Протокол инструктивного совещания уполномоченных Совета по делам религиозных культов по областям Узбекской ССР, проведенный 17-18 июля 1951 г.
Transcription
<<l.61>>
24-с
27 июля -51 г.
Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР
тов: Полянскому
г. Москва
Заместителю председателя Совета Министров Узбекской ССР
тов: Вахабову.
Секретарю ЦК КП(б) Узбекстана
тов: Тарсунову.
При этом направляю протокол инструктивного совещания уполномоченных Совета по делам религиозных культов по областям Узбекской ССР – проведенной 17 – 18 июля с.г.
Приложение: Упомянутое по тексту на 18 п/п.
Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Узб. ССР:
(Искандеров)
Отп. 4 экз. –
Экз. № 1-3 адр.
Экз. № 4 в дело.
Исп. Искандеров.
<<l.62>>
Протокол.
Инструктивного совещания уполномоченных Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по областям Узбекской ССР.
17-18 июля 1951 года гор. Ташкент.
Участвовали:
1. Уполномоченный Совета по Ферганской области тов: Изигин.
2. Уполномоченный Совета по Наманганской области тов. Мусаханов.
3. Уполномоченный Совета по Самаркандской области тов: Мухаммедиев.
4. Уполномоченный Совета по делам религиозных культов по Хорезмской области и ККАССР тов. Давлетов.
Председатель тов: Искандеров
Секретарь: тов. Мухаммедиев.
Повестка дня:
1. Проработка и выполнение инструкции, инструктивные письма и директивные указания Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР.
2. Выполнение замечания Совета от 22 июня 1951 года за № 6-110-с по отчету уполномоченного Совета республики, выполнение замечания по отчетам за I-квартал областных уполномоченных Совета.
3. Информация областных уполномоченных Совета о положении религиозного духа по их областям.
Товарищи уполномоченные Совета/ Содержание моего доклада будет инструктивного характера и для поднятия на должностную высоту работы уполномоченных Совета по делам религиозных культов.
<<l.63>>
– 2 –
На основании инструкции, утвержденной Постановлением Совнаркома Союза ССР от мая месяца 1944 года за № 628 при Совете Министров СССР был утвержден Совет по делам религиозных культов, который в республиках и областях имеет своих уполномоченных ведущих свою работу под руководством областных и республиканских партийно-советских организаций.
Согласно указанной выше инструкции на уполномоченных возлагается:
а) наблюдением за правильным и своевременным проведением в жизнь на территории Узбекской ССР законов и постановлений Правительства СССР, относящихся к религиозным культам – мусульманского, иудейского, буддийского вероисповеданий, армяно-грегорианской, старообрядческой, греко-католической, католической и лютеранской церквей и сектантских организаций.
б) представление Совету Министров Уз. ССР заключений по вопросам религиозных культов;
в) своевременное информирование Правительства Уз. ССР и Совет по делам религиозных культов при Совете Министров СССР о состоянии религиозных культов в республике, областях их положении и деятельности на местах;
г) общий учет мечетей, церквей, молитвенных зданий и составление статистических сводов по данным, представленным местными советскими органами.
Согласно указанной выше инструкции утвержденной постановлением Совнаркома СССР от мая месяца 1944 года за № 628 аппараты Совета по делам религиозных культов свои информации представляемы в правительственные органы черпают из нижеследующих трех источников:
Из материалов полученных на местных партийно-советских организаций:
Из бесед и заявлений духовниками, а также верующих:
Из материалов составленных путем личных наблюдений и обследований.
Работы аппаратов Совета по делам религиозных культов являются специфической точкой, поэтому ее нужно вести умеючи дипломатично с духовными центрами, его руководителями и духовниками, в целях направления религиозного движения по желательному нам руслу, и в тоже время решать возникшие вопросы на законных основаниях с соглашением в местных советско-партийных организациях. Для достижения этой цели уполномоченный Совета должны регулярно принимать духовны актив и служителей культов. Путем беседы изучать религиозное движение своей области. Между тем многие наши уполномоченные не могут хорошенько поставить свою работы.
Для того, чтобы качественно вести работу, систематически контролировать религиозное движение и деятельность отдельных религиозных культов. У нас имеются несколько инструктивный письма Совета по делам религиозных культов при Совете Министров
<<l.64>>
– 3 –
СССР. Но некоторые товарищи не изучают эти инструктивные письма и не занимаются над повышением своего идейно-политического уровня.
В данное время, религиозное движение проводимое духовенством в Уз. ССР и религиозная пропаганда в целях вовлечения новых членов день от дня усиливается. В целях усиления религиозного движения они прибегают к разным ухищрениям. Официально существующие в Уз. ССР 70 мусульманских мечетей, 4 мусульманских мазаров, 8 еврейских синагог и 6 молитвенных домов ЕХБ и многочисленные неофициально действующие бродячие духовники, муллы, ишнаы, шейхи стремятся к возобновлению и оживлению, распространению среди населения разные традиционные церемонии и религиозно-феодально байские предрассудки через верующих и своих пособников (рукоположников).
