Всемусульманский конгресс в Мекке (Интервью с главой делегации мусульман СССР — председателем ЦДУМ муфтием Ризауддин Фахретдиновым) All-Muslim congress in Mecca (interview with the head of the delegation of USSR Muslims - TsDUM chair mufti RIzauddin Fakhretdinov)

<<l.43>> После упорной и победоносной борьбы со ставленником англичан Гуссейном и его сыном Али вождь ваххабитов Ибн-Сауд объединил значительную часть арабских земель и создал независимое арабское государство, приняв титул короля Геджаса и султана Неджда. В числе владений нового государства оказались все священные для мусульман всего мира места — Кааба, Мекка, Медина и проч.

В целях привлечения мусульман разных стран к участию в деле поддержания и развития благоустройства этих священных мест и урегулирования ежегодного движения к ним паломников Ибн-Сауд решил созвать в Мекке 1 июня этого года первый Всемусульманский конгресс.

Приглашение было получено и нами, мусульманами Союза ССР. Оно было адресовано на имя Центрального духовного управления мусульман в Уфе. Духовное управление снеслось с мусульманами Крыма, Туркестана и совместно с ними выделило для представительства мусульман Союза ССР на конгрессе делегацию из 8 лиц.

Прибывшие на конгресс 68 делегатов представляли мусульман почти всех стран мира. Присутствовали делегации Турции, Афганистана, Индии, Египта, Явы, Суматры, Йемена, Сирии, Палестины и ряда других стран.

Конгресс был открыт речью, прочитанной от имени Ибн-Сауда его первым советником /премьер-министром/. В этой речи, рассказав о том, как много трудов потребовалось для создания и устроения самостоятельного государства, Ибн-Сауд обращался к конгрессу с просьбой принять на себя заботы по устроению священных для мусульман всего мира мест и по урегулированию вопросов, связанных с паломничеством.

Затем конгресс приступил к избранию президиума и комиссий. Образованы были три комиссии: 1) мандатная, 2) комиссия по выработке статута конгресса и 3) комиссия по предварительному рассмотрению вопросов, вносимых на разрешение конгресса. При этом нашей делегации было оказано исключительное внимание. Председ.[атель] ее был избран зам.[естителем] пред.[седателя] конгресса. Делегация была равным образом широко представлена во всех трех комиссиях.

Переходя к работе конгресса, необходимо прежде всего остановиться на принятии пленумом статута конгресса. В силу этого статута Всемусульманский конгресс является постоянно действующим учреждением <<l.44>> и созывается ежегодно в период «хаджжа» (паломничество   в Каабе). В задачи его входит: 1) взаимное ознакомление и сближение мусульман разных стран мира, 2) обсуждение религиозно-нравственных нужд и вопросов, связанных с развитием мусульманской культуры, 3) заботы о благоустройстве священных для мусульман мест и обеспечении порядка и безопасности паломничества. Учреждениями конгресса являются: 1) ежегодно созываемый пленум, 2) исполнительный комитет, действующий в промежутках между пленумом.

Из наиболее важных постановлений конгресса нужно отметить следующие:

1) Принять меры к поднятию санитарного благополучия Мекки и Медины, как священных для всех мусульман мест, посещаемых ежегодно сотнями тысяч паломников.

2) В целях облегчения паломнического движения призвать мусульман к пожертвованиям на постройку железной дороги между Джеддой и Меккой.

3) Обратиться от имени всех мусульман к французскому и английскому правительствам, правящим в Сирии на основании мандата от Лиги Наций, с требованием о передаче Геджасской жел.[езной] дор.[оги], как построенной в свое время на пожертвования мусульман всего мира,   в распоряжение правительства Геджаса и исполкома конгресса.

4) Заявить от имени конгресса требование о возвращении Королевству Геджаса всегда входивших в состав его местностей Акаба и Маан, насильственно присоединенных англичанами к Трансиордании.

5) Выразить от имени всех мусульман пожелание, чтобы Геджас в целях сохранения своей самостоятельности не представлял иностранцам концессии на своей территории (Ибн-Сауд вполне присоединился к этому пожеланию).

6) Установить полную равноправность мусульман всех толков (суннитов и шиитов) в вопросах, связанных с отправлением различных религиозных обрядов в священных местах и с заботами о благоустройстве этих мест и проч.

(Ибн-Сауд в торжественной декларации объявил, что он примет все меры к проведению этого постановления в жизнь).

