Справка о посещании ДУМ САК делегацией норвежских учителей заместителя Уполномоченного СДРК по Узбекской ССР Шалаева

<<l.84>>

Секретно

Экз. № 2

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по УзССР

"10" ноября 1955 г.

...

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров С.С.С.Р.

тов. Полянскому И.В.

Заместителю Председателя Совета Министров Узбекской С.С.Р.

тов. Султанову Г.С.

Секретарю ЦК КП Узбекистана

тов. Гуламову Х.Г.

При этом направляется справка от 2 ноября 1955 года о посещении САДУМ"а делегацией норвежских учителей и состоявшейся между ними и руководством САДУМ"а беседе.

Приложение: справка на 4 листах.

Заместитель Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Узбекской С.С.Р. [Подпись] (Шалаев И.А.)

Отп. 4 экз.

1 - Совет по делам р/к

2 - Совет Мин. Узб. ССР

3 - ЦК КП Узбекистана

4 - в дело.

<<l.85>>

Справка

о посещении Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана делегацией Норвежских учителей, состоявшемся 2-ноября 1955 года.

Делегация Норвежских учителей, в составе   человек, предварительно посетила мечеть "Тилля-Шейх" в гор. Ташкенте, где они присутствовали при исполнении намаза "пишен". После окончания намаза и осмотра мечети, согласно приглашения Зияутдин казы Бабаханова, делегация направилась в особняк муфтия Ишанбабахан ибн Абдулмаджидхана, где для них был заготовлен богато накрытый стол. После занятия гостями мест за столом, началась беседа. Поздравляя гостей с посещением Духовного управления, Зияутдин казы Бабаханов сказал:

"Дорогие гости! Я очень рад и искренно благодарю вас за посещение Духовного управления мусульман. Я надеюсь, что ваше посещение послужит делу укрепления мира между нашими странами и возникновению братских отношений".

Призывая гостей чувствовать себя как дома, и угощаться без стеснения, он предложил гостям, если им угодно, задавать вопросы, после чего один из делегатов сказал:

"Имеется ли у вас свобода вероисповедания, и имеете ли вы возможность вести агитацию в пользу религии?"

Казы З. Бабаханов: Как видели сами, верующие имеют полную возможность совершать богослужение в мечетях. Что касается пропаганды в пользу религии, то имам-хатыбы в мечетях безпрепятственно ведут пропаганду и разъяснения в пользу религии.

Делегат Август Ланге: Какое различие имеется в области вероисповедания до революции и после революции?

Казы З. Бабаханов: Те, у которых родители до революции исповедали религию - Ислам, они и теперь остались и остаются мусульманами. Разница в области вероисповедания имеется в том отношении, что прежде мы, до революции, не имели объединяющего мусульман центрального органа, т.е. Духовного управления. Теперь же мы имеем Духовное управление мусульман средней Азии и Казахстана, которое руководит всеми религиозными делами мусульман. При этом мы имеем в г. Бухаре и медресе, т.е. Духовное училище, которое готовит в основном религиозных служителей. Мы имеем также возможность при надобности, издавать и распространять религиозные руководства. Так, например, в данное время мы заняты изданием священного корана. Мусульмане ежегодно совершают хадж, т.е. паломничество в Мекку.

<<l.86>>

-2-

Георг Гард: Посещает ли молодежь мечети, т.е. совершает ли богослужение?

Казы З. Бабаханов: Молодежь посещает мечети - совершает богослужение. Однако это дело вольное, некоторые совершают, а некоторые нет. Наша молодежь занята теперь больше получением светского образования. Теперь у нас имеется специалисты во всех областях науки.

Делегатка-женщина: Имеется ли в коране указание по запрещению женщинам посещения мечети и участия в богослужении на равне с мужчинами?

Казы З. Бабаханов: В коране такого указания нет. При жизни пророка женщины посещали мечети. Пророк не запрещал женщинам богослужения вместе с мужчинами. Однако наши улемо - теологи, в последних веках запретили женщинам богослужения вместе с мужчинами. Это объясняется тем, что ханы, эмиры и беки, того времени, не хотели показывать своих жен чужим мужчинам. Улемо же, в угоду большим людям - представителям власти, одобряло поведение последних. Родня же больших людей подражала своим властителям, также запрещала женщинам посещение мечетей. Таким образом, посещение женщинами мечетей и совместное богослужение само по себе прекратилось.

Делегатка-женщина: Если прежде теологи Ислама запрещали женщинам посещение мечетей и совместное богослужение, разве сейчас нельзя исправить это дело, т.е. современное улемо Ислама разве сейчас не принимают мер к привлечению женщин в мечети?