В росте религиозного движения среди верующих большую роль играют ишаны и шейхи, дервиши и анахари, которых в Узбекской ССР насчитывается крупных ишанов около 20, а шейхов около 100 и множество прочих мракобесов. Выдавая себя за верных потомков религии привлекают к себе поклонников – мюридов, призывают верующих к соблюдению и исполнению таких религиозных обрядов, которые давно изжиты и забыты народов.
Ишаны и шейхи настаивают и проповедуют необходимость исполнения следующих религиозных обрядов, например:
1. Праздник «Мухарам» (новый год)
2. Праздник «Ашура» (смерть Хусаина)
3. Праздник «Мавлюд» (рождество Магомета)
4. Праздник «Гуль-сурх» (праздник мак)
5. Праздник «Чиль-Ясин» (сорокократное чтение корана в темной комнате)
6. Праздник «Арафа» (канун вознесения Магомета)
7. Праздник «Кадр» (открытие неба)
8. Праздник «Ураза Гайид» (праздник поста и соблюдения поста)
9. Праздник «Курбан-байрам» (праздник жертвоприношения)
10. Праздник «Набруа» (праздник весны)
11. Праздник «Никах» (бракосочетания)
12. Праздник «Уголча» (обрезание)
13. Зиярат мазаров (посещение мазаров)
14. Жайава (панихида через 3-7-40 дней после смерти)
15. Вероучения детям
16. Чтение среди населения старых религиозных сочинений, в аулах, на базарах и на сборищах.
В целях исполнения изложенных выше обрядов и праздников лжедуховниками, ишанами, шейхами использовываются старые заброшенные мечети в кишлаках, мазарх в коих в скрытом порядке совершаются эти обряды и молитвы.
Кроме того, духовенство извлекает от верующих внесение религиозных налогов «фитр» и «назыр» и другие религиозные сборы. Все это пожится бремением для трудящихся – верующих.
<<l.65>>
– 4 –
Используя активность служителей религиозного культа официально зарегистрированных мечетей, мазаров – бродячее духовенство, муллы, ишаны также проявляют свою активность раз"езжая по кишлакам, колхозам – пропагандируя и популяризируя религиозность в том, что каждый мусульманин – их жены и дети, молодежь обязаны выполнять религиозные обряды как-то венчание, похороны, обрезание и т.д., как указано в шариате – коране.
В день религиозного праздника «Курбан-байрам» (1950 году) из гор. Андижана было многочисленное паломничество в гор. Ош (Киргизская ССР) на святую гору «Тахти Сулейман», куда выезжают целыми семьями, большими группами колхозников, используя при этом колхозный транспорт. Руководители колхоза им. Сталина Андижанского с/совета Балыкчинского района, совместно с колхозным активом в количестве 12 чел. на колхозной автомашине выехали в гор. Ош на святую гору «Тахти Сулейман». В результате быстро езды произошла авария. Двое были убиты и 10 чел. тяжело ранены. Участники этой поездки:
1. Пулатов – секретарь п/бюро
2. Каримбаев – бригадир колхоза.
3. Сулейманов – колхозник
4. Сулейманов Х. – колхозник.
5. Хадмуратов – колхозник.
6. Салиев – колхозник.
Данный факт 3 сентября 1950 года был предметов обсуждения на бюро РК КП(б) Уз. Балыкчинского района.
В соответствии решения Совета Министров СССР за № 9663-рс от 18 июля 1950 года мавзолей «Шахимардан» Буадыльского района, был закрыт, несмотря на то, что означенный мавзолей был из"ят из ведения Духовного управления и доступ туда верующих на паломничество прекращен, но верующие все же продолжали паломничество на этот мазар, приносили жертвоприношения деньгами, продуктами и т.д.
О вышеизложенном факте областной уполномоченный Совета по Ферганской области проинформировал партийно-советские органы области. Результат решения советско-партийных органов по вышеуказанному вопросу до настоящего времени нам не известно.
Аналогичные случаи случаются и по другим областям Узбекской ССР.
Имеются многочисленные факты, когда бродячее духовенство не встречают препятствия со стороны сельско-колхозного, а также районного актива в части самовольного открытия мечетей, мазаров по колхозам и сельсоветам.
В колхозах им. Социализма и Янги-турмуш, Гулистанского с/с Балыкчинского района Андижанской области граничит святая могила «Тузлук мазар» открытая бродячим шейхов. Этот мазар посещают многочисленное количество колхозников – паломников, на паломничество для принесения жертвоприношения.
<<l.66>>
– 5 –
30 августа и 6 сентября 1950 года эту могилу посетили паломники до 1500-200 человек колхозников, которые прибыли на колхозном транспорте из следующих районов.
