Письмо уполномоченного Совета по Казахстану Б. Джумашева Полянскому о прохождении мусульманского праздника в 1956 г. в Казахстане

Transcription

<<l.66>>

<<Штамп: «Секретно»>>

Информация

<<Штамп: «Приложение к Вх. №10-88с 4.VII.1956г. на 7 листах»>>

о прохождении мусульманского поста «ураза» и религиозного праздника «ураза айт» в 1956 году

Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана (Садум), как и в прошлые годы, заранее известило всех имамов зарегистрированных мечетей о начале поста «ураза» и о дне  празднике «ураза-айт». Имамы мечети как сами, так и через актив оповестили всех верующих и разъясняли о всех обязанностях верующих мусульман в месяце «ураза».

Садумом было установлено в этом году начало поста «ураза» с 12 апреля и день праздника – после тридцатидневного поста провести 12 мая в субботу. Таким образом, повсеместно как в зарегистрированных, так и не зарегистрированных общинах указание Садума было соблюдено. Также было указание Садума о времени проведения «айт-намазы» (богослужения в честь окончания поста) по возможности до 9 часов утра с тем расчётом, чтобы люди не опоздали на работу. Но, несмотря на это, в отдельных мечетях имамы этих мечетей, с целью большего сбора людей и средств, затянули «айт-намазы» до 10-11 часов дня, как было, в частности, в г. Джамбуле и в г. Караганде.

Ураза исполнялся верующими мусульманами всех национальностей на всей территории республики, независимо от наличия в этом населённом пункте мечети. Соблюдение уразы наблюдалось в сельской местности в основном не работающими стариками и старухами, за исключением отдельных верующих средних возрастов. В городах также соблюдали не работающие престарелые люди. Однако нужно отметить, что среди узбеков, дунган, уйгур, чеченцев, ингушей и азербайджанцев имеет место соблюдение уразы молодыми мужчинами и женщинами. Определить процент постящихся не представляется возможным.

О посещаемости мечети

Садум и всё духовенство ежегодно перед религиозными праздниками и во время праздничных дней усиливают свою работу среди

<<l.67>>

верующих под углом большого охвата их мечетями, для этого направляют все свои проповеди, чтобы больше присутствовали на общественные намазы (на богослужении) в течение месяца «ураза», в том числе и женщин. С целью большего сбора средств, под разными предлогами, как «фитыр» - обязательный взнос с каждого члена семьи верующих в размере стоимости 2 кг. пшеницы, так и добровольная помощь в пользу мечети, медресе, мулл и т.д. Кроме того, они агитируют, что все «фитыры» и подаяния вносились только в кассу мечети, так как уплоченные бродячими муллам и инвалидам и др. нуждающимся не доходит до аллаха и т.д. Но, несмотря на это, сбор средств в кассу мечети и посещаемость верующими мечетей в дни «ураза айт» в основном остаётся на уровне прошлых лет.

По неполным данным от областных уполномоченных посещаемость мечети в день «ураза айт» 12 мая по городским мечетям ориентировочное число выражается:

Таким образом, из вышеприведённых цифр видно, что особенного роста или спада в посещении мечети в дни религиозных праздников не замечается. Но, надо сказать, за последние годы количество женщин, посещающих мечети становится больше, чем было раньше. Например, в Алмаатинской мечети всего присутствовало на «айт-намазы» 4500 человек, из них женщин 800 человек, в Петропавловской мечети из 2200 человек мужчин посетило 600 чел. женщин. В Джамбулской мечети из 5000 человек – женщин 500 человек, в Карагандинской мечети из 1400 человек – 400 человек женщин и т.д. Также надо отметить, что особенно большой процент

<<l.68>>

участия женщин наблюдается там, где среди верующих преобладают казахи, а наименьший процент наблюдается в тех местах, где среди верующих преобладают узбеки, дунгане, чеченцы и др. мусульманские национальности.

