Меморандум председателя Крымскотатарского парламента А. Сабри и председателя Совета директоров Крымской татарской национальной директории А. Хильми Memorandum by H. Sabri, chairman of the Crimean Tatar parliament, and A. Khilmi, chairman of the Council of Directors of the Crimean Tatar National Directorate
Transcription
Меморандум председателя Крымскотатарского парламента А. Сабри и председателя Совета директоров Крымской татарской национальной директории А. Хильми
21 июля 1918 г.Ак-Меджид
Высокому германскому правительству
Крымско-татарский народ, который благодаря падению Крымского ханства 135 лет назад подпал под русское иго, счастлив иметь возможность довести о своих политических надеждах до сведения германского правительства, в помощи коего турецкому и мусульманскому миру он убежден, опираясь на сулящие мусульманским странам счастье исторические высокие цели Его Величества великого государя Вильгельма, являющегося воплощением великого германского государства.
Из статистического сборника земства бывшей Таврической губернии за 1915 г. усматривается, что до 1790 г. покинуло Крым 300 000 татар и в период времени с 1860–1862 гг. — 181 177 крымских татар, вследствие причиненных им притеснений и несправедливостей, результатом чего явилось, что в Крыму оказалось 687 селений совершенно опустелых.
Одна часть этого угнетенного народа, претерпевшего тысячу страданий и притеснений, нашла себе приют в Добрудже и Болгарии, главная же часть осела в Турции. Несмотря на то, что русские в течение 135 лет грабили имущество татар и оскверняли их святыни, крымские татары в Крыму составляют все-таки большинство, т.е. 60–62% рожденных в Крыму или сделавшихся коренным, благодаря землевладению.
Если внять мольбе эмигрантов и гарантировать им возврат в Крым, то можно допустить, что крымские татары составят 75–80% крымского населения. Эмигрировавшие в Турцию и Добруджу татары не могут забыть своей исторической связи с Крымом и денно и нощно как в своей национальной литературе, так и в своих песнях изливают тоску о воссоединении с Крымом.
Несмотря на все жестокие притеснения, численный состав крымских татар все-таки не мог быть поколебен, равным образом никакие притеснения не могли заставить их забыть то уважение, которым пользовалось господство их предков, перед коим некогда склонялась Москва.
Замки Оскюц-хана <<При переводе допущена ошибка в имени этого крымского хана.>> времени татарского владычества, опустошенные мечети, закрытые просветительные учреждения и, как жалкая тень былого славного могущества, уничтоженные религиозно-правовые установления внушали им слезную веру в освобождение и придавали им энергию.
Внешние признаки этой веры выявились в 1905 г., когда незначительные потрясения русского владычества привели крымских татар в лагерь политически и национально обездоленных народов и побудили их требовать осуществления своих прав.
Крымские татары, первые из русских магометан приобщившиеся к восточно-европейской цивилизации в лице основанной в 1880 г. первой национальной газеты «Терджуман» (Переводчик), стремились особенно с 1905 г. при содействии самоотверженных, полных надежд молодых учителей распространить всеобщее образование и развить национальную литературу. Этим путем они поддерживали национальное чувство татар, которое нагромождалось по историческим причинам, и утверждало в них веру в освобождение.
Во время революции 1917 г., когда ни у одного из населяющих Россию народов не было заметно национального движения, крымские татары заявили 25 марта на конгрессе, имевшем место в Ак-Меджиде, при участии 3000 представителей о своей национально-гражданской автономии и реквизировали вакуфные земли в количестве 87 000 десятин, каковые земли были конфискованы русским правительством, а равно реквизировали 1 миллион рублей, составляющих национальное достояние и полученных, видимо, вследствие выгодных продаж вакуфов. Они заставили Временное правительство Керенского признать как эту реквизицию, так и автономию.
Крымские татары, которые предчувствовали падение центральной власти, решили образовать национальное войско, чтобы иметь возможность осуществить свои политические намерения. В этих целях они неоднократно обращались с требованием к Временному русскому правительству, чтобы добиться законного разрешения.
Несмотря на несогласие правительства, они образовали национальную военную организацию из солдат, которые должны были быть посланы на фронт, и 2000 человек пехоты с полком кавалерии поддерживали порядок в стране.
