Transcription
<<l.131>>
<<Печать архива:>> вход №2-123с 23 февраля 1951 г.
<<Неразборчивая печать уполномоченного с датой: 11 ферваля 1951 г. №28/12 с.>>
Cекретно.
В Совет по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР
г. Москва, пер. Островского, дом 10
Копия: Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Киргизской ССР
тов. Ахтямову
г. Фрунзе, ул. Дзержинского, 25, ком. 4
Докладная записка.
О прохождении праздника «Мавлюдов»
В этом году праздник «Мавлюдов» религиозными общинами и отдельными верующими области по сравнению с предыдущими годами прошли с меньшей активностью. Из 14 зарегистрированных религиозных общин области в мечетях 7-ми общин проводились чтения «Мавлюдов» после пятничных «Джами-намаз» и вечерних «Кубтан-намаз», а в остальных 7 общинах чтения «Мавлюдов» не проводились.
Причем надо отметить, что в этом году САДУМ не дал указания своим казиям о проведении «Мавлюдов» и сборах денежных средств при «Мавлюдах». Интересно то, что по каким то соображениям было дано официальное указание лишь к одной общине, именно Ляйлякскому р-ну. По указанию САДУМ”а общиной Ляйлякского района проводилось чтение «Мавлюда», сбор денежных средств среди присутствующих на «Мавлюде» в сумме 1300 руб. и немедленно эта сумма была послана в САДУМ, о чем рассказывал мне имам-хатыб мечети «Рават Абудлла-Хан» гор. Ош Халыкназаров Ш.
Кроме этой общины еще одна община Карасуйского района производила сбор денежных средств среди присутствующих на чтении «Мавлюда» в сумме 1200 рублей и часть этой суммы 500 руб. послана в САДУМ.
В остальных 5 общинах в порядке объявления к присутствующим на чтении «Мавлюдов» сбор денежных средств не производился.
Чтения «Мавлюдов» в мечетях г. Ош проводились с участием Шафагат-Хаджи Халыкназарова, где он зачитал «Мавлюд» на узбекском языке, как это в прошлых годах читалось на арабском языке. Халыкназаров долго останавливался на биографии Мухаммеда, на его «подвигах», «чудесах» и одновременно подвергал резкой критике тех верующих, которые нарушая закон религии Ислама преклоняются к «святым» горам, «святым» могилам, -/или живым людям «явлиям»/ «святым» ручьям, ишанам, «святым» деревьям, «святым» пещерам, «святым» камням и т.п.
С зачитанными «Мавлюдами» и рассказаом Халыкназаровым присутствующие при чтениях «Мавлюдов» остались довольные и ему было преподнесено 3-мя общинами 3 новых чапана, которые были надеты ему в торжественном порядке.
Ниже приводится ориентировочный возрастной состав присутствующих на чтениях «Мавлюдов» по трем мечетям города Ош в % соотношении:
<<l.132>>
– 2 –
|
№№ пп
|
Наименование религиозных общин
|
Общее число присут-ствующих
|
от 18 до 25 лет
|
от 25 лет до 35 лет
|
от 35 лет до 50 лет
|
Свыше 50 лет
|
|
1.
|
Мечеть «Рават Абдулахан»
|
1500
|
5-8%
|
20-25%
|
30-35%
|
35-40%
|
|
2.
|
Мечеть по ул. Фрунзе
|
500
|
10-15%
|
20-25%
|
30-35%
|
35-40%
|
|
3.
|
Мечеть по ул. Рабоче Дехканской
|
300
|
12-15%
|
20-25%
|
30-35%
|
35-40%
|
Количество женщин и детей, присутствующих на чтении «Мавлюдов» в качестве зрителей или слушателей составляло незначительное число по сравнению с прошлым годом.
Если взять мечеть «Рават Абдула-Хан», то в этой мечети наблюдалось 50 женщин, сидящих в закрытых паранджах на снегу в морозный день во дворе мечети и несколько детей.
Под айваном мечети по улице Рабоче Дехканской г. Ош во время чтения «Мавлюда» наблюдалось до 40 женщин в закрытых паранджах и детей до 30 в качестве слушателей.
В мечети по ул. Им. Фрунзе тоже наблюдалось под айваном женщин 20 человек в закрытых паранджах и детей, которые тоже были в качестве слушателей на чтении «Мавлюда».
Присутствующим на «Мавлюдах» угощения со стороны религиозных общин не устраивались. Преподнесенные отдельными верующими в честь «Мавлюда» в мечеть разные угощения /лепешки, пирожки, плов, фрукты, чай, сладости и т.п./ были незначительными против предыдущих лет, которыми угощались присутствующие.
