Справка о статье корреспондента Советского Информбюро о медресе в Бухаре заместителя Уполномоченного СДРК по Узбекской ССР Шалаева

<<l.165>>

Секретарю Центрального Комитета коммунистической партии Узбекистана

товарищу Гуламову Х.Г.

Заместителю Председателя Совета Министров УЗССР

товарищу Султанову Г.С.

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР

товарищу Полянскому И.В.

г. Москва

При этом препровождается статья корреспондента Советского Информбюро Г.А. Шахнаровича - "Медресе в Бухаре".

Для сведения.

Приложение: Упомянутое по тексту на 4 листах.

Заместитель Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров УзССР - (И.А. Шалаев)

<<l.166>>

Медресе в Бухаре.

В возвышающейся против знаменитой мечети "Калян" монументальном здании медресе "Мир-араб" помещается ныне высшее духовное училище.

Посетив училище, я познакомился с его руководителем ходжа Шахбутдином Муминовым, который охотно рассказал мне о работе училища.

- Наше училище - сообщил Муминов, основано в 1946 году распоряжением Духовного Управления мусульман Средней Азии и Казахстана.

- Курс обучения в училище был вначале пятигодичным. С 1951 года решением назарата мы перешли на 9-летнее обучение.

Сейчас, как сообщил Муминов, в медресе обучается около 100 человек. Это люди самых различных социальных и имущественных положений: колхозники, кустари, учителя, служащие, мелкие торговцы и т.п., представители всех исповедующих мусульманскую религию национальностей Средней Азии и, кроме них, дунгане и татары.

Поступающие в медресе, слушатели, как отметил Муминов, удовлетворяют общее для всех требование: обязательность 7-летнего образования в советской школе, пройденная военная служба и возраст не менее 23-лет.

- Духовное образование, - сказал он, является у нас в полном смысле слова частным делом каждого желающего, и нам созданы все необходимые и самые благоприятные условия для успешного выполнения возложенной на нас назаратом задачи.

Рассказывая об учебных программах, Муминов обратил мое внимание на их большую насыщенность, требующую много усилий со стороны преподавателей и студентов.

- Предметы, которые проходят слушатели медрессе, - рассказал он, можно разделить на две группы.

<<l.167>>

2.

К одной относятся такие предметы, как Коран, комментарий к Корану, чтение Корана, правила чтения Корана, Хадис - изречения Магомета, правила исполнения религиозных обрядов, история Ислама, религиозная философия, арабская литература, арабская грамматика, синтаксис, правописание, фарсидский язык и т.д.

К другой группе относятся предметы изучение, которых мы считаем одинаково необходимым для любого советского гражданина - будь он духовное лицо, колхозник или человек любой другой профессии. Я имею в виду Конституцию СССР, историю СССР, историю народов Средней Азии, географию СССР, физическую географию, русский язык, историю античного мира, математику, логику.

Учебный день, как рассказал Шахабутдин Муминов, строится в медресе с таким расчетом, чтобы учащиеся помимо 6-7 академических часов занятий в классах успевали пять раз в день в установленные часы молиться, проводить самостоятельные занятия в своей худжуре или в читальне, имея достаточно времени для отдыха, включающего спортивные игры, прогулки, посещение кино или местного музыкального - драматического театра.

К услугам слушателей созданная при медресе библиотека, которая составлена из дарственных подношений и частных приобретений. Ныне библиотека состоит из более 2 тысяч томов рукописных, литографических и типографских изданий.

В последние годы медресе приняла меры к установлению связей и обмену опытом, литературой с духовными учебными заведениями других стран Востока.

- В частности, рассказал Муминов, - в нынешнем году мы послали на учебу в Египетскую медресе "Аль-Азхар" трех наших студентов. Обучение в этой медресе отличается от нашего тем, что там оно ведется на арабском языке, а у нас на узбекском.

- В дальнейшем мы надеемся расширить опыт по обмену студентами.

<<l.168>>

3.

Училище полностью обеспечено преподавателями, получившими духовное образование и имеющими длительный стаж работы на различных духовных должностях в республиках Средней Азии.

- Что касается преподавателей современных, т.н. гражданских дисциплин, - рассказал далее Муминов, - то по нашему ходатайству нам подбирает их Духовное Управление мусульман Средней Азии и Казахстана.

- Не отражается ли служба преподавателей гражданских дисциплин в медресе на их общественном положении? - спросил я Муминова.

- Если вам скажут, что работа в медресе ставит преподавателя в отчужденное положение - не верьте. Это могут утверждать только люди, не знающие нашей советской жизни или клеветники.

- Приведу вам в доказательство пример: преподавателем истории народов Средней Азии в медресе является А. Шаев. В то же время он директор Бухарской государственной публичной библиотеки им. Авиценны - одной из крупнейших библиотек Узбекистана.

- Направлением к нам преподавателей гражданских дисциплин, пожалуй, и ограничивается участие органов народного образования или иных советских учреждений в работе медресе - заметил мой собеседник, - почти за 10 лет существования медресе нам не известен ни один случай, чтобы со стороны каких-либо организаций чинились препятствия или возражения против поступления в училище кого-либо из наших слушателей. Я не знаю также случая и чьего-нибудь малейшего вмешательства в постановку преподавания гражданских дисциплин в медресе. Мы пользуемся полной неприкосновенностью. И если можно говорить об участии органов советской власти в нашей работе, то это только оказываемая нам в тактичной форме благородная помощь.

- Приведу пример. Входя в медресе, вы заметили строительные леса, которыми одета левая часть фасада, где государством ведутся большие работы по реставрации этого здания, воздвигнутого еще в 1535-1536 г.г. Абдуллой Иеменским

<<l.169>>

4.

и представляющего большую историческую ценность, как памятник народного зодчества и охраняемого государством. Вскоре такие же работы начнутся внутри двора медресе. Представление нам возможности заниматься в этом здании - памятнике, где просторно разместились учебные классы, библиотека, столовая, баня, где также живут слушатели и многие преподаватели - иллюстрация оказываемой нам помощи и внимания.

Шахбутдин Муминов, как он рассказал мне, родился в 1892 году в городе Андижане, в семье зажиточного дехканина. До революции Муминов полностью изучил Коран и поступил в андижанское медресе, которое окончил через 10 лет, в 1926 г.

С 1946 по 1949 год Муминов был имамом мечети, а затем был назначен руководителем бухарского медресе.

В 1953 году Муминов посетил Мекку и поклонился гробу Магомета, выполнив этим как он сказал, последнее из пяти условий жизни человека. Ему было присвоено звание - хаджи.

Когда-то наши деды тратили годы на путешествие к гробу пророка, - улыбнувшись заметил он, - меня же комфортабельный пассажирский самолет на второй день доставил из Москвы в Тегеран, затем Багдад-Каир-Джжиду, откуда на автомашине я и мои спутники вскоре прибыли в Мекку.

У Муминова большая семья. Старший сын работает в одной из торговых организаций города Ташкента, средний учиться в Политехническом институте, младший и три дочери - отличники ташкентской школы 10 летки.