1. Из Нарынского района Наманганской обл. 260 чел.
2. Из Тура-курганского района Наманганской обл. 250 чел.
3. Из гор. Коканда и Маргелана 70 чел.
4. Из гор. Ош Киргизской ССР 150 чел.
5. Из Ассаке Андижанской обл. 70 чел.
6. Из гор. Андижана 80 чел.
7. Из других районов Андижанской области 420 чел.
Кроме того пользуется популярностью святая могила – мазар «Кяус-пайгамбар» при колхозе им. Молотова Борошиловского р-на, Андижанской области, которую паломники в среднем посещают от 5 до 10 человек ежедневно.
Меры борьбы с бродячим духовенством на местах ведется слабо. Передаваемы измененные списки областными уполномоченными Совета в финорганы для обложения подоходным налогом, реализуется незначительная часть. Всего по областям Уз. ССР за 1950-51 г.г. передано в финорганы именные списки бродячего духовенства более чем на 1000 человек, а из них обложены только 25%.
Нужно отметить, что в день религиозного праздника «Курбан-байрам» (жертвоприношение скотом) производится хищнический убой скота. По данным областных уполномоченных за 1950-51 г.г. всего забито скота до 5000 голов. Особенно большой процент падает на Хорезмскую область и ККАССР по мазарам «Султан баба» и «Падван ата».
…
<<l.67>>
– 6 –
Работа уполномоченных Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР и по его областям, в настоящее время неудовлетворительная. Информационные отчеты о работе уполномоченных Совета получаем несвоевременно. Не представили отчет о работе за 1-й квартал Уполномоченные Совета по Самаркандской и Хорезмской областям. Также не представили план работы за II квартал все областные Уполномоченные, за исключением Уполномоченного Совета по Ферганской области тов. Изигина.
Имеются около 10 мечетей, которые считаются официальными, но фактически не действующими ввиду самороспущенности верующих и исполнительного органа мечетей. Из них по Хорезмской области 3 мечети, по Бухарской – 2, по Кашка-Дарьинской – 3 и по Наманганской области 1 мечеть. Уполномоченные Совета в течении нескольких месяцев и даже годами не оформляют их закрытие. Кроме того представление ими полит-информации местным партийно-советским организациям о положении и деятельности религиозных культов не регулярные и не охватывающие полностью деятельность религиозного движения по всем вероисповеданиям.
До сего времени не выполнены областными уполномоченными совета директивные указания и запросы:
1. Хорезмским уполномоченным Совета – о составлении заключения по вопросу закрытия мечетей в Хорезмской области, письмо от 16/XII-50 г. за № 70.
2. Не представили отдельные докладные записки о прохождении мусульманского праздника «мавлюд», уполномоченные совета по Бухарской, Наманганской и Андижанской областям несмотря на наше напоминание от 8 января 1951 г. № 2.
3. …
4. Не выписан точный учет официально действующих мечетей, мазаров, молитвенный домов ЕХБ уполномоченными Совета Самаркандской, Бухарской, Андижанской, Хорезмской, Ферганской областям согласно нашего письмо за № 35 от 16/VI-51 года.
29-30 июня с. г. ЦК КП(б) Уз. проводилось совещание культ-работников республики, где обсуждался вопрос об оживлении и поднятии на должную высоту культпросветработу по республике и об активной борьбе с остатками феодально-байских религиозных предрассудков.
В целях выполнения решения данного совещания и активизации выявления незаконных действий духовников и выявления количество пустующих мечетей и для принятия мер к закрытию из, было разрешено 15 июля созвать инструктивное совещание работников Совета по делам религиозных культов, который проводим сегодня здесь. На этом совещании кроме отметки о недостатках работы обл. уполномоченных Совета, возьмем обязательство о развертывании дальнейшей работы по выполнению директивов и инструк. письмо Совета по нижеследующим конкретным вопросам:
<<l.68>>
– 7 –
1. О своевременном и правильном проведении в жизнь всех постановлений и директив Правительства о религиозном культе.
2. Активное изучение религиозного движения по республике, регулирование этого движения с направлением на желательное нам русло, систематическая и своевременная информация партийных и правительственных организаций о религиозном движении по республике и путем представлений качественных докладов.
3. Выявление и учет пустующих молитвенных домов в районах и кишлаках и представление сведений в районно-советские организации с целью использования этих помещений под клуб, школ, ясли и прочие культурные учреждения.
4. Выявление и учет неофициально существующих мазаров, мечетей и принять меры к закрытию их через местные советские организации, учет неофициально существующих бродячих мулл, лжедуховников и представление соответствующих сведений в финансовые органы в целях обложения их налогом.
5. Учет неофициально существующих мечетей, синагог и прочих молитвенных домов, учет посещаемости и необходимости функционирования их, своевременное оформление закрытия самораспущенных, заброшенных молитвенных домов из числа официально действующих.