Казы З. Бабаханов: Закабаление женщины является историческим. Оно не ограничивается только в запрещении женщинам посещения мечетей. Эта закабаление до революции чувствовалось во всех областях. Ханы, эмиры и беки запирали в своих жен и дочерей во дворцах. Они запрещали им общения с людьми, даже получения образования, благодаря чему, последние оставались неграмотными, не развитыми. Современное улемо не запрещает женщинам общения с мужчинами совместного богослужения. В последнее время у нас женщины посещают мечети, во время гаид и жумга намазов и совершают богослужение вместе с мужчинами. Женщины участвуют во всех общественных работах. Много у нас женщин - специалистов. Короче говоря, у нас теперь грань между мужчинами и женщинами в правах ликвидирована. Этим мы и исполняем лишь предписание священного корана и пророка, так как пророк в своем изречении обязал женщин учиться и работать на равне с мужчинами. Поэтому мы - современное улемо стоим за равенство женщины с мужчинами в области образования, богослужения и участия в общественных работах.

<<l.87>>

-3-

Глава делегации господин Август Ланге, указывая на одного из делегатов, сказал:

"Вот сей господин - Георг Гард, является у нас теологом, одним из руководителей Норвежского духовенства. Он знаком также и учением религии Ислама. Если вас интересуют какие-либо вопросы /обратился он к З. Бабаханову/ относительно вероисповедания в Норвегии, то можете задать ему вопрос".

Отвечая господину Ланге, казы З. Бабаханов сказал, что у него вопрос будет, но он просит гостей сначала покушать, а потом поговорить, на что было изъявлено согласие со смехом.

После казы З. Бабаханов сказал:

"Насколько мне известно из радио и газет, в Италии представители Католической церкви борьбу за мир мыслят иначе, а не так, как мы его мыслим, и как понимает его остальной мир. Как смотрит господин Гард на такое течение католической церкви? При этом я задаю вопрос: Каким путем ведут верующие Норвегии борьбу - агитацию за мир?

Господин Гард: Лично я сам и верующие Норвегии, безусловно, являемся сторонниками мира. Насколько вы дорожите миром, настолько же дорожим миром и мы. Дороже мира на земле ничего нет. К сожалению я не знаком с движением католической церкви за мир, каким путем они ведут борьбу за мир, я не знаю. Поэтому я ответить на вопрос уважаемого казыя не сумею. Мне теперь интересно знать, как смотрят и какими мерами ведут борьбу мусульмане за мир?

Казы З. Бабаханов: Согласно учения корана, все люди являются потомками одних родителей. Поэтому они являются братьями. Согласно предписания корана, люди должны жить в согласии, и уважать друг друга. Они должны проявлять милосердие и добродетель. Вот почему мы мусульмане уважаем и крепко стоим  за мир. Не только мы мусульмане Средней Азии, но и мусульмане Индии, Египта и Аравии, когда они стоят за мир, они этим осуществляют предписания Ислама. Мы в мечетях и в других общественных местах проповедуем верующим мир.

Ответ казыя З. Бабаханова, господин Гард и прочие гости встретили рукоплесканиями. После этого господин Гард сказал:

"У нас в Норвегии каждый теолог, кроме своей религии, должен изучать одну из прочих религий. Так я, кроме христианской религии, изучил религию Ислама, которую знаю не плохо.

<<l.89>>

-4-

Сегодня я чувствую себя счастливым за то, что мне удалось встретиться здесь и поговорить с почтенными, знатными представителями мусульманской религии. Я очень доволен и признателен вам за прием. У нас в Норвегии в школах, на ряду со светскими науками, преподается и вероучение. Изучают также и религию Ислама. По возвращению на родину, я обязательно расскажу соотечественникам о выпавшей на нашу долю чести - о встрече с вами, о происшедшей беседе, и о богатом угощении. Вы представители советских мусульман, безусловно, много сделали для дела мира. Вы для мира сделали больше, чем представители других религий. Это нужно признать. Я поздравляю и благодарю вас за вашу деятельность, в пользу мира".

Так закончил господин Гард свою речь. Отвечая господину Гарду, Зияутдин казы Бабаханов сказал:

"За то, что вы поняли и оценили по достоинству нашу деятельность в пользу мира, я вам очень благодарен. Мы и в дальнейшем будем бороться за мир".

Беседа прекратилась. Гости встали с места и направились в другую комнату, где они смотрели альбомы фото-карточек и разные экземпляры корана - рукописные и печатные. Перед уходом казы З. Бабаханов одарил всех гостей узбекскими тюбетейками.

После гости, поблагодарив за гостеприимство и тепло распростившись с руководителями Духовного управления, уехали к себе.

Духовное Управление мусульман Ср. Азии и Казахстана

Записал ответ. секретарь САДУМ"а - /С. Зияутдинов/

Перевел ответ. переводчик САДУМ"а - [Подпись] /Файзулин/