Из информационной сводки Управления пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) о недостатках в программах и учебниках по узбекской литературе

Transcription

<<l.27>>

Программа по узбекской литературе дл 8-10 классов, составленная Министерством просвещения Узбекской ССР, является порочной. В ней чрезмерно большое место отводится истории древней узбекской литературы и литературы феодальной эпохи, а на изучение узбекской советской литературы выделено всего лишь 36 часов из общего количества  306 часов.

История узбекской литературы начинается только с  XI века, весь же предшествующий период определяется, как период господства в Средней Азии, в том числе и в Узбекистане, арабской и иранской литературы. В изложении истории узбекской литературы на последующих этапах составители программы искусственно отрывают развитие узбекской литературы

<<l.28>>

от литературы народов Средней Азии и Среднего Востока, что является грубейшей ошибкой и проявлением национальной ограниченности.

…Преподавание истории русской литературы предусматривается лишь начиная со второго полугодия 9 класса и охватывает только период  XIX-XX  веков. Недостаточно четко выражено влияние передовой прогрессивной русской литературы на творчество демократически настроенных узбекских поэтов, стремление этих поэтов к общению с передовой русской культурой и литературой.

<<l.29>>

...Серьезные ошибки и извращения имеются также и в хрестоматиях по родной литературе для 5-7 классов. Многие материалы совершенно не соответствуют уровню общего развития учеников. В хрестоматиях включены образцы узбекского фольклора и отрывки из произведений узбекских поэтов и писателей, которые по своему содержанию являются вредными для учащихся. В хрестоматию для 5 класса включен отрывок из романа Садретдина Айни «Куллар» («Раби»), в котором подробно описывается жизнь гарема бухарского эмира, рассказывается о гаремных нравах и разврате. В хрестоматию для 6 класса включена старая песня «Яйрамасын дедилер» («Не хотели дать свободу»), взятая из вульгарных уличных напевов. В хрестоматии для 7 класса использованы свадебные и уличные песни, не имеющие никакой художественной ценности и воспитательного значения, по содержанию вредные, развращающие молодежь.

В хрестоматиях допущена идеализация многих поэтов и писателей эпохи феодализма…