По сравнению с предыдущими годами ориентировочная численность собравшихся на чтениях «Мавлюдов» по мечетям зарегистрированных общин выражалась в следующем количестве:
|
№№ пп
|
Наименование религиозных общин
|
1948 г.
|
1949 г.
|
1950 г.
|
|
1.
|
Мечеть Рават Абдулла-Хан г. Ош
|
до 6000
|
до 5800
|
до 1500
|
|
2.
|
Мечеть по ул. Им. Фрунзе г. Ош
|
н/свед.
|
200
|
500
|
|
3.
|
Мечеть по ул. Рабоче Дехканской г. Ош
|
н/свед.
|
1000
|
300
|
|
4.
|
Мечеть «Шагидя-Тубя» Тулейкен. р-на
|
не зарег.
|
2000
|
500
|
|
5.
|
Мечеть Карасуйского района
|
н/свед.
|
1500
|
300
|
|
6.
|
Мечеть Гульчинского района
|
н/свед.
|
600
|
150
|
|
7.
|
Мечеть Наукатского района
|
н/свед.
|
2000
|
не был
|
|
8.
|
Мечеть Ляйлякского района
|
н/свед.
|
1000
|
200
|
|
9.
|
Мечеть Кашгар-Кишлак Ошского р-на
|
н/свед.
|
200
|
не был
|
|
10.
|
Мечеть г. Кызыл-Кия
|
н/свед.
|
600
|
не был
|
|
11.
|
Мечеть г. Сулюкта
|
н/свед.
|
1000
|
не был
|
|
12.
|
Мечеть Молотовского района
|
н/свед.
|
800
|
не был
|
|
13.
|
Мечеть г. Узген
|
н/свед.
|
2000
|
не был
|
|
14.
|
Мечеть Араванского района
|
н/свед.
|
1000
|
не был
|
Добровольное внесенные верующими денежные средства на чтениях «Мавлюдов» составляют по зарегистрированным религиозным общинам в нижеследующих суммах:
<<l.133>>
– 3 –
|
№№ пп
|
Наименование религиозных общин
|
1948 г.
|
1949 г.
|
1950 г.
|
|
1.
|
Мечеть Рават Абдулла-Хан г. Ош
|
4000
|
5800
|
900
|
|
2.
|
Мечеть по ул. Им. Фрунзе г. Ош
|
н/свед.
|
3000
|
нет
|
|
3.
|
Мечеть по ул. Рабоче Дехканской г. Ош
|
н/свед.
|
900
|
нет
|
|
4.
|
Мечеть «Шагидя-Тубя» Тулейкен. р-на
|
не зарег.
|
3000
|
нет
|
|
5.
|
Мечеть Карасуйского района
|
н/свед.
|
1100
|
1200
|
|
6.
|
Мечеть Гульчинского района
|
н/свед.
|
800
|
1300
|
|
7.
|
Мечеть Ляйлякского района
|
н/свед.
|
3583
|
нет
|
|
8.
|
Мечеть Наукатского района
|
н/свед.
|
2000
|
нет
|
|
9.
|
Мечеть г. Кызыл-Кия
|
н/свед.
|
4000
|
нет
|
|
10.
|
Мечеть г. Сулюкта
|
н/свед.
|
1200
|
нет
|
|
11.
|
Мечеть Араванского района
|
н/свед.
|
500
|
нет
|
|
12.
|
Мечеть Молотовского района
|
н/свед.
|
600
|
нет
|
|
13.
|
Мечеть Кашгар-Кишлак Ошского р-на
|
н/свед.
|
700
|
нет
|
|
14.
|
Мечеть г. Узген
|
н/свед.
|
400
|
нет
|
Количество устроенных чтений «Мавлюдов» на дому верующими в пределах зарегистрированных религиозных общин в сравнении с предыдущими годами по моим наблюдениям и по словам зарегистрированных мулл, членов исполнительных органов общин и отдельных граждан было меньше. Однако надо сказать, что установить точные факты, т.е. число устроенных на дому «Мавлюдов» по области и тем более во многих случаях по словам мулл, которые по роду своей работы способны лгать и верующих, то по этому вопросу встречаются различные трудности.
