Статья М. Чокаева Против одной «научной лжи». В связи с 14-летней годовщиной Кокандской ав-тономии
Transcription
Статья М. Чокаева «Против одной “научной” лжи». В связи с 14-летней годовщиной Кокандской автономии.
Декабрь 1931 г.
Историю можно писать двумя путями: историк собирает материалы о действительно случившихся фактах с большой осторож-ностью и устанавливает причинную связь между фактами, имевших место в различные эпохи. Источники получаемых знаний и сведений рассматривает с большой осторожностью и собранные сведения он взвешивает на весах своей совести, согласно своей научной подготовке и таким образом эти сведения анализирует и объективно расценивает. Знающий научную историю в полном смысле этого слова должен писать ее этим методом.
II путь: те факты, на которых останавливается историк, заранее ему известны, и поэтому он старается извлечь то, что необходимо, а по мере необходимости он сам их создает. Кроме того, он пользуется теми источниками, недостоверность которых известна всем. Здесь отсутствует объективный научный анализ, а господствует партийная ложь. Советские историки, описывающие национальные движения народов, находящихся под эгидой сов[етской] власти, принадлежат к историкам второй категории.
Большевики отрицают объективный взгляд на науку вообще, а в частности на историю. Наука, с их точки зрения, является одним из орудий классовой борьбы. Они прекрасно знают, что история, как наука, может послужить хорошим поучением для будущего поколения, чем наукой о прошлом человеке.
Восстание 1916 г. обрисовывается большевиками совершенно в иной [форме], т.е., по-своему, по-больше-вистски, и по этому поводу мы писали в предпоследнем номере «Яш Туркестан». Они в настоящее время проводят вышеназванную политику в отношении Кокандской автономии. Один из среды советских историков, некий Алексеенков, своей ложью примыкает к второй группе. В связи с его статьей, посвященной автономии Коканда, мною была написана статья и помещена в февральском или мартовском номере «Яш Туркестан» истекшего года. Алексеенков по этому поводу написал брошюру на узбецком диалекте и постарался (написать) поместить в ней много лжи. Цель Алексеенковых известна: они согласно требованиям партийной программы защищают русскую пролетарскую диктатуру в Туркестане и вместе с тем стараются доказать, что Кокандской автономией руководили национальная туркестанская буржуазия совместно с местными и русскими капиталистами. Алексеенков без всяких оснований доказывает, что Вадяев, Потеляхов, Иосиф Давидов и доверенный в делах Кнопфской фирмы Зейгель <<Точнее, Зигель>> были членами Кокандского правительства. После выявления их он обращается со следующими словами: «Обратите внимание! Кто вошли в управление Кокандского автономного правительства, и они были в действительности руководителями контрреволюции, это все достаточно показывает нам, чьи интересы в действительности защищала Кокандская автономия».
Доказать «научную истину» в такой плоскости, [которую] покойный профессор Петражитский <<Точнее, Петражицкий>> называл «затушевыванием глаз» или «шарлатанством».
Несмотря на презренное сочинение (презренную выдумку) алексеевщины, оно вполне подходит к их условиям, так как целью их является кровавый путь, а посему всю нашу национальную борьбу (ссору) стараются доказать новозарождающемуся туркестанскому национальному пролетариату в виде вражеского поступка, какое имело место в октябрьские дни, как например, борьба буржуазии и капиталистов с освобождающимся трудовым народом. Если бы большевики не употребляли агитку, не основанную ни на чем, то не смогли бы найти революционную опору для диктатуры русского пролетариата в Туркестане.
Ну что вы скажете, если узнаете, что ложь и клевета, высказанные большевиками по адресу Кокандской автономии, повторяет такой человек, как Зеки Велиди бей <<Имеется в виду А.-З. Валидов>>?
