Докладная записка о работе Уполномоченного СДРК по Узбекской ССР за I, II и III кварталы 1946 года

Transcription

<<l.192>>

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР – тов. Полянскому

Докладная записка

о работе уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по УзССР за 1,2 и 3 кварталы 1946 года.

За 1,2 и 3 кварталы 1946 года в Узбекской республике по вопросам религиозных культов было принято ряд практических и политических мероприятий. По нашему докладу и по решению Правительства со стороны нашей парторганизации Узбекской ССР дано непосредственное указание секретарям парторганизаций областным и районным о необходимости проявления во всех областях республики интересы к вопросам религиозных культов и к их изучению.

При решении отдельных религиозных вопросов, советоваться с нашими уполномоченными Совета по делам религиозных культов, кроме того, дано указание об осуществлении контроля над деятельностью священников и верующих с тем, чтобы их действия не выходили из рамки существующих законов и наконец осуществлении по рекомендации совета по делам религиозных культов о закрытии незаконно возникших на местах религиозных общин и обрядов в отдельных городах, районах по республике.

На ряду с этим воспитывать уполномоченных по делам религиозных культов областных, чтобы были бдительными по отношению к реакционной части религиозного духовенства, которые толкают верующих на всякие религиозные предрассудки.

<<l.193>>

-2-

Проделанные работы в порядке рассмотрения ходатайств верующих об открытии молитвенных зданий по всем религиям.

За 1, 2 и 3 кварталы текущего года по республикам было получено ходатайств верующих об открытии молитвенных зданий всего 178 случаев, из них просмотрено всего 102 случая, отклонено 76, результатов рассмотрениях данных ходатайств нижеследующий:

1. Разрешено уполномоченным Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР всего 11 молитвенных зданий, кроме того зарегистрировано 52 молитвенных здания.

2. Из них по мусульманской религии 52 мечети

-"- по еврейской синагоги 7 молитвенных здания

-"- по христиано-баптистской 4 молитвенных здания

Всего: 63 молитвенных здания

3. Численность верующих по этим 63 молитвенным зданиям охватывает около 2600 человек, которые не имеют молитвенных зданий по всей республике Узбекистана насчитывается около 75000 человек и требуют решить вопрос об открытии молитвенных зданий.

По принципиальным вопросам, поставленным со стороны священников, сообщаю нижеследующее:

В отчетном квартале со стороны религиозников не имела места постановка сколько-нибудь важных принципиальных религиозных вопросов. Но считаю, что нижеперечисленные вопросы, поднятые священниками заслуживают внимания Совета:

1. Мусульманские религиозники в количестве 26 человек, проживающие в сельсовете Бурванлик Алты-Арыкского района, Ферганской области обратились с заявлениями на имя председателя

<<l.194>>

-3-

Ферганского облисполкома с просьбой разрешить перенести мечети, находящиеся в сельсовете Бурванлик на место разрушенной мечети мавзолея "Шахи-Мардан". Они свою просьбу обосновывают тем, что разрушенная Шахимарданская мечеть имеет большое сходство с мечетью находящейся в указанном сельсовете.

…

<<l.195>>

-4-

…

За отчетный период не было новых серьезных фактов нарушения государственных законов по религиозным культам. Однако до сих пор продолжает иметь место случаи самовольной покупки священниками от местных органов комхоза и артели помещений мечети для проведения молитвенных обрядов без разрешения на то государственных органов.

1. Священники г. Коканда Ферганской области в махалле Ляшкар устроили мечеть и проводят молитвенные обряды.

2. В помещении бывш. махаллинской мечети села Аргашча местные еврейские священники, проживающие в махаллях Майде Меллет самовольно нарушили советские законы, открыли место религиозных обрядов в бывшем помещении синагоги по ул. 5 декабря, дом № 104 Сталинского района, г. Ташкента.