26 ноября 1917 г., т.е. тогда, когда даже Украина, принадлежащая к числу больших народностей, отколовшихся от России, не могла созвать своего парламента, крымские татары созвали при участии мужчин и женщин, коротко говоря, от всего народа, избранный Национальный совет, и им удалось на основании решений, принятых этим последним в отношении общей политики Крыма, составить Татарский парламент и образовать татарское правительство. Опираясь на 5000-татарскую армию, которую им удалось образовать при этом правительстве, они взяли на себя защиту и управление как татарами, так и другими народностями, населяющими Крым; до 13 января 1918 г. им удалось предотвратить в Крыму как аграрные, так и другие беспорядки. В конце концов в борьбе за свои идеалы они были побеждены в 7–8 раз сильнейшими черноморскими войсками большевиков.
Крымско-татарский народ, объявивший и взявший на себя защиту независимости Крыма, всего больше пострадал от ужасов большевиков, принеся в жертву в эти жуткие дни и офицеров и высокостоящих государственных людей.
Несмотря на это, крымско-татарский народ, опираясь на свою крепкую историческую связь с Крымом, на свое великое национальное самопожертвование и чувство владычества, зная о приближении сулящих освобождение войск, стал играть в судьбах страны решающую роль, не отступая от железной решимости Татарского парламента.
Хотя Крымский парламент в отношении судьбы Крыма и принял 18 мая 1918 г. решение опять установить ту форму правления, как это усматривается из приложения к настоящему документу, но все-таки он полагает, что, с одной стороны, большевизм еще не отжил, с другой же стороны, для того, чтобы эта форма правления могла быть проведена в жизнь, едва ли возможно рассчитывать в столь важном политическом вопросе достигнуть окончательного соглашения с германским командованием.
Исходя из этих соображений, парламент согласился до тех пор, пока он обратится к высокому германскому правительству по вопросу о судьбе Крыма, на учреждение ныне образованного Крымского правительства.
Крымские татары желают восстановить в Крыму татарское владычество на следующих основаниях:
Они составляют постоянный элемент Крыма, как наиболее старинные господа Крыма, они вырабатывают основания всей экономической жизни страны, они составляют большинство крымского населения, они объявили и защищали независимость Крыма и для этой цели они принесли в жертву тысячи офицеров, солдат и добровольцев, они добиваются признания независимости Крыма в интернациональной дипломатии; они подготовлены в Крыму наилучшим образом, благодаря своему парламенту и политически-национальной организации; благодаря историческим и военным способностям своей расы они смогут сохранить тишину и спокойствие в стране, и в заключение, они опираются еще и на Центральную раду Украины.
Далее, они желают через правительство, которое они сорганизуют, жить в братских отношениях с немецкими колонистами, которые сами высказали это желание в своей официальной декларации и которые свыше сотни лет в такой же мере были порабощены и в равной мере заинтересованы в благополучии и управлении страной.
Чтобы достигнуть этой святой цели, следует признать необходимым, чтобы нижеследующие основные положения политической жизни Крыма были осуществлены:
1. Преобразование Крыма в независимое нейтральное ханство, опираясь на германскую и турецкую политику.
2. Достижение признания независимости Крымского ханства у Германии, ее союзников и в нейтральных странах до заключения всеобщего мира.
3. Образование татарского правительства в Крыму с целью совершенного освобождения Крыма от господства и политического влияния русских.
4. Водворение татарских правительственных чиновников и офицеров, проживающих в Турции, Добрудже и Болгарии, обратно в Крым.
5. Обеспечение образования татарского войска для сохранения порядка в стране.
6. Право на возвращение в Крым проживающих в Добрудже и Турции крымских политических эмигрантов и их материальное обеспечение.
Турецкий и мусульманский мир готовится к политическому союзу с великой Германской империей, своей спасительницей, принеся в жертву сотни тысяч жизней, и в дальнейшем готовый принести жертвы еще в большем масштабе, чтобы укрепить навсегда достигнутое могущественное положение. В то время как Россия, его великий исторический враг, погибла, и дорога в Индию, свободная для Германии, поколебала твердыню Англии, мусульманский мир находит силу в твердой решимости тех магометан, которые в Крыму и на Кавказе в течение столетий были лишены чести иметь право умереть за свои страдания и надежды.
Крымские татары доводят до сведения могущественного германского правительства, союзного со славными магометанами, указывающими истории новые пути с великим решительным мужеством, которое не могли осилить столетия, с высокими надеждами и верою в твердое господство, о своих целях, которые они хотят осуществить в родной стране своих предков. Равным образом они осмеливаются высказать свою непоколебимую веру, что германская дипломатия совместно со всеми магометанами высокочтимого Халифата, а также с турецким правительством, верным союзником Германии, осуществят эти святые надежды.