Молодёжь, присутствовавшая на «айт-намазы» составляет в Чимкентской, Туркестанской мечетях – 10%, в Семипалатинской 7,8%, в Джамбулской мечети – 5,6%.

В Чимкентской мечети отмечается, что некоторые руководители предоставляли автотранспорт для перевозки верующих. Так, во время «айт-намазы» около мечети стояли грузовые автомашины, принадлежащие Чимкентской автобазе №1 и Чимкентской автобазе №4 и колхозу им. Тельмана Чимкентского района.

Поступление средств с верующего населения как «фитыра», так и в виде подаяния в период месяца «ураза» и во время «айт-намаза» 12 мая 1956 года в 8-ми зарегистрированных мечетях выражается:

1. В Алмаатинской мечети в 1955г. – 27510р, в 1956г. 31960р.

2. В Джамбулской -“- 44900р. –“- 44000р.

3. В Акмолинской –“- 32840р. –“- 25591р.

4. В Туркестанской –“- 33122р. –“- 39354р.

5. В Чимкентской –“- 27792р. –“- 28355р.

6. В Семипалатинской –“- 28754р. –“- 27429р.

7. в г. Караганде –“- 15055р. –“- 20926р.

8. в г. Петропавловске –“- 10271р. –“- 10100р.

Итого: -“- 218687р. –“- 227715р.

Также и по неполным данным поступили сведения о проведении молитвенных богослужений в незарегистрированных ... общинах, как в г.г. Кокчетаве,. Аягузе, Гурьеве, на станциях Чу, Луговая, Аул, Бельагач, Нарская, Женгиз-Тобе, в совхозах им. Ленина (на двух фермах) Советского района, Северо-Казахстанской области, в колхозах «Баян» Пресновского района, «Кзыл-Гайрат» Илийского района, «Кара-кунуз» «Жалпак-Тюбе», «Чулак-Тау» Джамбулской области. Таким образом, получается так: под руководством бродячих мулл в стенах незарегистрированных

<<l.69>>

мечетей, на кладбищах или под открытым небом проводились «айт-намазы» в Южно-Казахстанской области в 5-ти местах, в Джамбулской области в 5 местах, в Северо-Казахстанской области – в 4-х местах, в Семипалатинской области – в 7-ми местах, в Алмаатинской – в 6 местах и т.д. В этих намазах присутствовали от 30-50 человек до 600-700 человек верующих. Например: нештатный уполномоченный при Гурьевском облисполкоме т. Тоганиязом сообщает, что несмотря на предупреждения, 12 мая 1956 года в 7 часов утра под руководством бродячего муллы Нурмукашева Куспана, собрались верующие около 800-850 человек, в том числе женщин 250-300 человек и под открытым небом, в степи между городом Гурьевым и казахским кладбищем, проводилось богослужение в честь «ураза-айт», на котором, по предложению Нурмукашева, произведен сбор средств на содержание будущей мечети. В результате собрано и сдано в городскую сберегательную кассу 7575 рублей, а на 3000 с лишним рублей верующие записались с последующим внесением денег наличными. Верующие намерены добиваться возврата дома №49 по Самаркандской ул. бывшего под мечетью.

Уполномоченный по Джамбулской области т. Саургалиев пишет, что в течение трёх дней праздника, т.е. 11, 12 и 13 мая, верующие мусульмане в массовом порядке посещали «святые места», мазара «Тек-Турмас», аулие, где читали «коран» и преподнесли много продуктов, также денег, которые собрали отдельные нищие и семья «охранника» 77-летнего старика-узбека, который круглый год охраняет мазара «Тек-турмас». За три дня в это святое место посещали около 4000 человек.

Эти сведения являются неполными, так как от всех мечетей, особенно где нет штатного уполномоченного, очень поздно поступают сведения или совсем не поступают.

По полученным данным, при прохождении религиозных праздников «ураза-айт» грубых нарушений советского законодательства как со стороны зарегистрированного духовенства и верующих, а также каких-либо нарушений со стороны советских органов не наблюдалось.