3. Надо указать, что организованный уполн. Садум по городу Коканду Мамадали Юлдашевым и др. священниками без разрешения органов власти 22 мечети были закрыты по его собственной инициативе и религиозники, посещающие эти мечети были прикреплены к официально разрешенным мечетям.

<<l.196>>

-5-

4. Нам также стало известно, что раввин местной еврейской синагоги Михайлов Одуш самовольно дал секретное разрешение проживающим в Янги-Махалле г. Бухары Нереча Бурун Газиеву Муши, Хайдарову Давуд Ханача на открытие религиозных мектебов /духовных училищ/ у них на дому, обучение 20-25 детей, что и осуществилось. Как об этом нам стало известно, мы написали уполномоченному Совета по делам религиозных культов по Бухарской области письмо с просьбой принять соответствующие меры.

Кроме упомянутого при проверке выяснилось, что в г. Коканде группа священников Абдулкарим, мулла Юлдаш Кари, мулла Юлдаш Ахун Абдурахман Фари, Шерхан Махсум, мулла Ганиджан, Хаидаркари, Вахаб Хашимов и им подобные лица в самом городе Коканде в нарушении государственных законов распространяют религиозные традиции, занимаются чтением молитвенных обрядов /религиозное лечение/. В целях предотвращения дальнейшего их распространениях, нами приняты соответствующие меры: Имам Кокандской официально разрешенной ммечети "Марсаи Мир" Таджитдин Кари Усманов представил себя среди религиозников, как человека имевшего отношения к Министерству государственной безопасности. В результате этого, большинство религиозников г. Коканда начали не посещать эти мечети. Число постоянных посетителей уменьшилось. Таким образом религиозники начали предостерегаться Усманова.

В результате мы через САДУМ освободили этого имама от занимаемой имамской должности.

Во время празднования "Ураза-Хаит" верующие под руководством священников явились массовому выходу для моления религиозных обрядов, благодаря чему в некоторых районах увеличилось посещение людей в молитвенных зданиях.

<<l.197>>

-6-

Например: в мечети "Хазрати-шейх" г. Шахризябс, Кашка-Дарьинской области в 1945 году посещало на молитву "Ураза-Хаит" около 2000 человек и собрали средств до 4000 рублей, в этом году в данной мечети посещало и исполняли религиозные молитвы до 5000 человек и собрали религиозные сборы до 10000 рублей. Из участников до 20% явилось молодежи от 18 до 25 лет.

6. В Ходжи-Абадском районе, Андижанской области во время молитвы "Ураза-Хаит" участвовало жителей три раза больше, чем в прошлом году, к этому присоединилась группа рабочих завода "Торф-добыча" не выходя целый день на свою основную работу.

7. Мечети "Шейх-имам" г. Намангана открытие разрешен советом 17.II-45 г., до 46 года посещало верующих до 50.000 человек, в данное время на этой мечети посещает свыше 500 чел. По Наманганской области разрешен советом всего 5 молитвенных зданий, по заявлениям нами было регистрировано 231 человек верующих.

В данное время в указанном 5-ти молитвенном здании посещают верующие до 1500 человек.

Эти вышеупомянутые движения верующих показывают, что необходимо увеличение молитвенных зданий и удовлетворение их ходатайств.

Такой же рост верующих имеется среди христиано-баптистской религии или религиозников.

Например: во Фрунзенском районе, Ташкентской области по разрешению совета был регистрирован 1 /один/ молитвенный дом баптистов еще в 1945 году, количество верующих на этой общине было 61 чел., в данное время посещает 129 человек.

<<l.198>>

-7-

В Янги-Юльском районе, Ташкентской области был регистрирован молитвенный дом баптистов, в день регистрации количество верующих было 66 человек, в данное время посещает 190 чел.

Среди учащихся на молитве есть специалисты, студенты и служащие, количество их нами точно не установлено.

Кроме того, увеличивается количество верующих среди евреев, проживающих по Ташкентской области.