Генеральный директор Крымско-Татарского национального совета А. Хильми
Президент Крымско-Татарского парламента Хасан Сабри
Генеральный секретарь (подпись)
<<Помета: Выкрадена в Берлине, получена от Преображ[енского] полка капитана… >>
<<ГАРФ. Ф. Р-446. Оп. 2. Д. 47. Л. 5–7 об. Заверенный перевод с немецкого языка.>>
Translation
Memorandum by H. Sabri, chairman of the Crimean Tatar parliament, and A. Khilmi, chairman of the Council of Directors of the Crimean Tatar National DirectorateNo. 38 21 July 1918
Ak-Masjid
To the High German Government
The Crimean Tatar people, who as a result of the fall of the Crimean Khanate 135 years ago came under the Russian yoke, are happy to have the opportunity to convey its political hopes to the German government, of whose assistance to the Turkish and Muslim world it is convinced, by relying on the historical lofty objectives of His Majesty the Great Sovereign Wilhelm, the personification of the great German state, objectives that promise happiness to the Muslim countries.
The statistical compendium of the Taurida Gubernia administration for 1915 shows that 300,000 Tatars left Crimea before 1790, and during the period from 1860 to 1862 181,177 Crimean Tatars left, as a result of the abuses and injustices inflicted on them, resulting in the fact that 687 settlements in Crimea ended up completely deserted.
One segment of this oppressed people, who have experienced suffering and abuse a thousand times, has found itself a refuge in Dobruja and Bulgaria, while most of them have settled in Turkey. Despite the fact that Russians for 135 years have been plundering Tatars’ property and have been desecrating their objects of worship and holy places, the Crimean Tatars in Crimea still make up a majority, i.e. 60-62% of those born in Crimea or those who have become indigenous thanks to land ownership.
If the emigrants’ plea is heeded and they are guaranteed a return to Crimea, then it can be assumed that Crimean Tatars will make up 75-80% of the Crimean population. The Tatars who have emigrated to Turkey and Dobruja cannot forget their historical connection with Crimea and day and night, both in their national literature and in their songs, pour out their yearning for reunification with Crimea.
Despite all the brutal abuses, the number of Crimea Tatars could not be shaken, just as no abuses could not make them forget the respect that was enjoyed by their ancestors’ rule, to which Moscow once yielded.
The castles of Oskiuts Khan <<The translation [into Russian] contains a mistake in the name of this Crimean khan.>> from the era of the Tatar dominion, the deserted mosques, the closed educational institutions and, like a pitiful shadow of the former glorious power, the destroyed religious-legal statutes have instilled in them a tearful belief in liberation and have given them energy.
The external signs of this belief emerged in 1905, when minor disturbances in the Russian dominion took the Crimean Tatars into the camp of politically and ethnically destitute peoples and prompted them to demand fulfillment of their rights.
The Crimean Tatars, who were the first of the Russian Muhammadans to join East European civilization in the form of the first nationality-oriented newspaper Terdzhuman (Translator), founded in 1880, sought, especially from 1905 on, with the aid of selfless young teachers who were full of hope, to disseminate universal education and to develop a national culture. By this means they supported the Tatars’ national feeling, which had built up for historical reasons, and implanted in them a belief in liberation.
During the 1917 revolution, when none of the peoples populating Russia had a noticeable national movement, the Crimean Tatars declared their national civil autonomy on 25 March at a congress in Ak-Masjid, with 3,000 representatives attending, and requisitioned 87,000 desiatinas of wakf land [property endowed for religious or charitable purposes], which had been confiscated by the Russian government, and also requisitioned 1 million rubles, which was national property and had apparently been received as a result of profitable sales of wakf lands. They forced Kerensky’s Provisional Government to recognize both this requisition and the autonomy.
The Crimean Tatars, who had a premonition of the fall oaf the central government, decided to form a national army in order to have the ability to fulfill their political intentions. To this end, they repeatedly submitted demands to the Provisional Russian Government to secure legal authorization.
Despite the government’s dissent, they formed a national military organization of soldiers who were to be sent to the front, and 2,000 infantrymen with a cavalry regiment kept order in the country.