Я прошу от сидящих здесь товарищей выступить на совещании и высказаться активно свои мнения, обменяться опытов работы, по деловому подойти к критике – самокритике нашей работы и честно признать свои недостатки в работе.
Выступление упол. Совета по Наманганской области тов: Мусаханова.
В прошлые годы в работе областных Уполномоченных Совета имело место ряд серьезных недостатков. После совещания проведенной в прошлом году, благодаря помощи, оказанное уполномоченным Совета по Уз. ССР, областные уполномоченные несколько улучшили свою работу. Именно поэтому и желательно часто, хотя бы два раза в год провести такое совещание.
По Наманганской области имеется всего 4 мусульманских мечетей и одна еврейская синагога. Из них 1 мусульманская мечеть «Таиб реды» не действует с 1950 года ввиду самораспущенности.
За 1951 год мною было выявлено 123 человек бродячих духовников – проводящих всякие религиозные обряды. Список которых был передан в Облфо для обложения налогом.
<<l.69>>
– 8 –
По области имелись 653 старых мусульманских мечетей, из них занятых под культучреждения 275, под производство 382, под общежитий 22, снесено ввиду аварийности 40 и пустующих мечетей 30. Я эти 30 пустующих мечетей передам под производство, т.к. в них религиозное движение активное, а раз"яснительная работа проводится в низком уровне.
Областные, городские, районные партийные и советские организации не реагируют на факты проведенные религиозные обряды некоторыми коммунистами. Например: зав. отделом физкультуры облисполкома, член ВКП(б) свою жену заставлял ходить под паранджой и проводил религиозные обряды. Об этом мною было сообщено горкому партии, однако до сих пор меры не применяются.
Духовник Ибрагимов Кары изнасиловал бывшую жену военнослужащего и произвел венчание малолетней девушки, материал об этом передан прокурору, однако прокурор не привлекает его к ответственности.
Вопросы т. Искандерова и ответы т. Мусаханова.
Вопрос – Почему Вы не бываете в районах, не изучаете религиозное движение и не сообщаете об этом в местные партийно-советские организации?
Ответ – Облисполком не дает средства для командировочные расходы.
Вопрос – Почему Вы об этом ни разу не сообщали нам или Совету?
– Ответа нет.
Вопрос – Почему Вы назначили служителем религиозного культа в мечеть «Шейх Ишан» Абдурахманова, он родственника секретаря ЦК СМ Уз., и отстранили служителя культа Саттыева назначенного САДУМ-ом.
Ответ – Пока печать находится в моих руках, я ею пользуюсь по своему усмотрению. Саттыева я не хотел держать в городе Намангане, т.к. он сын крупного ишана.
Вопрос – Почему Вы об это не писали ни мне, ни Совету и даже не сообщали по телефону?
Ответ – Я думал, что сообщать об этом не обязательно.
Вопрос – Почему по Наманганской области увеличился рост деятельности духовенства?
Ответ – Местные власти не принимают жестких мер, и агитмассовая работа в колхозах поставлено в очень низком уровне.
<<l.70>>
– 9 –
Вопрос – Что Вы читаете по повышению своего политического знания?
Ответ – Я занимаюсь самостоятельно по первоисточникам и руковожу кружком полит. школы при облисполкоме.
Выступление уполномоченного Совета по Хорезмской области и Каракалпакской АССР тов. Давлетова.
В 1946 году по Хорезмской области было официально зарегистрировано 6 мусульманских мечетей и 1 мазар «Падван-ата». Из них на сегодняшний день не действуют 3 мечетей ввиду самораспущенности. В 1950 году тов. Искандеров вызвал меня и дал директивное указание – немедленно оформить закрытие этих самораспущенных мечетей и сам составить проект постановления облисполкома о закрытии этих недействующих мечетей. Проект постановления я передал на рассмотрение в Президиуме Хорезмского облисполкома.
Облисполком затянул этот вопрос, несмотря на неоднократные запросы и напоминания тов. Искандерова. Лишь только 6/VII-1951 когда я получил телеграмму от т. Искандерова о вызове в Ташкент, тогда только был подписан проект постановления о закрытии 3-х недействующих мусульманский мечетей.
Зданий мусульманских мечетей по Хорезмской области 455, из них занятых под культучреждения 121, под производство и их склады 159, под жил. Дома 142, снесенных 20 и пустующих в настоящее время 13 мечетей.
За I-II кв. с.г. мною выявлено 106 бродячих мулл, список которых передан обл. фин. отделам для обложения подоходным налогом.