7) Имея в виду распространившиеся врагами самостоятельности Геджаса и его главы слухи о том, что в Геджасе царит анархия, преследуется паломничество к святым местам и не обеспечивается жизнь и имущество паломников, удостоверить перед лицом всего <<l.45>> мусульманского мира, что в Геджасе царит полный порядок и что правительство Ибн-Сауда оказывает всяческое содействие мусульманам, стремящимся поклониться святым местам (это предложение было внесено по инициативе нашей делегации, совместно с турецкой и афганской).

8) Одним из важных вопросов, обсуждавшихся на конгрессе, является вопрос о куполах на надгробных памятниках, разрушенных во время военных действий солдатами Ибн-Сауда. Вопрос этот, не имеющий, по существу, серьезного значения с точки зрения религиозной, был искусственно раздут некоторыми кругами мусульманского мира и служил поводом для провокационных нападок на геджасское правительство. Действительно в Геджасе имеются разрушенные купола, но разрушены они были во время военных действий. После того как Ибн-Сауд лично прибыл в Геджас и установил там порядок, подобные разрушения места не имели. Святыни, находящиеся в Мекке и Медине, разрушениям не подвергались.

Вопрос о разрушении могил был передан для его рассмотрения с религиозной точки зрения особой комиссии, состоявшей из ученых мусульман как суннитов, так и шиитов. Несомненно, что Ибн-Сауд, которому ложно приписывают инициативу в разрушении куполов, не будет возражать против авторитетного решения комиссии и выполнит ее решения. Каждый честный мусульманин должен в этом вопросе проявить выдержанность и спокойно ожидать решения комиссии.

Теперь о позиции нашей делегации. Она целиком определялась двумя моментами:

Во-первых, отрицательным отношением ко всем попыткам империалистических держав использовать в своих целях религиозные чувства и стремление к единству мусульманских народов. В силу именно этого мы не участвовали в Каирском конгрессе, созванном и работавшем по заданиям Англии и занимавшемся вопросом о халифате. Более того, мы послали туда протест, который наряду с другими причинами немало способствовал полному провалу этого конгресса.

Во-вторых, желанием всячески содействовать установлению самостоятельности и независимости возродившегося под руководством Ибн-Сауда арабского государства и, следовательно, противодействовать всем попыткам дискредитирования в глазах мусульман главы этого государства и срыва созванного по его инициативе первого мусульманского конгресса.

Считаю уместным сказать несколько слов об отношении к нашей делегации <<l.46] во время путешествия. Члены делегации получили от английского консульства в Москве транзитную визу для проезда в Геджас через Египет. После отъезда нашей делегации английский консул заявил обращающимся к нему паломникам, что не даст визы, так как теперь правительство запретило это. Поэтому некоторые из паломников были вынуждены вернуться обратно из Москвы, а некоторые даже из Константинополя. Несмотря на то, что наша делегация имела визы, проезд ее через Египет был обставлен многими трудностями. При приезде в Порт-Саид парохода, на который делегация села в Константинополе, делегация была отправлена в полицейское управление, и там ее заставили до вечера ожидать начальника управления. После прибытия англичанина, стоящего во главе полицейского управления [часть] делегатов была арестована. На следующий день под охраной солдат под командой этого английского офицера делегация была послана в Суэц, где ей тоже пришлось остаться одни сутки под арестом. При возвращении из Мекки была применена аналогичная процедура. После путешествия под усиленной охраной из Суэца в Александрию в этом городе нас встретили с автомобилем покрытым железной решеткой, на котором делегация была доставлена в полицейское управление и прибыла под арестом пять дней. Делегацию не только изолировали от общения с населением, даже солдатам, караулившим делегацию, было запрещено вступать в разговоры.

Так обходились с делегацией в Египте, находящемся под английской властью, и в полицейских участках, во главе которых стоят англичане. Напротив, делегация встречала чрезвычайное уважение и   симпатию со стороны представителей мусульманского мира на конгрессе, геджасского и турецкого правительств, а равно и населения этих двух стран. Делегация считает своим долгом выразить за это свою благодарность представителям мусульманского мира и правительствам Турции и Геджаса. При встречах и беседах во время пути египтяне и даже некоторые египетские чиновники высказывали нам всяческое уважение и заявляли, что считают постыдным поведение в отношении делегации англичан, действующих от имени египетского правительства. Если почет и искренние симпатии к нашей делегации со стороны мусульманских государств и вообще со стороны всех мусульман следует приписать, с одной стороны, религиозному братству, то, с другой стороны, такое отношение наблюдалось в силу того, что члены делегации — граждане Советского Союза, который искренне желают освобождения Востока и мусульманского мира, и доказали это всей своей политикой.