Докладная записка о результатах проверки работы райисполкомов по вопросам религиозных культов Уполномоченного СДРК по Ташкентской области Мустафина

Transcription

<<l.1>>

Секретно

Уполномоченный

Совета по делам религиозных культов при Совнаркоме СССР по Ташкентской области

гор. Ташкент, улица Навои, д. № 69

"19" апреля 1946 г. № 34/с

Председателю Ташоблсовета депутатов трудящихся

тов. Тургунову.

Уполн. Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Узбекской ССР

тов. Ибадову.

Докладная записка

о результатах проверки работы райисполкомов по вопросам религиозных культов.

На основании решения Ташоблисполкома от 10 декабря 1945 года № 027 в апреле месяце т.г. была проведена проверка работы Беговатского, Сыр-Дарьинского, Мирзачульского и Чиназского райисполкомов по осуществлению законов по вопросам религиозных культов и по выполнению указаний и решений Ташоблисполкома по этим вопросам.

Проверка вскрыла серьезные недостатки проверенных райисполкомов по этим вопросам.

Ни в одном из проверенных районов вопросы о состоянии религиозных культов в районе на заседаниях РИК-ов не обсуждались. Меры к развертыванию антирелигиозной и научно-просветительной пропаганды не приняты.

Несмотря на неоднократные указания проверенные райисполкомы до сих пор не возложили эту работу на одного из ответственных работников РИК-а, допущенного к ведению секретной переписки. В результате отсутствия определенного лица, отвечающего за эту работу, ни одно указание Ташоблисполкома до сих пор не выполнено. Хуже того, в Сыр-Дарьинском РИК-е затеряны секретные указания Ташоблисполкома за № № 1 /с и 19/ с от 21 сентября 1945 г. и письмо Ташоблисполкома с заявлением верующих из колхоза Янги Турмуш, которое было направлено в РИК - для проверки в сентябре прошлого года. Письмо Ташоблисполкома и заявление верующих также затеряны в Беговатском РИК-е, а в Чиназском районе руководители района вообще не знают о существовании директив, указаний и решений Ташоблисполкома по вопросам религиозных культов.

<<l.2>>

-2-

Ни один Райисполком не имеет точного учета действующих и недействующих молитвенных зданий. Непредставление сведений о количестве действующих и недействующих молитвенных зданиях по этим районам сорвало установленную статотчетность перед Советом по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по области в целом.

К учету молитвенных зданий в районах относятся несерьезно. Так, например, по данным Чиназского РИК-а в Иски-Ташкентском сельсовете до Октябрьской Революции было всего 2 мечети, которые действуют и в настоящее время. На самом деле в Иски-Ташкентском сельсовете до Октябрьской революции было 12 мечетей, а именно на территории колхоза имени Сталина - 3, из них 1 используется под клуб, другая под склад и в третьей происходят богослужения. На территории колхоза Ленин Юлы было 4 мечети, из которых 1 разобрана, 2 используются под склад и в одной происходят богослужения. На территории колхоза имени К. Маркса была 1 мечеть, которая используется под склад. На территории колхоза 20 лет Октября было 4 мечети, которые разобраны.

При такой постановке учета невозможно правильно отразить в отчетах, посылаемых в Москву действительное положение о молитвенных зданиях в целом по области.

Во всех этих районах имеются серьезные нарушения законов по вопросам религиозных культов.

Во всех районах обнаружены факты самовольного открытия верующими и духовенством ранее закрытых молитвенных зданий. Таких молитвенных зданий даже по неполным данным имеются в Чиназском районе 6, в Беговатском 5 и т.д. В Сыр-Дарьинском районе кроме мечетей существуют незаконно открытые и незарегистрированные церковь и молитвенный дом баптистов.

Райисполкомы, зная, что эти молитвенные здания действуют незаконно, что согласно имеющихся у них указаний все они должны быть зарегистрированы в Облисполкоме, никаких мер в этом направлении не приняли и не потребовали от общин верующих и духовенства регистрации в облисполкоме.

Кроме случаев самовольного открытия ранее закрытых мечетей и других молитвенных домов, в проверенных районах обнаружены случаи строительства новых мечетей. В Беговатском районе, например, выстроено 3 мечети, из них 1 в районном центре, 2 в отделениях совхоза.

Местные советы и правления колхозов до сих пор способствуют сами к самовольному открытию мечетей.

В колхозе Ленин Юлы Чиназского района председатель колхоза Мухамедов и секретарь Бегжигитова детский сад из помещениях бывшей мечети перевели в другое место, мечеть передали в распоряжение верующих, снабдив их справкой правления колхоза со штампом и печатью следующего содержания:

<<l.3>>

-3-

"Выдана правлением колхоза Ленин Юлы Иски-Ташкентского сельсовета в том, что действительно помещение мечети вполне соответствует для богослужений и передано в распоряжение верующих".

В Чиназе председатель махаллинской комиссии махалли Октябрь Юсуп Ходжаев, председатель и секретарь Чиназского сельсовета /подписи не разборчивы/ за гербовой печатью выдали на руки верующим евреям справку о том, что помещение кожзавода артели Большевик по улице Октябрьская, д. № 54 действительно принадлежит верующим евреям.

Во всех районах финорганы с молитвенных зданий не взыскивают законные налоги, как налог со строений, земельную ренту и обязательное окладное страхование. Ни один служитель культа не привлечен к подоходному налогу, тогда как согласно циркуляра Наркомфина Союза ССР от 18 апреля 1944 года № 198 служители религиозного культа должны облагаться подоходным налогом как некооперированные кустари по ст. 19 Закона о походном налоге.

