Письмо уполномоченного Совета по Казахстану Н. Сабитова секретарю ЦК КП(б)Казахстана Шаяхметову о фактах из жизни мусульман и служителей мусульманского культа
Transcription
<<l.29>>
К сведению Совета
Секретно
<<Штамп: «вход. №17-126с 24 августа 1951г.»>>
Секретарю Центрального Комитета КП(б) Казахстана
товарищу Шаяхметову.
В дело [подпись]
27/X.51
<<На полях: «т. Приходько [подпись] 25/VIII.51»>>
Настоящим сообщаю Вам о некоторых фактах, вытекающих из жизни верующих и служителей культов. Факты следующие:
1. На базаре гор. Туркестана неизвестный гражданин (узбек по национальности) показывал людям какой-то прибор в 30см. длиною с маленьким камешком в конце, рассказывая собравшимся о том, что через этот прибор можно видеть Мекку и Медину. Так он показывал их через свой прибор одному и другому из собравшихся вокруг него людей и получал деньги за эту услугу.
Дело было 24 июня 1951 года. Выяснилось, что хозяином прибора оказался некто Абдукарим Мирзаев, проживающий в гор. Ташкенте (Октябрьский района, ул. Сабан, №8) А. Мирзаев в тот же день был задержан и передан следственным органам. О результате следствия пока ничего не известно. Мною дано указание уполномоченному Совета по Южно-Казахстанской области тов. Нурбекову поставить в известность Обком КП(б) Казахстана об этом факте.
2. В старом Чимкенте когда-то был мазар (священно почитаемое место) под названием «Баба-Дервиш». Мазар был разрушен. Теперь он восстановлен. Восстановлен он по инициативе какой-то женщины по имени Махира, по кличке «Пальчи-Хатун», живет она в старом Чимкенте (ул. Красноармейская, 45).
В настоящее время верующие в массовом порядке посещают мазар, где устраивают молебствие и организуют разного рода поминки. В этом деле большую активность проявляет указанная женщина и мужамир (сторож) мазара по имени Рустем-Ходжа.
Мало того, «Пальчи-Хатун» и Рустем-Ходжа занимаются гаданием и «лечением» больных, за что получают вознаграждение от верующих. Таким образом, мазар превратился в источник личной наживы указанных двух лиц.
<<На полях: «2599 –[подпись] 2625 – [подпись]»>>
<<l.30>>
Мною дано указание уполномоченному Совета по Южно-Казахстанской области тов. Нурбекову:
1) принять соответствующие меры (через местных работников) с тем, чтобы указанный мазар не превратился в место паломничества для верующей части населения;
2) сообщить о двух служителях мазара («Пальчи-хатун» и Рустем-ходжа) в облФО на предмет обложения подоходным налогом, сообщив одновременно местным органам милиции.
Имеются случаи, когда верующие под руководством «бродячих» мулл собираются и проводят богослужебные собрания в явочном порядке (на кладбище или в лесу). Особенно это проявляется в дни праздников «ураза-байрам» и «курбан-байрам». Кроме того, в некоторых местах верующие выходят в поле проводить «тасаддук» - молитву о ниспослании дождя в жаркие дни. Можно привести такой факт: в мае месяце 1951 года члены четырех бригад колхоза «Красный октябрь» (Меркенский район Джамбулской области) собирали деньги, на эти деньги покупали 2 барана и 4 бычка, зарезали их около речки, устроили «бешбармак» с сопровождением молитвы.
Богослужебные собрания под открытым небом в дни праздников «ураза-байрам» и «курбан-байрам», а также «тасаддук» - молитва о ниспослании дождя, не имели бы места, если районные и сельские работники предупреждали бы верующих и «бродячих» мулл. Этого, к сожалению, не делается, потому что местные работники не интересуются этим делом, а некоторые из них дают верующим и «бродячим» муллам возможность совершать всякого рода религиозные обряды. Кто поверит, что руководители сельского Совета и колхоза не знали о том случае, который имел место в колхозе «Красный октябрь» (Меркенский район).
Как сообщает уполномоченный Совета по Западно-Казахстанской области тов. Хайрамбаев, в селе Трекино (Приуральский район) в день «ураза-байрама» (5 июля 1951 года) «бродячий» мулла Мути Дильмагамбетов проводил под открытым небом богослужебное собрание с участием 30 человек. Но председатель Приуральского райисполкома тов. Портнов своим письмом от 11 июля за №37-с сообщает Облисполкому о том,
<<l.31>>
что никаких собраний в день праздника «Ураза-байрам» на территории района не состоялось.
Такое же письмо направлял Облисполкому и председатель Терехтинского райисполкома тов. Ишмаков, в котором он пишет что «богослужения и религиозные обряды в районе не значатся» (письмо от 11 июля за №18-с), тогда как «бродячим» муллой Абетом Каримовым 5 июля проведено богослужебное собрание на кладбище возле пос. Федоровка (районный центр) с участием 30 человек.
Эти два факта опять-таки характеризуют отношение местных работников к деятельности верующих и «бродячих» мулл. Отсюда и можно притти к выводу, что верующие и «бродячие» муллы действуют в сельских местностях, не имея препятствий со стороны районных и сельских работников.
Среди людей интеллигентного труда есть такие, которые ещё крепко соблюдают религиозную тардицию.
1. Зав. медпунктом Меркенского овцеводческого совхоза (Джамбулская область) Лидовченко по субботам не работает за то, что он субботник (адвентист 7-го дня). Вместо субботы он работает в воскресенье и поэтому он не принимает больных по субботам.
2. Директор средней школы №5 (Жана-Семей) Ахат Жагпаров лично принимал участие на «Жаназа-намазе» (отпевание покойника) при похоронах своей матери и устроил поминки, пригласив верующих во главе с муллой. Дело было 17 июня 1951 года.
Такие случаи наблюдаются иногда среди некоторых членов партии. Член партии тов. Абдыкалыков (председатель колхоза «Красный октябрь» (22 сентября 1950 года) принёс в жертву барана. Мною дано указание уполномоченному Совета по Джамбулской области тов. Айтмагамбетову сообщить об этом факте в обком КП(б) Казахстана.
Вышеприведенные факты говорят о том, что религиозные предрассудки ещё сидят крепко в голове многих людей, а самое главное местные работники слабо борются (или совсем не
<<l.32>>
борются) против этих предрассудков.
Местные Уполномоченный Совета часто направляют письма районным организациям с просьбой прекратить деятельность тех лиц («бродячие» муллы и др.), которые культивируют среди населения религиозные предрассудки. Эта просьба уполномоченных во многих случаях остаётся только просьбой.
Сообщая об этом, прошу Вашего указания.
Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Казахской ССР (Н. Сабитов)
Отп. в 3 экз.
1 – адресату
1 – Совету по дел. религ. культов
1 – в дело.
Н. Сабитов
15.VIII.51
№235-с