Я обслуживаю и ККАССР, там имеется официально действующих мусульманских мечетей 2 и 1 мазар «Султан баба». На мазаре «Султан баба» творится безобразие, а местные советско-партийные организации не принимают нужных мер, хотя я сообщал им неоднократно. Например:
Служители мусульманского религиозного культа, в частно главный шейх мазара «Султан баба» Рахматуллаев Бабаджан и член САДУМ-а Атаджанов Джуманияз, ввиду бесконтрольности и безразличного отношения со стороны руководителей Шаббазского районных организаций ККАССР, нарушая законоположения о религиозных культов и инструкции Совета, все более и более усиливают свою деятельность по расширению сети культ мазаров и одурманению верующих, а именно:
1. Главный шейх мазара «Султан баба» Рахматуллаев и член САДУМ-а Атаджанов в ручей, находящегося в близи мазара «Султан баба» бросив по 7 рыб, вели агитацию среди населения, что эти рыбы являются ангелом пророка султан-баба. Завернув в белую бязь (савун) похоронили
<<l.71>>
– 10 –
рядом с мазаром «Султан баба», куда назначили шейхов некого Курбан эта, который ежедневно собирает с населения пожертвования деньгами, натурой и животных.
2 На расстоянии в 5 км. от мазара «Султан баба» находится гора т.н. «Мураджаат таги», где Рахматуллаевым и Атаджановым назначен на должность шейха духовник Дусумов Аллабергая, который ведет среди верующих агитацию говоря о том, что «на этой горе пророк Султан-баба вел переговор с аллахом».
3. На расстоянии в 4-х км. от мазара «Султан баба» находится большой лежащий камень с большой отверстью, где жена шейха Рахматуллаева приводит не рожающих женщин и пропускает через это отверстие в ползящем состоянии, говоря, что «женщина прошедшая это место будет рожать».
4. На расстоянии в 600 метров от мазара «Султан баба» на вершине горы имеется святое место т.н. «Чинер-баба», где сам Рахматуллаев ведет агитацию среди верующих, что тут похоронен родственник пророка Султан-баба.
Во всех этих мазарах поставленные Рахматуллаевым и Атаджановым шейхи ежедневно собирают пожертвования деньгами, натурой и животными.
С 1 декабря 1950 года по 1 июля 1951 года забито шейхами всего 1836 голов крупного рогатого скота из пожертвованных.
В день «ураза-байрам», в этом году под руководством члена ревкомиссии САДУМ-а Саттиев Исмаил Махсума – шейх Идрирсов и член САДУМ-а Атаджанов в течении 3-х дней забили 42 голов скота. В подтверждение вышеизложенных можно привести такой факт, когда бывшим шейхов Рахматуллаевым сдано Шаббазскому райзаготкожсырье 1838 штук шкуры.
Я говорю о плохом условии работы. Кабинет для Уполномоченного не представлен. Секретные документы находятся в секретной части облисполкома. Уполномоченный размещен в одном кабинете с переселенческим управлением и его строй конторой. Имеются факты когда отдельные сигналы уполномоченного передаются писцам – совершающим религиозные обряды. Руководители облисполкома и райисполкомов не интересуются работой уполномоченного.
Вопросы т. Искандерова и ответы т. Давлетова.
Вопрос – Подписали ли Вы докладную записку служителей религиозного культа мазара «Султан баба»?
Ответ – Нет, мною не подписан и это явно подлог.
Вопрос – О плохом условии работы писали ли Вы докладные записки руководителям облисполкома?
Ответ – Да, 19 апреля 1951 года.
Вопрос – Почему за 1 квартал не представили отчет?
<<l.72>>
– 11 –
Ответ – В течении 1 квартала был болен, лежал в постельном режиме.
Вопрос – Почему долго не отвечаете на вопросы?
Ответ – Письмо в облисполкоме мне представляют с большой задержкой.
Вопрос – Почему не оформили снятие с регистрации самороспущенных 3-х мечетей?
Ответ – Руководители облисполкома совершенно не решают вопросы.
Вопрос – Как вы работаете над собой над повышением своего политического уровня?
Ответ – Давлетов не отвечает.
Вопрос – Кем придумана религия?
Ответ – Давлетов не отвечает.
Выступление Уполномоченного Совета по Самаркандской области тов: Мухаммадиева.
Для меня – как новому работнику по этой отрасли данное совещания уполномоченных Совета республики дало много нового.
Из доклада тов. Искандерова, а также из выступлений областных уполномоченных Совета видно, что у них большой опыт работы. Например: в отчете тов. Изигина по общинам ЕХБ и по еврейским синагогам указало ряд поучительных фактов, о которых я мало был в курсе, а поэтому я просил бы такое совещания провести не меньше два раза в год по обмену опытом.
Правильно подчеркнул тов. Искандеров, говоря о том, что в работе областных Уполномоченных имеет место многие факты упущения и недочетов. Причиной к этому является то обстоятельство, что руководителями облисполкома и обкома КП(б) Уз. работой Уполномоченных Совета по религиозным культам почти не интересуются, не создают необходимых условий для работы и на представленных Уполномоченным материалам совершенно не реагируют. По распределению между руководителями обязанностей – меня как уполномоченного совета несмотря на указания тов. Молотова прикрепили к третьему заместителю облисполкома тов. Кнусовой, которая вообще не интересуется и не имеет никакого понятия по вопросу религиозных культов.
