Из стенограммы 4-го объединенного пленума Крымского обкома и окружной контрольной комиссии ВКП(б) (о влиянии ислама, о татарском движении) межнациональных отношениях)

Transcription

 <<l.250>> 

Живов: В области национального строительства основными достижениями являются: достижения в деле проведения земельной реформы и в виде громадного роста активности коренных татарских масс, а также еврейских трудящихся масс, переселенцев в деле колхозно-кооперативного и советского строительства в КрымАССР; далее идее ряд крупнейших успехов в деле табаководства, имеющего огромное значение в разрешении национального вопроса в Крыму. Мы начали осуществлять пятилетнюю программу по вовлечению татар в производство; по части коренизации  советского аппарата имеется также некоторый сдвиг. Недавно  был издан декрет крымского правительства о переводе делопроизводства двух национальных районов на татарский язык. Это крупнейшее достижение. Затем мы имеем несомненно достижение в деле укрепления сети национальных школ, развития национальной печати, в практической работе по переводу татарской письменности на ново-тюркский алфавит…

<<l.251>> 

Мы имеем такое положение, когда, как, например в спецкультурных районах, мулла пугает бедняков шариатом, что по шариату не полагается, мол, брать землю у соседа, иначе за это бедняк будет наказан на том свете…

<<l.257>> 

Здесь будет сообщено о деле Бекирова Османа (бывшего нкюста) и Мамута Недима (бывшего нкпроса), об очень интересном разговоре, который был между Бекировым и Кудрявцевым в присутствии  Мамута Недима по поводу оценки Бекировым ибраимовщины, т.е. что Ибраимов не мог быть выразителем  кулацких националистических элементов, потому что татарское население составляет меньшинство, что письмо ОК о групповой борьбе – это великодержавное письмо…

<<l.272>> 

Тов. Аблялимов: Мы имеем еще нарушение постановлений ОК в деле восстановления исключенных из партии чуждых элементов. Это можно доказать на примере секретаря Судакского райкома Измайлова. Он исключен из партии и сам признался, что он был полковым муллой при Николае и теперь этот чуждый элемент (Измайлов) опять восстановлен…

    5 декабря 1929 г

<<l.297>> 

Тов. Таиров: …Теперь о делопроизводстве на татарский язык в национальных районах. Как оно проходит? Так если  посмотреть, то как будто ничего, но я должен сказать, что только горсовет и РИК перевели делопроизводство на татарский язык, что же касается остальных, как кооперативы и другие учреждения, то они этому вопросу не уделяют достаточного внимания и ведут делопроизводство на русском языке и не хотят с этим считаться…

<<l.302>> 

Тов. Измайлова: …Очень часто бывают случаи, когда посылаются работники в деревню для проведения различных кампаний, совершенно не знающие крымской деревни и условий  работы в ней. В коммуну Кизил-Хорек, которая переименована в артель, послан человек, который никогда не работал в Крыму и не работал среди женщин. Для того, чтобы привлечь всех в коммуну, он сказал: «Татарки – лентяйки, не умеют работать и т.д.» Тогда ему ответили: «Можешь ехать и не приезжать больше». Когда же я приехала, то они сказали: «Тов. Измайлова, не думайте, что мы лентяйки, мы хотим работать. Нам говорят, что мы должны отказаться от религии, мы должны обобщать наши семьи. От этого отказаться мы сразу не  можем». Я им сказала, что скоро вы сами откажитесь от своих прежних взглядов, т.е. я им сказала то же самое, что сказал предыдущий товарищ, но  другим языком. Они со мной согласились и поголовно записались в коммуну…

     6 декабря 1929 г.

<<l.359>> 

Тов. Кубаев: …Я уже говорил, что среди татар нет рабочих. …Мы достигнем вовлечения татар в производство лишь тогда, когда русские рабочие подойдут серьезно к этому вопросу и научат татарских рабочих работать и получить соответствующую квалификацию. Если же у нас будет антисемитизм  и  великорусский шовинизма, мы ничего не достигнем в течение пяти лет, поэтому мы должны сейчас заняться интернациональным воспитанием рабочих и привлечь русских рабочих помогать татарам работать и переквалифицироваться…

 <<l.360>> 

   7 декабря 1929 г.

Доклад тов. Козлова о национальном строительстве в разрезе культурной и партийной работы

<<l.367>> 

У меня имеется чрезвычайно интересный документ, который я хотел  бы здесь огласить. Изданный, правда, еще в 1925 году, документ этот нельзя  расценивать иначе, как помощь со стороны крымского правительства того периода делу организации религиозной пропаганды среди коренного населения. Документ носит такое название: «Положение о религиозной организации мусульман, живущих в пределах Крымской АССР». В конце документа наряду с подписью начальника ЦАУ при крымском правительстве красуется подпись председателя «Крымского  центрального [мусульманского] народного управления религиозными делами» Аджи Муслядина. Что представляет собой этот документ, изданный специальной книжицей

<<l.368>> 

тиражом в 500 экземпляров (на русском и татарском языках). Он представляет собой четко разработанный при участии крымского правительства устав контрреволюционной организации. Я приведу некоторые выдержки из этой книжицы:

«Крымское центральное мусульманское народное управление религиозными делами, как исполнительный орган съезда представителей мусульманских приходов и духовенства, заботится об удовлетворении религиозного и нравственного характера нужд находящихся в Крыму мусульман, разрешая возникающие  в этой области вопросы, согласно духу Ислама и основам шариата. В частности, ведению Крымского центрального мусульманского народного управления религиозными делами подлежат:

1) Наблюдение за отправлением духовно-религиозных обрядов и служб, соответственно требованиям шариата;

2) Надзор за точным и правильным печатанием Корана и религиозных книг;

3) Дача фетвы (шариатские толкования) по вопросам семейным, родословным (происхождения), наследования мусульман, а равно по другим шариатским вопросам… В области религиозного просвещения… Крымское центральное мусульманское народное управление религиозными делами с разрешения подлежащих властей открывает духовно-религиозные курсы для подготовления хатибов, имамов, муэззинов и вероучителей, а также приходские мектебы (школы) для обучения законам  мусульманского вероучения… Надзор за ведением преподавания религии в мечетях, в приходах при них и в частных мусульманских домах… Надзор за постановкой и ведением обучения в  религиозных мектебах (школах); принятие мер для материального обеспечения их существования».