По Узбекистану разрешено Советом еврейским синагогам в 6-ти местах объединение верующих около 900 человек, в связи с их праздником, в данное время в указанной общине посещают около 5000 чел., а по всей союзной переписке еврейской нации в самом г. Ташкенте имеется до 20000 чел., большинство из них оказываются верующими, поэтому ходатайство об открытии синагог увеличивается.

О ходе работ областных уполномоченных по делам религиозных культов.

Многие уполномоченные несвоевременно представляют квартальные отчеты и не вовремя отвечают на запросы выше стоящих органов по делам религиозных культов.

1. По Ташкентской обл. не представлены отчеты за 1-2-3 кварталы.

2. По Ферганской области не представлен отчет за 3 квартал.

3. По Самаркандской области не представлен отчет за 1-3 кв.

4. По Хорезмской обл. не представлен отчет за 3 квартал

5. По КК АССР не представлены отчеты за 1-3 кварталы.

Кроме того уполномоченные религиозных культов по областям занимаются явными нарушениями инструкции по делам рел. культов при Совете Министров СССР и нарушают существующие директивы Советского правительства об открытии молитвенных домов и своевременный разбор заявлений религиозных общин.

<<l.199>>

-8-

Например: Решение президиума Верховного управления мусульман Ср. Азии и Казахстана от 30.I-45 года, протокол № 5-2 было обращено к упол. Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по КК АССР с ходатайством об открытии молитвенного дома в г. Ходжейли по ул. Энгельса КК АССР и с этими материалами и заявлениями было членов религиозного община в количестве 45 человек.

Бывш. упол. Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по КК АССР тов. Алланиязов не дооформляя материалы по инструкции и не представляя вышестоящему уполномоченному Совета по делам религиозных культов и не получая санкции от Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР он 10.III-45 года дал разрешение самовольно открыть на месте указанной мечети г. Ходжейли КК АССР, где без разрешения данная мечеть продолжалась до 18.IV-46 года.

В апреле м-це 46 года во время разгара посевной кампании хлопка, некоторые лодыри под видом колхозника вместе с верующими не выходя на полевую работу, целый день находились в мечети под видом молитвы, хотя по уставу духовного управления мусульман Ср. Азии и Казахстана дневной молитвы было не предусмотрено.

В это время колхозника, в том числе и верующие должны были на полевой работе.

На этом основании районные организации Ходжалайского р-на проверили на месте данной мечети, не обнаружив никакого документа для существования данной мечети, дал распоряжение закрыть, а верующие дали телеграмму на имя т. Молотова и добились открытия мечети.

<<l.200>>

-9-

Благодаря халатности нашего уполномоченного т. Алланиязова была сознательно нарушена инструкция об открытии и оформлении мечети. Искусственно создавал недовольство среди верующих, которые подали заявление и жалобу нам и в Москву, такие случаи имеются и в Бухарской области:

Например: 2 июня 1946 года послано разрешение Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР об открытии святой могилы "Хазрати-Бахаветдин" в г. Бухаре. Послано разрешение со стороны духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана о назначении имамом Махмуда хан Ходжи и Абдулхак.

После этого нашим уполномоченным по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Бухарской области т. Шариповым отменено назначение духовного управления мусульман Ср-Азии и Казахстана. Он самовольно снял с работы этих 2 человек и вместо их сам Шарипов назначил одного проходимца Рахимханова, вместе с ним несколько дней находился в святой могиле и мечети "Хазрати-Бахаветдин" и собрал от верующих, посещающих молитву и данной святой могилы.

По заявлению самого Шарипова собрано в сумме 23000 руб. и эта сумма до сего времени находится в его руках. С этим Шарипов отошел от нашей принципиальной функции и ушел в линию Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана исполняя их функции, кроме того он без нашего ведома дал разрешение поднять религиозный флаг /ту/ святой над могилой "Хазрати-Бахаветдин".

Такие случаи повторяются со стороны уполномоченного совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Ферганской области тов. Шакирова, который обнаруживая ряд преступных деятельностей у уполномоченного духовного Управления мусульман

<<l.201>>

-10-

Средней Азии и Казахстана по Ферганской области тов. Султанова и не сообщая об этом нам, самовольно освободил его от занимаемой должности и вместо его назначил другого человека.