Зеки Велиди бей написал солидную книгу о Туркестане. Я не видел эту книгу в законченном виде. Но мне прислали отдельные части этой книги после последней корректуры и в то же время сообщили, что он ведет соответствующую беседу о переводе этой книги на иностранный (немецкий) язык. В связи с этой книгой Зеки бея имею полное право высказать свое мнение. В самых демократических странах, где неприкосновенность жилища почитается, как священный закон, если станет известным притеснение человеческой личности или унижение человеческого достоинства или совершение преступления в жилище (доме), то нарушается закон о неприкосновенности жилища. Книга Зеки бея является явным преступлением против истины Кокандской автономии. Поэтому считаю себя вправе отвечать против выдумки Зеки бея.
«l.8»
На 340 странице книги Зеки бея была помещена нижеследующая:
«Единственным надежным человеком Кокандского правительства был председатель басмачества Иргеш. Несмотря на то, что под управлением генерала Чанышева было приступлено к формированию регулярной милиции, но это уже было поздно. Правительство всецело находилось под влиянием капиталистов. Управление Министерством финансов не находилось в руках официального министра адвоката Шах-Амета <<Речь идет об Исламе Шагиахметове>>, а находилось в руках его заместителя, некоего еврея Генриха Зигеля. Правительство оставалось в принуждении просуществовать на пожертвования. В деле пожертвования из местных купцов, кроме Сеид-Насира Мир-Джелила, никто не откликнулся.
Правительство не имело определенно установленной идеи и программы. Большинство интеллигенции, получившей воспитание в русских школах, не соглашалось с большевиками, имело большое пристрастие к правительству Керенского, чем к национально-автономной. В изданных воспоминаниях Чокай-оглы Мустафа говорит, что (даже после падения правительства Керенского исполнял возложенную на него обязанность в качестве) даже после избирания его в члены правительства не был сторонником идеи объявления автономии даже после падения правительства Керенского исполнял свои обязанности в качестве представителя последнего, но об этом ничего не мог говорить другим».
Несмотря на то, что он в этом отношении написал очень кратко, но было бы более правильным отвечать ему на это длинной статьей. Научность книги Зеки бея является спорной. Этот труд написан для серьезных турецких читателей, которые незнакомы с теми моментами, кои имели место в нашей стране.
Поэтому на сей раз мы не сможем ограничиться одним только возражением, которое имело место в отношении выдумок Алексеева <<Правильно: Алексеенкова>>, а должны утвердить истинными фактами, которые происходили в этот период, и этим мы сможем дать им достойную оценку и расшифровать выдумки Зеки бея.
Я начну с описания того, что мне пришлось писать против лжи Алексеенкова о «полковнике Чанышеве» и Зигеле в 3–4 номере «Яш Туркестан» (февраль — март 1930 г.). Кокандское правительство не имело никакой связи с полковником Чанышевым, а также другого Чанышева в роли главы милиции или в какой-нибудь другой роли не было.
Когда Зеки бей отзывается о «полковнике Чанышеве», то повторяет мнение своих единомышленников-большевиков Гинсбурга и Алексеенкова о Кокандской автономии. Чанышев (не был полковником), о нем более точное сведение дает некий большевик Георгий Сафаров, который впервые написал историю большевистской революции в Туркестане. Сафаров в 79 стр. этой известной книги пишет: «31 января (1917 г.) комитет раб[очих], крестьянских и мусульманских войск постановил: 1) арест временного Кокандского правительства после приобретения им устойчивого положения. 2) переход правительственного аппарата в руки капиталистов. 3) Принято решение о назначении Чанышева главой милиции. Сафаров правильно говорит: Чанышев начал играть соответствующую роль после падения Кокандского правительства, но его роль продолжалась недолго. Потому что вскоре после того Иргеш был переведен из Ташани в Кашак. Сафаров и это не забыл подчеркнуть. Что была за причина перевода Иргеша и Чанышева из Ташани в Кашак? Кокандское правительство подозревало Чанышева в связях с большевиками. В момент борьбы правительства с большевиками продажная роль Чанышева в открытой форме была выявлена. Комитет рабочих, солдатских и крестьянских депутатов назначил его главой милиции, и при его помощи надеялись сблизиться с ташкентскими большевиками и закончить свои взаимоотношения более мирным путем. Но начавшееся недовольствие всего населения принудило их отойти от руководства этого комитета, после того во главе недовольного населения стал Иргеш, который подозревал в лице Чанышева большевистского агента и перевел его в Кашак. Чанышев в Новом Маргелане был убит большевиками, потому что большевики в его лице признавали продажного элемента.