В Мирзачульском районе с молитвенных зданий и служителей культов также не взыскиваются налоги, установленные законом, но здесь имеет место незаконные поборы среди верующих. В районном центре имеется здание бывшей мечети, в которой помещается веревочный цех артели. Поэтому верующие богослужения совершают не в мечети, а просто на земле около мечети. И вот за то, что около помещения мечети верующие совершают богослужения прямо на земле, т.е. за клочок земельного участка Райсобес /зав. Кравцов/ с верующих взыскивает деньги. Документально установлено, что Мирзачульским Райсобесом взысканы следующие суммы:

1. 14 ноября 1945 года 1.000 рублей

2. 30 ноября 1945 года 2.000 рублей

3. 21 января 1946 года 262 рубля.

Всего 3.262 рублей.

Кроме того за взысканные 300 рублей вообще верующим никаких документов не выдано. Фактически от верующих взыскано незаконно 3.562 рубля.

Следует отметить, что в выданных Райсобесом документах значится, что указанные деньги с верующих взысканы как арендная плата. Однако это грубо противоречит закону.

Во-первых согласно действующего законодательства молитвенные здания верующим передаются совершенно бесплатно, никакой арендной платы с них не взыскивается, кроме указанных выше налогов, установленных законом.

Во-вторых нет никаких оснований взыскивать с верующих эти деньги, т.к. верующим это помещение не передано, а им пользуется артель.

<<l.4>>

-4-

В-третьих Райсобес никакого отношения не имеет к эксплоатации национализированного имущества, каковым является указанная мечеть.

Несмотря на то, что с верующих взысканы эти деньги, помещение же мечети сильно запущено, имеет серьезные трещины стен, часть одной стены уже рухнула, а другие стены также угрожают обвалом. Ни райсобес, ни артель, фактически эксплотирующая помещение не принимают мер к сохранению государственного /национализированного/ имущества.

Следует также отметить, что эти средства верующими были собраны по обращению Председателя Духовного Управления мусульман ишана Бабахана на патриотические цели - в фонд помощи семьям военнослужащих, погибших на фронтах отечественной войны. Поэтому эти средства подлежат бесспорному изъятию от Мирзачульского райсобеса и перечислению на текущий счет Духовного Управления мусульман в Октябрьском отделении госбанка гор. Ташкента № 16071.

Имеются также нарушения законов Советского правительства по вопросам отделения школы от церкви /мечети/. Это особенно заметно в Чиназском районе.

В колхозе имени Юсупова ...лламинского сельсовета имеется здание бывшей мечети, которое с 1937 года использовывается под школу. Помещение мечети капитально переустроено под школьное помещение с классными комнатами и т.д. В настоящее время в одной из классных комнат ежедневно совершаются 5-кратные богослужения в одно и то же время, когда в других классах происходят занятия с учениками. Вход во все классы, в том числе и в класс, превращенный в мечеть, общий, через общий коридор.

Муллой этой мечети является Дусмухамедов Шамсутдин, муадзином Соиб-Назаров Рузмухамед, мутаваллиями Юланов Ирназар и Хушназаров Закир, которые облисполкомом не зарегистрированы в установленном порядке.

Один из учителей колхоза 20 лет Октября Иски-Ташкентского сельсовета Чиназского же района Саиткулов Парпай написал от имени верующих заявление с требованием выселить школу из помещения бывшей мечети в колхозе Айдин...д-Тушкенского сельсовета, с тем чтобы передать это помещение верующим для богослужений. Если учесть, что в этом колхозе имеется другая мечеть, где происходят богослужения, но дело только в том, что это помещение менее благоустроено, чем школа, т.к. на перестроево и ремонт школы затрачены государственные деньги, - то этот вопрос выглядит уже не просто как ходатайство об открытии мечети, а как принципиальный вопрос о выселении школы из помещения бывшей мечети.

В Иски-Ташкентском сельсовете сын Бабаева Барака по имени Сафа, которому уже исполнилось 8 лет - не ходит

<<l.5>>

-5-

в школу. Когда я поинтересовался причиной почему он не ходит в школу, то последний ответил, что будет обучаться только по-арабски и мусульмански, а пока не обучают в школах по арабски и мусульмански, он не будет посещать школу.

Одна из работниц Чиназского РИК-а Нугаева Хаят разыскивает арабский букварь для обучения арабской письменности своего 11-летнего сына.

Следует отметить, что среди населения имеет сильное распространение толки об открываемых в Ташкенте и Бухаре религиозных училищах по подготовке мулл /для взрослых/, как о религиозных школах для детей. Верующие считают, что-де везде откроются религиозные школы, как в Ташкенте и Бухаре и тогда они будут обучать своих детей в этих религиозных школах. Некоторые из них, как Бабаев и другие, действительно воздерживаются от отдачи своих детей в школу.

Таким образом из этих фактов можно сделать вывод, что райисполкомы совершенно не занимаются вопросами религиозных культов, указания и решения Облисполкома по этим вопросам не выполняются, а в некоторых районах их вообще не читают, духовенство и религиозный актив предоставлены сами себе и действуют так, как хотят, их действия не встречают никаких законных огранечений.

Только этим можно объяснить наличие нарушений законов по вопросам религиозных культов в проверенных районах.

Уполн. Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Ташкентской области [Подпись] /Мустафин/

<<l.7>>

Сведения о служителях религиозных культов при молитвенных зданиях по Ташкентской области на 1 апр 1946 г.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при СНК СССР по Ташкентск области [Подпись]

<<l.7ob>>

Секретно

Сведения

о количестве возбужденных в          квартале         194      года

по Ташкентск области ходатайств об открытии молитвенных зданий

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при СНК Союза ССР по Ташкентск области [Подпись]

194      г.