Положение, кроме того, перечисляет необходимость и порядок проведения областных съездов, заседаний и совещаний, трактует о правах и обязанностях религиозных организаций и т.д.

Не знаю, как можно было вести антирелигиозную работу в Крыму после издания  этакого документа, утвержденного крымским правительством на основании… постановления и инструкции ВЦИК и СНК РСФСР о регистрации добровольных обществ. К сожалению, я до сих пор не мог выяснить, отменен ли этот позорный документ сейчас, или нет.

<<l.369>> 

А вот еще пример, подтверждающий нарастание националистических настроений в Крыму. Я приведу вам обращение крымских националистов к татарским казанским националистам, текст которого помещен в журнале «Милли юл» («Национальный путь»), издающемся в Берлине:

«Эй, братья, крепкое наше единение создает нам мужество и жизнеспособность!

Сердце, бьющееся одинаково и в жизни, и в работе, и в печати, не понесет  гнилость.

Крым, Казань, Сибирь, Урал и Волга… полмира одного племени, говорящего на одном языке… начиная с Дуная, проходя Алтай, не расцветут другие цветы, кроме них.

Давайте сближаться, радоваться, смеяться вместе.

Идите, вместе объединившись, войдем в черную землю.

 Пусть народ объединяется, чужие умирают, родина прославляется.

Пусть враг не попадет в нашу среду, в хранимую тайну» …

<<l.372>> 

Другой факт – разговор между т.т. Османом Бекировым, Мамутом Недимом и Кудрявцевым, имевший место пару месяцев тому назад. Мамут Недим, бывший наркомпрос, Осман Бекиров – бывший наркомюст и бывший лидер левых, Кудрявцев – заведующий областной совпартшколой. Два «бывших» и  один «настоящий». Мы имеем документ, представляющий собой заявление т. Кудрявцева с передачей сути разговора, ведшегося между этими тремя товарищами. А суть разговора заключается в следующем.

Осман Бекиров ставил вопрос примерно так: во-первых, политика нашей парторганизации по сути дела представляет политику великодержавничества и наиболее ярким проявлением такой политики является всем нам известное письмо ОК о групповщине; во-вторых, по мнению Османа Бекирова, была допущена грубая ошибка в том, что расстреляли Вели Ибраимова. Осман Бекиров говорил:

<<l.373>> 

Это – основной тезис Османа Бекирова и он говорит о чрезвычайно многом. Я приведу вам одно место из того же журнала «Милли юл», которое чрезвычайно схоже по сути дела с положением, выдвинутым о Вели Ибраимове Османом Бекировым:

«Крымцы, тоже не выдержавшие заполнения еврейскими спекулянтами могил своих предков, заявляют протесты и, ссылаясь на Ленина, приводя изречения Маркса, обращаются с просьбой и мольбой в Москву. Москва отвечает обвинением их в национализме и в контрреволюционности. Восемь лет стоявшего во главе государства татарина Вели Ибраимова ставят к стенке за то, что он начал понимать свой народ».

Как видите, разница между тем, что пишет журнал «Милли юл», где сидят контрреволюционные националисты, и тем, что говорил Осман Бекиров, – небольшая. В то же время Мамут Недим, член областкома (об этом будет особая короткая информация на пленуме), никакого отпора Осману Бекирову не дал…

<<l.379>> 

Тов. Мамут Недим: …Это ложь. В какой обстановке это происходило? 20 сентября утром я принял директора Карадакской станции, чтобы выработать их бюджет на 29/30 г. Через 30 минут ко мне зашел Бекиров, который сел в глубине комнаты, через 5 минут зашел Кудрявцев. Они разговаривали между собой, а я продолжал работу. Через 10 минут ушел директор, и мы все начали разговаривать. Кудрявцев  обратился ко мне с письмом ибраимовщины, а теоретическое обоснование это дальнейший вопрос. В это время Бекиров сказал, что встретил в Москве Носова, который сказал, что как мог Ибраимов быть выразителем интересов националистической интеллигенции (татарских помещиков), когда их меньшинство. Кудрявцев  ему ответил, что механически подходить к этому вопросу нельзя. Я к нему присоединился. После этого разговора Бекиров ушел и мы с Кудрявцевым остались вырабатывать бюджет СПШ. На этом вопрос закончился и больше разговоров не было. В чем моя ошибка? Я, может быть, должен был сообщить об этом ОК. Я этого не сделал, а почему объяснить трудно. Я несерьезно отнесся к этому вопросу. Но я категорически отвергаю мысль, что я поддерживал Бекирова, как описывает Кудрявцев. Татарские работники знают, что я никогда не поддерживал ибраимовщину. Я 10 лет в Крыму и ни на одной конференции не голосовал за Ибраимова… Других разговоров с Бекировым при моем участии не было. Это провокация, на которую способен Кудрявцев… Разговор был 20 сентября, а он написал 10 октября. Когда Самединов спросил его, почему он так поздно написал, то Живов за него ответил, что Кудрявцев очень занят и потому не мог написать… Оно было написано после появления статей о НКПросе. Статьи были 5 октября, а эта декларация – 10-го, т.е. через 5 дней…