Страшно обидно, что выдумки Зеки бея, относящиеся к Кокандской автономии, в точности совпадают с большевистскими источниками.
Что вы сделаете, когда сам Зеки бей для изображения Кокандской автономии подбирает материалы из явно неверных большевистских источников. Причиной необходимости исправления согласно большевистским источникам для Зеки бея является то, что с некоторого периода времени он начал верить большевикам больше, чем нам.
Теперь перейдем к Зигелю. Во-первых, Зигель не был евреем, он был настоящим австрийским немцем. Во-вторых, он не был товарищем министра финансов Кокандского правительства, а также не участвовал в нем в качестве кого бы то ни было, также он не пользовался (правами члена Кокандского правительства), в (правительстве) не пользовался никаким авторитетом. Все это было выдумано фантазией Зеки бея. Возможно, что его источником сведений в этой области были большевики. Большевики наподобие того, как доказывают, что Иосиф Давидов, Потеляхов и Вадяев были бухарскими еврейскими капиталистами, так и Зигеля без всяких оснований, т.е. (мысли) хотят показать как члена Кокандского правительства. Цель их в этом выражается в следующем: они хотят показать, что оно, т.е. правительство, преследовало провокаторские цели и что оно было образовано благодаря наставлению капиталистов и управлялось под их влиянием. Зеки бей хочет изобразить Кокандское правительство как общенациональное, так и правительство класса, противоположного пролетариату, и эту цель он преследует и повторяет, что это правительство всецело находилось под влиянием капиталистов.
В те времена, когда сам Зеки бей стоял во главе такого же общенационального по своей природе [правительства] Башкирдской автономии, как Кокандская автономия, то безусловно мы его считали своим национальным другом и никогда не могли бы допустить мысль, чтобы между характером и психологией [профессора] Константинопольского университета Ахмета Зеки Велиди бея была бы такая близка связь с характером и психологией наших национальных врагов — большевиков.
Для того чтобы доказать, что Кокандская автономия была под покровительством капиталистов, большевики по-своему выдумали различные лжи и выпустили сотни трудов. Зеки бей после того, как написал о том, что «Кокандское правительство всецело находилось под покровительством капиталистов», несколько строк ниже продолжает: правительство… осталось в принуждении просуществовать исключительно на пожертвования. В пожертвовании из купцов, кроме Сеид-Насира Мир Джелила, никто особенно не откликнулся.
Если из капиталистов (кроме Сеид-Насира) никто не откликнулся в деле помощи правительству, то влияние «капиталистов» на Кокандское правительство основывается неправильно.
Здесь хочу остановиться еще на одном факте. Атаман оренбургского казачества некий Дутов предложил нам вступить в Южно-Восточный союз, а взамен этого обещал нам оказать помощь в борьбе нашей против большевиков. Так как эта организация была образована для защиты интересов (капиталистов), как называет их Зеки бей, то безусловно Зеки бей в этом отношении разделяет наше мнение. Но Кокандское правительство не приняло предложение атамана Дутова и отказалось от вступления в этот Южно-Восточный союз.
Удивительное дело: Кокандское правительство отказывается вступить в союз, защищающий интересы капиталистов, а капиталисты «не откликаются» в деле оказания материальной поддержки Кокандскому правительству, поскольку это так, то на что ссылается Зеки бей, когда пишет, что Кокандское правительство в полном смысле этого слова находилось под влиянием капиталистов. Этот материал Зеки бей берет из большевистских источников. (Это правильно). Это не хорошо.
˂˂РГВА. Ф. 461-к. Оп. 1. Д. 420. Л. 7–19. Подлинник. Рукопись.˃˃