По Самаркандской области имеются 574 мечетей, из них занятых культучреждения 132, под производства 230, под жил-дома 52, снесенных 50 и пустующих 110 мечетей.
<<l.73>>
– 12 –
Председатели некоторых гор-райисполкомов как Самаркандской, Каракишдакской, Заминской, Хатырчинской и др. к вопросам религиозных культов относятся совершенно безразлично. Многие неоднократные запросы уполномоченного или облисполкома по вопросам регулирования религиозного культа оставляются бес последствий. Они не только ведут борьбу против незаконной деятельности духовенства, наоборот оставляя мечетей пустующим, дают духовникам возможность усилить свои действия, а поставленные мною перед тов. Кнусовой по этому поводу вопросы оставались безрезультатно.
Агитмассовая работа по Самаркандской области поставлена на очень низком уровне. Лекционное бюро по распространению научных знаний не направляет своих лекторов по районам, не проводятся лекции на антирелигиозные темы.
Вами возложено мне выезжать часто по районам области, выявлять самовольно действующих мечетей, кульмазаров и бродячего духовенства. Однако, несмотр на то, что территория Самаркандской области очень большая, где имеется 29 районов и 3 города, на командировочные расходы за 1951 год выделено лишь 500 руб., которая мною уже израсходовано по приезду в город Ташкент еще в мае месяце текущего года. Не имение средств на командировочные расходы лишают меня возможности поездки в район.
Меня – как Уполномоченного Совет разместили на маленьком помещении бывшей кухни находящейся во дворе облисполкома. Нет в окнах решетки и никем не охраняется, что является нарушением распоряжения МГБ СССР.
Характерен такой факт, когда прокурор Катта-Курганского р-на Бахранов Гамои 24 апреля с.г. похороны своего отца произвел по религиозному обычаю, организовал у себя на квартире намаз джаназа и панихиду после смерти отца 3 дня, 7 дней, 20 дней и 40 дней. Бюро Самаркандского Обкома КП(б) Уз. По моему сообщению своим решением проучил партколлегию рассмотреть вопрос о пребывании Бахранова в ряды ВКП(б), а следовательно партколлегии посредству тов. Сиябоким кульпросветотделом Шадыевым организовал допрос от близких Бахранова и духовника, читавшего намаз джума и занимавшего чтением корна, которые давали показания, что похороны отца Бахранова проводился не по религиозному обычаю и никаких панихид не состоялось. Между тем по имеющимся у меня данным сами духовники подтверждают, что похороны отца Бахранова проводился по религиозному обычаю и после смерти действительно состоялась панихида. Результатом разбора этого дела пока я не в курсе.
Необходимо отметь, что когда отдельные работники финансовых органов грубо нарушают указ президиума Верховного Совета СССР и инструкции Министерства финансов об обложении служителей религиозных культов. Например:
Зав. Стябским райфинотделом Хамидов облагал имама мечети "Ходжа Зумрад" Халмухамадова работающего на этой должности с мая месяца с.г. и получающего 700 руб. и мутаввалия мазара "Шах-и Зинда" Исхакова (работает с 27 апреля с.г.) в сумме 5000 руб. в то время как по Сиябскому району в нынешнем году ни один бродячий мулла не привлечен к обложению.
<<l.74>>
– 13 –
Между тем жена зав. райфо Хамидова является верующей. Она в день "ураза-байрам" посетила мазар "Шах-и Зинда" и просила шейхов молить перед богом в честь покойников – родственников Хамидова.
Вопросы т. Искандерова и ответы т. Мухаммадиева.
Вопрос – Почему Вы не представили отчет за 1-й квартал?
Ответ – В первом квартале я не мог собрать материалы, т.к. ни одного приема духовенства не проводил из-за отсутствия помещения.
Вопрос – Сколько неофициально действующих бродячих мулл выявили в течение I-II кв. и передали финорганам для обложения их подоходным налогом.
Ответ – Всего мною выявлено бродячее духовенство и передано финоргану 220 человек, из них привлечени обложению только 41 человек, а остальные не привлечены. Они свободно без припятственно проводят свои религиозные феодально-байские предрассудки.
Вопрос – Почему копии информации представляемых Вами в облисполком или Обком КП(б) Уз. по принципиальным вопрос не представляете нам?
Ответ – Я не знал, что все информации и докладные записки надо посылать Вам.
Вопрос – Как Вы занимаетесь над собой по поднятию своего политического знания, что вы читаете?
Ответ – Я посещаю вечерние семинары по изучению краткого курса истории ВКП(б). Хочу вступить в вечерний университет марксизма-ленинизма.
Выступление уполномоченного Совета по Ферганской области тов. Изигина.
