мечетей и школ.

По поднятым в разное время духовными управлениями мусульман перед Советом по делам религиозных культов вопросам, многие были разрешены Правительством положительно.

<<l.45>>

-4-

Так, духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана, согласно полученным разрешениям, издает в Ташкенте религиозный журнал, тиражом в 3000 экз., а также издало лунные религиозные календари на 1945 и 1946 г.г. Для подготовки мулл открывает два духовных учебных заведения (медресе): в Ташкенте – на 30 человек и в Бухаре – на 60 человек.

Получило в свое распоряжение для удовлетворения религиозных нужд мусульман, ранее закрытые 7 гробниц (мавзолеев) в Ташкентской, Бухарской, Самаркандской областях и Кара-Калпакской АССР, являющихся особо чтимыми мусульманами памятниками мусульманских религиозных деятелей.

Эти гробницы, как памятники архитектуры, продолжают оставаться также на учете и под наблюдением республиканского управления по делам архитектуры.

Духовное управление мусульман Закавказья, согласно приглашению шейх-уль-ислама (высший духовный глава) Ирана, быв. депутата меджлиса Малаери, организовало в мае 1945 г. поездку в Иран председателя духовного управления Закавказья – шейх-уль-ислама Али-Заде совместно с двумя духовными лицами.

Али-Заде в этой поездке пробыл свыше месяца и посетил города: Тавриз, Мянэ, Дзинджан, Казвин, Тегеран, Кум, Мешхед, Решт, Пехлеви, Астора.

Эта поездка была использована Малаери в том плане, что он ознакомил иранские мусульманские круги и общественность с наличием в СССР свободы вероисповеданий, чем в известной степени рассеял ту атмосферу лжи и клеветы, какая существует в Иране, как и вообще на всем Ближнем Востоке, по вопросам положения религии и духовенства в СССР.

Председатель духовного управления мусульман РСФСР издал в количестве 5000 экземпляров книгу "ислам-дини", излагающую основы вероучения мусульман.

В настоящее время указанное духовное управление подняло перед Советом вопросы об издании лунного религиозного календаря и об открытии в Уфе трехмесячных курсов для переподготовки мулл. Оба эти вопроса Советом изучаются и вскоре будут поставлены перед Правительством.

Среднеазиатское духовное управление мусульман в 1944 г. организовало, после почти двадцатилетнего перерыва, поездку 6 мусульманских паломников из Средней Азии в Мекку (Саудовская Аравия).

<<l.46>>

-5-

В 1945 г. такая поездка в Мекку была совершена 17 паломниками. В организации этого паломничества принимали участие все 4 духовных управления, причем паломников возглавляли руководители духовных управлений.

Если первое паломничество, дало свои положительные результаты в смысле наглядной агитации среди мусульман Ближнего Востока о свободе религий в СССР, то второе паломничество в этом отношении было еще более показательным и также сыграло еще более положительную роль.

Муфтий средне-азиатского духовного управления мусульман неоднократно принимал в Ташкенте иностранных представителей, интересовавшихся состоянием ислама в СССР, давая им исчерпывающие сведения в положительном смысле по этому вопросу.

Так, в октябре 1944 г. духовное управление мусульман посетила иранская делегация, прибывшая в Ташкент на празднование 25-ти летия Узбекской ССР.

В июле 1945 г. муфтием был принят настоятель Кентерберийского собора в Лондоне доктор Х. Джонсон.

В декабре 1945 г. на юбилейное празднование 25-ти летия Среднеазиатского Государственного университета приезжали в Ташкент представители из сопредельных с Узбекской ССР стран: Афганистана, Ирана, Зап. Китая (Син-Цзян). Некоторые из этих представителей, согласно выраженному ими желанию, были приняты духовным управлением мусульман.

В настоящее время Советом по делам религиозных культов изучается вопрос о создании центрального духовного управления мусульман СССР, которое могло бы координировать работу существующих ныне 4-х духовных управлений, будучи возглавлено главным муфтием СССР.

…