On 26 November 1917, i.e. at a time when even the Ukraine, which was among the major peoples who had split off from Russia, could not convene its own parliament, the Crimean Tatars convened an elected National Council with the participation of men and women – in short, from all the people – and they managed, on the basis of decisions adopted by the latter in regard to Crimea’s overall policy, to constitute a Tatar parliament and form a Tatar government. Relying on a 5,000-man Tatar army, which they succeeded in forming under the government, they took upon themselves the protection and administration both of Tatars and of the other peoples inhabiting Crimea; until 13 January 1918, they managed to prevent both agrarian and other disturbances in Crimea. Ultimately they were defeated in the struggle for their ideals by the Bolsheviks’ Black Sea troops, who were seven to eight times stronger.
The Crimean Tatar people, who have declared and taken on the defense of Crimea’s independence, have suffered the most from the Bolsheviks’ horrors, sacrificing both officers and high-ranking government officials during these dreadful days.
In spite of this, the Crimean Tatar people, relying on their strong historical connection with Crimea and their great national self-sacrifice and sense of dominion, and aware that troops promising liberation are approaching, have begun to play a decisive role in the destiny of the country, without retreating from the ironclad resolve of the Tatar parliament.
Although the Crimean parliament adopted a decision on 18 May 1918 in regard to Crimea’s destiny to re-establish that form of government, as is clear from the appendix to this document, it still believes that, on the one hand, Bolshevism is not yet dead, and that, on the other hand, in order for this form of government to be implemented, it is hardly possible to expect in such an important political matter to reach a final agreement with the German command.
Based on these considerations, the parliament agreed, until it contacts the high German government regarding the question of Crimea’s destiny, to establish the Crimean government that has now been formed.
Crimean Tatars wish to restore Tatar dominion in Crimea on the following terms:
They constitute a permanent element of Crimea, as the oldest masters of Crimea; they develop the foundations of the country’s entire economic life; they constitute a majority of the Crimean population; they have declared and defended Crimea’s independence and to this end they have sacrificed thousands of officers, soldiers and volunteers; they are seeking recognition of Crimea’s independence in international diplomacy; they have been prepared in Crimea in the best manner, thanks to their parliament and a national political organization; thanks to the historical and military abilities of their race they will be able to maintain tranquility and peace in the country; and in conclusion, they also rely on the Central Rada of the Ukraine.
Furthermore, through the government that they will organize, they wish to have fraternal relations with German colonists, who themselves have expressed this desire in their official declaration and who have been enslaved to the same extent for more than a hundred years and who have an equal interest in the country’s well-being and administration.
To achieve this sacred objective, it should be deemed necessary that the following main principles of Crimea’s political life be implemented:
1. Transform Crimea into an independent, neutral khanate, based on German and Turkish policy.
2. Secure recognition of the independence of the Crimean Khanate from Germany, its allies and in neutral countries until an overall peace is concluded.
3. Form a Tatar government in Crimea in order to completely liberate Crimea from the rule and political influence of the Russians.
4. Resettle in Crimea Tatar government officials and officers living in Turkey, Dobruja and Bulgaria.
5. Ensure the formation of a Tatar army to maintain order in the country.
6. The right of Crimean political emigrants living in Dobruja and Turkey to return to Crimea and their material support.
The Turkish and Muslim world is preparing for a political alliance with the great German Empire, its savior, sacrificing hundreds of thousands of lives, and is ready in the future to make sacrifices on an even larger scale in order to consolidate forever the powerful position that it has attained. While Russia, its great historical enemy, has perished, and the road to India, which is free for Germany, has shaken England’s bulwark, the Muslim world is finding strength in the firm resolve of the Muhammadans, who for centuries in Crimea and the Caucasus were deprived of the honor to have the right to die for their suffering and hopes.
The Crimean Tatars hereby inform the mighty German government, which is allied with the glorious Muhammadans who have showed history new paths with great, decisive courage, which the centuries have not been able to overpower, and with high hopes and faith in firm domination, about its goals, which they want to achieve in the native land of their ancestors. They also venture to express their unshakable belief that German diplomacy, along with all Muhammadans of the esteemed Caliphate and with the Turkish government, Germany’s faithful ally, will fulfill these sacred hopes.
A. Khilmi, General Director of the Crimean Tatar National Council
Hasan Sabri, President of the Crimean Tatar Parliament
General Secretary (signature)
<<Notation: Stolen in Berlin, received from Preobrazh[ensky] Regiment of Captain…>>
<<Certified translation from the German.>>