По Ферганской области имеется 4 официально действующих мечетей – мусульманских, из них в городе Фергане 1, в городе Маргелане 1, в городе Коканде 1 и в Ахунбабаевском районе 1. Кроме того, имеется 2 религиозные общины ЕХБ и 1 еврейская синагога. Что представляют из себя эти религиозные общины и о их деятельность я описал в отчете за II квартал.
Мною по Ферганской области установлена 514 зданий мечетей и молитвенных домов. Из них 57 заняты под культучреждения, 162 заняты под промышленные нужды, 30 – заняты под жил. дом и около 65 мечетей пустуют. Районные организации не занимаются передачей пустующих мечетей под производственно-промышленные и колхозные нужды.
<<l.75>>
– 14 –
В 1950 году бродячие духовники попытались самовольно занять 22 пустующих мечетей, но Облисполком своим постановлением закрыл эти 22 пустующих мечетей занятых бродячими и здания мечети передал колхозам использовать на свои нужды.
Об условиях работы заявляю, что по декабрь месяц 1950 года я не имел отдельную комнату. Работал вместе с госарбитражем. В декабря 1950 года, когда должность арбитра сократилась, я специальным рапортом поставил вопрос о закреплении этой комнаты Уполномоченному Совета. После чего добился рабочей комнаты, но зав. протокольной частью и машинное бюро облисполкома с большой задержкой печатают мои материалы. Облисполком нужными канц. принадлежностями не обеспечивает и своевременно не уплачивает командировочные расходы.
Областные уполномоченные совета составляя план работы посылают копии плана работы Уполномоченному Совета по УзССР и в Москву – в Совет включив в план несколько выезды по районам. Однако не состоялся у нас своевременные выезды по районам, т.к. облисполком мало выделяет средства на командировочные расходы.
Дела уполномоченных хранятся в столе или в шкафу, т.к. сейфа для хранения секретный документов не имеется. Секретные документы хранятся в спец. части. Уполномоченный Совета по УзССР редко бывает в областях, в год один раз, например: тов. Искандеров в 1950 г. один раз ив 1951 году один раз был в Фергане. Его приезд для нас большая помощь по проведению в жизнь практического указания и мероприятий в соответствии существующих законодательств Совет и инструкции Совета, поэтому мы должны будем его указания исполнять своевременно.
Нам надо перестроить свою работы, по составленному квартальному плану работы. Надо вести наблюдение за выполнением типового договора религиозных обществ между колхозом улучшить дело производство, наладить инструктивные работы с гор-райисполкомами. Регулярно проводить учебы по указанию совета по теоретической и политической темам, т.е. по повышению своего знания.
Вопросы т. Искандерова и ответы т. Изигина.
Вопрос – В 1950 годы в мае месяце Советом по делам религиозных культов при Совете Министров СССР могила "Шахимардан" была закрыта. Почему районные организации не запретили доступ верующих к указанной могиле. Почему не настаивали на прекращение доступа верующих, и почему облисполком назначал дежурство из числа коммунистов и они принимали деньги от верующих в виде жертвоприношения?
Ответ – Я об этом узнал только через несколько месяцев и сообщил областным советско-партийным организациям. Они в свою очередь приняли соответствующие меры, т.е.
<<l.76>>
– 15 –
сняты с работы председатель поселкового совета, директор школы и зав. отделом пропаганды Вадыльского райкома КП(б) Уз, которые организовали дежурство на могиле "Шахимардан".
Вопрос – Почему долгое время не сообщали о принятых мерах со стороны местных советско-партийных организаций, несмотря что имели три запроса от нас и два запроса от Москвы по этому вопросу?
Ответ – Все Ваши запросы были в ноябре и декабря месяцев 1950 года, когда я находился в служебной командировке по сбору хлопка. Поэтому и не мог ответить вам своевременно.
Вопрос – В августе месяце 1950 года колхозники, рабочие и верующие в количестве 301 человек своим заявлением и решением общего собрания просили снести могилу "Шахимардан" и вместо его построить памятник В.И. Ленину. Почему Вы и облисполком не реагировали на это заявление верующих и не рассмотрели на президиуме облисполкома?
Ответ – Такое заявления узнал только после Вашего приезда в город Фергану. Это заявление лежало в делах Вадыльского райисполкома беспоследствия, поэтому ни облисполкому, ни мне – Уполномоченному Советы об этом ничего не было известно.
Вопрос – Почему плохо изучаете деятельность общин ЕХБ находящейся в городе Фергане и Коканде, почему не представили специальной докладной записки о прохождении праздника пасхи у ЕХБ и евреев?
Ответ – Специальной докладной записки я не мог написать, т.к. религиозную деятельность ЕХБ и евреев я отражаю в отчете за II квартал.
Вопрос – В каком положении находится религиозная деятельность бродячего духовенства, какие мероприятия проводятся местной партийно-советской организацией о прикращении незаконной деятельности бродячего духовенства?