Тем самым Шакиров создавал неблагоприятные отношения между духовным управлением мусульман Ср-Азии и Казахстана и нами, кроме того он неоднократно побывал в священной могиле " Шахи-Мардан" занимался пьянством за счет шейха и имама. Таких примеров по работе уполномоченных по областям очень много, которые доказывают, что уполномоченные по областям свои прямые обязанности по инструкциям Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР не выполняют, а вмешиваются в функции Духовного управления мусульман Ср-Азии и Казахстана, благодаря чего некоторые проходимцы под видом уполномоченных от имени Духовного управления мусульман Ср-Азии и Казахстана, без каких либо документов открывают молитвенные дома, мечети, святые могилы, тянут колхозников к этому молитвенному дому, святой могиле, несмотря есть ли у них желание пойти на это, или нет, и собирают от них разные средства – продукты и сбор, который не предусмотрен Уставом духовного управления мусульман Ср-Азии и Казахстана.

Например: по Ташкентской области гр. Шакасимов Сайфутдин без какого либо документа и разрешения наших и духовного управления мусульман Ср-Азии и Казахстана был в Заркентском районе открыл мечеть и святой могилы "Хазрат-Саид-Бахшивали" и начал открывать молитву и сам исполнял религиозный обряд. Собирает округ себя много людей и от них собирает большие средства. Кроме того он дал самоназвание себе, якобы он является председателем филиала Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана по горным районам. По святой могиле "Хазрат-Саид-Мурад-Бахши-Вали" якобы у него имеется много членов религиозных общин. От имени

<<l.202>>

-11-

членов религиозной общины пишет письмо Совету по делам религиозных культов при Совете Министров СССР, якобы он как председатель филиала Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана по горным районам обещает выделить из собранных им в течение 5-ти лет фруктов, коз-серей скота, 5 вагонов фруктов, 150 голов коз и 1150 шт. шкурок для героев Сталинграда, об этом ни наш уполномоченный Совета по делам религиозных культов по Ташкентской области и ни уполномоченный Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана не знают и не сообщают.

По Кашка-Дарьинской области за 3 квартал обнаружено 14 мечетей и молитвенных домов, которые действовали нелегально. Они велись под руководством священника, регулярно исполняли религиозные обряды и вели подготовку среди населения к массовому выходу на молитву намазин "Ураза-Хаит". В результате чего участников молитвы Намазин Ураза-Хаит увеличилось в 2 раза большем чем участвовало в 1945 году, они призывали большое количество людей не для того, чтобы исполнять по Уставу Духовного управления мусульман Ср-Азии и Казахстана, а наоборот, чтобы собрать больше денег для своего интереса.

Например: В 1945 году в мечети "Хазрат-шейх" г. Шахризябса участвовало на молитве Намазин Ураза-Хаит 2500 человек духовников и собрали религиозный сбор в сумме 4000 р., а в 1946 г. в мечети "Хазрат-шейх" на той же молитве участвовало больше 5000 человек и было собрано средств духовниками более 10000 р., кроме того из участников до 20% оказалось молодежи от 18 до 25 лет, а наши уполномоченные своевременно не учли ход духовников, которые принуждали колхозников идти на молитву, т.к. 18 летний мальчик еще учится в 9-10 класс и не знает, что такое "религия" и не идет исполнять религиозных обрядов, тогда

<<l.203>>

-12-

как он не знает ни одной буквы Корана и намази. Они шли только по принуждениям священников, если есть такие случаи, то мы должны знать, почему идут на молитву и причины молодого поколения, а не самих религиозных верующих стариков. Такие случаи необходимо изучать и сообщать нам, но наши уполномоченные не учитывали таких массовых явлений и не принимали мер по оформлению материалов и заявлений об открытии мечетей по инструкциям Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР. Свои работы представили самотеку. В священники или разные проходимцы под видом священника 100% использовали наших уполномоченных совета по делам религиозных культов и под видом религии обманывали колхозников и собирали от них незаконные средства в свои карманы.