Устроенные чтения «Мавлюдов» на дому отдельными верующими в 1950 году значительно меньше чем это было устроено на дому «Мавлюдов» в 1949 году, что можно видеть из следующих данных:
|
№№ пп
|
Наименование религиозных общин
|
1949 г.
|
1950 г.
|
|
1.
|
В пределах мечети Рават Абдулла-Хан г. Ош
|
15
|
12
|
|
2.
|
В пределах мечети по ул. Рабоче Дехканской г. Ош
|
18
|
12
|
|
3.
|
В пределах мечети по ул. Им. Фрунзе г. Ош
|
16
|
12
|
|
4.
|
В пределах мечети «Шагидя-Тубя» Тулейкен. р-на
|
25
|
15
|
|
5.
|
В пределах мечети Кашгар-Кишлак Ошского р-на
|
20
|
8
|
|
6.
|
В пределах мечети Карасуйского района
|
24
|
16
|
|
7.
|
В пределах мечети г. Узген
|
30
|
17
|
|
8.
|
В пределах мечети Гульчинского района
|
12
|
7
|
|
9.
|
В пределах мечети Наукатского района
|
38
|
19
|
|
10.
|
В пределах мечети Араванского района
|
25
|
10
|
|
11.
|
В пределах мечети г. Сулюкта
|
16
|
11
|
|
12.
|
В пределах мечети г. Кызыл-Кия
|
н/свед.
|
11
|
|
13.
|
В пределах мечети Молотовского района
|
н/свед.
|
3
|
|
14.
|
В пределах мечети Ляйлякского района
|
н/свед.
|
10
|
|
15.
|
В с/совете Ляглан Ошского района
|
н/свед.
|
9
|
|
16.
|
В Советском районе /нет зарегистр. общины/
|
287
|
39
|
|
|
Итого:
|
529
|
211
|
Факты о проведении чтения «Мавлюдов» в бывших мечетях или отдельных больших домах, где нет зарегистрированных религиозных общин в этом году и прошлом году не наблюдалось и не сообщалось.
<<l.134>>
– 4 –
Что касается проведенных чтений «Мавлюдов» на дому отдельными верующими под влиянием элементов духовенства /безмечетных, бродячих мулл и ишанов и т.п./ то они превышали число проведенных чтений «Мавлюдов» в пределах зарегистрированных общин.
Для примера служит фактов Советский район /где нет зарегистрированной общины/. В прошлом году устроенные чтения «Мавлюда» на дому отдельными верующими было 287 в этом году устроенные «Мавлюды» на дому верующими по не полным данным составляет 39. Еще имеются слухи о том, что якобы в Мирза-Акинском, Янги-Наукатском и Куршабском районах число проведенных чтений «Мавлюдов» на дому отдельными верующими превышало число проведенных «Мавлюдов» в пределах зарегистрированных общин. Но эти числа пока не включаю, потому что их приходится еще уточнять фактами.
Устроенные чтения «Мавлюдов» на дому верующими связаны с большими затратами их материальных средств. К примеру, на чтение «Мавлюдов» в Накаутском районе у двух верующих, которые для угощения приглашенных численностью у каждого до 50 человек, забили по одному барану, приготовили плов 15-20 кг. риса, хлеб до 40 кг., масло, фрукты, сладости, чай и т.п. где при участии приглашенных были зачитаны наизусть «Суря и Фатыха», «Суря и Кульгу-алла», из Курана, были зачитаны книга «Мавлюда» муллами поочередно с переводом на узбекский язык, что повлияло на слушателей, среди которых наблюдались плачущие.
Вышеописанные факты говорят за то, что устроенные «Мавлюды» на дому отдельными верующими связаны с убоем мелкого и крупного скота, установить число которых по области представляет большие трудности.
Вышеуказанные цифровые данные устройства «Мавлюдов» на дому верующими в графе 1950 года по неполным данным в итоге составляют 211 мест и можно полагать, что без убоя каких нибудь животных и других затрат эти «Мавлюды» не прошли, тем более там где не имеется зарегистрированных общин, члены их исполнительных органов и служителей культов.
Ориентировочная численность приглашенных на чтения «Мавлюдов» устроенных на дому отдельными верующими определялась цифрами между 25 и 50 человек, в числе их и руководящие работники, коммунисты, комсомольцы возможно присутствовали, но обнаружить их очень трудно ибо они стараются стереть свои следы во избежание общественных и партийных наказаний.
Вышеописанное мною о прохождении праздника «Мавлюдов» по области я сам лично считаю далеко не полным, поэтому я в следующем информационном отчете дополню, так как еще чтения «Мавлюдов» не прекратились и отдельными верующими чтения «Мавлюдов» на дому продолжаются.
Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Ошской области [подпись и печать]. /Халимов/