Ответ – Облисполком своим решением закрыл 22 незаконно действующих мечетей, разогнал всех бродячих незаконно занявших это 22 мечетей. Инициаторы их в количестве 12 человек – списки мною переданы в облфо для обложения подоходным налогом.
Вопрос – Имели ли место в г.г. Коканде и Маргелане открытие духовенством религиозные школы для обучения малолетних детей?
Ответ – Религиозных школ для обучения детей в г.г. Коканде и Маргелане мною не установлено.
<<l.77>>
– 16 –
Заключительно слово т. Искандерова
По выступлениям областных уполномоченных Совета т.т. Давлетова, Мусаханова, Мухамаддиева, Изигина стало ясно, что ни один уполномоченный Совет не мог полностью изложить религиозную деятельность духовенства по своей области.
Большинство Уполномоченные совета к свои служебным обязанностям отнеслись весьма халатно. Работой по изучению религиозного движения, как требует директивы партии и правительства Вы не занимались, и не занимались регулированием религиозного движения – по желательному нам руслу. Своевременно не представляли кропотливые, содержательные информации о деятельности духовенства местным советско-партийным организациям и копии их не выслали нам.
В большинстве информационных отчетах совершенно отсутствуют правильное описание религиозной деятельности нелегально действующих мечетей, куль мазаров, молитвенных домов ЕХБ, синагог и их служителей культа. Так же не отражается в отчетах количество влиятельных духовников – бродячих: мулл, ишанов, шейхов, дервишей, которые являются инициаторами открытия нелегально действующих мечетей, молитвенных домов и занимающихся распространением феодально-байских религиозных предрассудков среди населения.
Кроме того, еще плохо освещаете религиозную деятельность общин ЕХБ и еврейские синагоги. Ни один Уполномоченный Совета не представил отдельной информации о прошедших пасхальных праздниках у ЕХБ и евреев.
Большинство уполномоченных Совета в своих отчетах не отражают внутреннее положение мусульманских мечетей, еврейских синагог и религиозных общин ЕХБ. Не занимаются изучением форм и методов распространения религиозных предрассудков со стороны реакционного духовенства.
Уполномоченные Совета очень плохо освещают в своих отчетах посещаемость верующих в молитвенные дома и какие ведут беседы среди верующих за пакт мира.
Некоторые наши уполномоченные Совета занимаются вмешательством во внутренние дела САДУМ-а – чего бы им не следовало. Например:
Уполномоченный Совета по Наманганской области т. Мусаханов снимает с работы служителей культа САДУМ-а и вместо их назначает своих мулл.
<<l.78>>
– 17 –
Уполномоченный Совета по Хорезмской области т. Давлетов не допустил служителя религиозного культа назначенного САДУМ-м и не снял с регистрации уволенного САДУМ-м муллы на мазаре "Султан баба". Выдавал справки бродячим муллам на право свободного отправления религиозных культов.
Уполномоченный Совета по Ферганской области т. Изигин в течение года времени не оформил через облисполком постановление поселкового совета – о снесении мазара "Шахимардан".
Уполномоченные Совета т.т. Давлетов (Хорезм), Джидиров (Бухара), Ташпулатов (Андижан), несмотря на наши неоднократные указания – в течение одного года не оформили через облисполкомы – снятие с регистрации недействующих мечетей. Я считаю, что посколько партия и правительство нас поставила на такой политический участок работы, мы должны и обязаны честно выполнять и своевременно представлять информации о деятельности религиозных культов.
О работе Уполномоченных Совета подробно указано в инструкции Совета и ряда директивных письмах Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР – о которых я остановился в начале своего доклада и подробно зачитали некоторые параграфы. Поэтому я думаю, что нет необходимости на этом останавливаться вторично.
Согласно указанной инструкции Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССРЮ мы должны активизировать работу наблюдением за правильным и своевременным проведением в жизнь на территории Уз. ССР все постановлений Правительства СССР – относящихся к религиозным культам. Своевременно информирование Обкому, Облисполкому и Совету по делам религиозных культов – о состоянии религиозных культов, их положении и деятельности на местах.
Активизировать выявление незаконно действующих бродячих духовников. Список их передать финорганам для обложения подоходным налогом. Выявлять нелегально действующие религиозные школы, где обучаются малолетние дети и немедленно информировать местные партийно-советские организации, для принятия соответствующих мер.
Возникшие некоторые конкретные спорные вопросы, Уполномоченные Совета должны поставить на обсуждение бюро обкома и президиума облисполкома для принятия соответствующих мер.
<<l.79>>
– 18 –
Уполномоченные Совета должны систематически выезжать в командировки по районам области, для изучения религиозного движения, выявления незаконно действующих мечетей, молитвенных домой и их служителей религиозного культа. Рекомендовать районно исполнительным комитетам некоторые мероприятия относящихся религиозным культам.
Председатель: [подпись] (Искандеров)
Секретарь: [подпись] (Мухамадиев).