Контроля в работе наших уполномоченных с уполномоченными Духовного управления не производится, они друг с другом не делятся, всегда между ними имеются споры, которые не имеют принципов для общего дела, а спорят на пользу своего собственного интереса, например со стороны КК АССР, Ферганской и Хорезмской областей уполномоченные без ведома наших и без ведома Духовного управления пытались снять с работы Уполномоченного Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана об этом нам своевременно не сообщили.

О ходе работы САДУМ"а

В 1946 году Средне-Азиатское Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана выпустило свой журнал № 3-4, где посетило полностью программу своей работы и мероприятия на будущее перед САДУМ"ом. Они отремонтировали 1 медреси в г. Бухаре и крупной мечети в г. Ош Киргизской ССР.

<<l.204>>

-13-

1. В г. Бухаре Узбекской ССР, в знаменитом старинном здании Медресе "Мир Араб" после реставрации и капитального ремонта возобновились занятия. Из всех республик Средней Азии прибыли многочисленные ильмиталиби. Все муллабачи обеспечены Духовным Управлением мусульман Средней Азии и Казахстана питанием, одеждой и им выдаются стипендии. Курс обучения в медресе рассчитан на 9 лет.

Главным мударисом медресе назначен хорошо известный средне-азиатский мусульманский религиозный деятель, член Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана Исхаки Башархан-ходжи, до этого занимавший пост доверенного лица Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана по Ленинабадской области /прежде Ходжентский край/ Таджикской ССР. К преподаванию в медресе привлечены наиболее видные средне-азиатские знатоки Ислама.

В гор. Оше Киргизской ССР, после капитального восстановления состоялось торжественное открытие знаменитой мечети "Абдулла-хан Рабати", построенной в XVI веке. Открытие мечети было ознаменовано торжественным джума-намаз, совершенном при участии для всех мусульман Средней Азии и Казахстана муфти Ишан Бабахан-ходжи Ибн Абдулмаджидхана, членов духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана Кази Мураходжа-ходжи ибн Салих, Зияуддин ходжи ибн Бабахан и других. Присутствовало свыше 5000 человек.

Задачи наших уполномоченных по областям заключаются в том, что еще раз изучить инструкции совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР и своевременной проверки и рассмотрение ходатайств верующих граждан об открытии молитвенных зданий и мечетей, соответствует ли они требованиям и постановлениям СНК СССР за № 1603 и обязаны ли к дальнейшему оформлению данных материалов и обязанности дать свои

<<l.205>>

-14-

заключения и одновременно взять согласие местного /районного областного/ совета депутатов трудящихся.

2. При приеме представителя верующих, наши уполномоченные обязаны разъяснить религиозным общинам, которые намерены открыть молитвенные дома, чтобы без окончательного разрешения не открывать никакой мечети и молитвенного дома и заявления оформлять по нашему требованию.

3. В случае нарушения отдельными частными лицами или разными проходимцами об открытии мечети и толкают верующих на разные стороны, об этом необходимо ставить в известность вышестоящие советы по делам религиозных культов при Совете Министров СССР в копии нам.

4. В случае незаконных действий уполномоченного Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана, также своевременно сообщать нам, а на месте снимать их с работы и назначать на их места других лиц без ведома нас и Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана в дальнейшем не производить.

5. Необходимо приступить к упорядочению учета цифр данных членов к общине и по количеству религиозных общин по культам. Взять на это твердый учет, одновременно среди них изучить реакции в части религиозного актива мусульман, христиан-баптистов, синагогов и других религиозных культов.

6. Каждый уполномоченный обязан своевременно представлять вышестоящему совету квартальные отчеты с полными сведениями о количестве возбужденных ходатайств об открытии мечетей и проделанной работы по этому вопросу.

…