Письмо уполномоченного Совета по КиргССР Х.Ахтямова уполномоченному Совета по УзССР Искандерову с характеристикой на члена президиума Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана А. Шакирходжаева

Transcription

<<l.123>>

<<Штамп: «Вход. № 10-96c "3" III 1956г.»>>

<<На полях: «Т. Приходько [подпись] 3/III56.»>>

Секретно.

СССР

Совет по делам религиозных культов при Совете Министров СССР

Уполномоченный Совета при СМ Киргизской ССР

«23» февраля 1956г.

№ 20-с

город Фрунзе

В Совет по делам религиозных культов при Совете Министров СССР

гор. Москва

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Узбекской ССР тов. Искандеров просил нас «по встретившейся необходимости» выслать ему подробную характеристику на члена САДУМ’а Шакирходжаева Алимхан-тюрю.

Просьба тов. Искандерова нами исполнена. Копия высылаемой нами характеристики при этом представляется Вам для сведения.

Приложение: по тексту на 3-х листах.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Киргизской ССР: Х.Ахтямов (Х.Ахтямов).

Отпечатано 2 экз.

экз. 1 – в адрес

экз. 2 – в дело

АН.

<<На обороте л.123: «в дело [подпись] 6/III56» «152-пр 334-г»>>

<<l.124>>

Копия.

Секретно.

СССР

Совет по делам религиозных культов при Совете Министров СССР

Уполномоченный Совета при СМ Киргизской ССР

«23» февраля 1956г.

№ 19-с

город Фрунзе

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Узбекской ССР

тов. Искандерову.

гор. Ташкент

На № 17/с от 18 февраля 1956 г.

Шакирходжаев Алимхан-тюря – член президиума Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана и казы этого управления по Киргизии – родился в 1881 году в городе Токмаке, Фрунзенской области, Киргизской ССР, по национальности – узбек.

Отец Шакирходжаева – Шакир-ходжа, происходивший из города Чуст, Узбекской ССР, поселился в Киргизии (г. Токмак) в последней четверти XIX века, занимался исключительно духовной деятельностью, имел в городе Токмаке собственную мечеть, был ишаном и имел во Фрунзенской и Иссык-Кульской областях Киргизии своих мюридов. Шакир-ходжа неоднократно совершал паломничество в город Мекку и имел обыкновение брать с собой на паломничество своих сыновей. Алимхан-тюря, также вместе с отцом, был в гор. Мекке и, будучи оставленным там отцом, в течение 5 лет жил в гор. Мекке и усовершенствовался в схоластике ислама.

Духовное образование Шакирходжаева – высшее, он окончил духовное медресе в городе Андижане в 1911 году, хорошо владеет арабским языком и языком «фарси». С 1911 по 1916 год был мударрисом духовной школы в гор. Токмаке, в 1916-17 годах находился в эмиграции в Кашгарии в связи с киргизским восстанием 1916 года. Вернувшись из эмиграции в 1917 году, до 1923 года был мударрисом в высших

<<l.125>>

духовных учебных заведениях города Андижана. В 1923-1929 годах проживал в городе Токмаке, был имамом своей фамильной мечети, преподавал в духовной школе и одновременно был мухтасибом духовного управления мусульман г. Уфы. С 1930 по 1943 год был имамом мечети в городе Токмаке, с 1943 по 1945 год – казы САДУМ’а по Киргизии, одновременно имам мечети гор. Токмака, а с 1945 года – казы САДУМ’а. С 1945 года михраба не занимает. В 1943 году Шакирходжаев принимал активное участие на курултае мусульманского духовенства и представителей мирян и вошел в состав духовного управления.

К имени Шакирходжаева прибавляется титул «тюря» (сеид по-арабски), это он объясняет тем, что его род относится к потомкам мусульманского пророка Мухаммеда (по линии Хазрета Алия).

Шакирходжаев обладает большой эрудицией в области религии ислама и среди верующих мусульман Киргизии пользуется большим авторитетом. Как нам кажется, Средне-Азиатское духовное управление оказывает Шакирходжаеву немалое уважение.

По вопросу отношения Шакирходжаева к руководству САДУМ’а и занимаемой им позиции к этому руководству необходимо отметить, что Шакирходжаев к САДУМ’у открытую неприязненность, как будто, не имеет, но нам кажется, что муфтия Абдулмаждитханова он считает не способным по старости руководить духовным управлением, но покрывающим духовное управление своим недюжинным авторитетом, а Бабаханова считает способным руководителем, но еще молодым. Что касается Садыкходжаева Фазылхаджу, то Шакирходжаев считает его выскочкой и протеже Бабаханова, не способным на серьезную руководящую работу. Из периферийных членов САДУМ’а Шакирходжаев неплохо отзывается об Исхакове Баширхан-тюря (из Таджикистана).

<<l.126>>

Насколько можно судить по нашим наблюдениям, Шакирходжаев к политике Советской власти относится лояльно, но надо отметить, что в вопросах политики он разбирается слабо, о мероприятиях Советской власти узнает с опозданием, т.к. периодическую литературу не читает (по-русски совершенно неграмотен, письма на киргизском и узбекском языках, написанные русскими буквами, плохо разбирает).

Шакирходжаев в личной жизни скромен, излишеств не допускает, но бросается в глаза его чрезмерная жадность. Употребление спиртных напитков нами не наблюдалось, но, избегая посторонних, забавляется насваем (кладет табак под язык).

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Киргизской ССР: Х.Ахтямов (Х.Ахтямов).

Отпечатано 3 экз.

экз. 1 – в адрес

экз. 2 – в Совет п/д религ. культов (для сведения)

экз. 3 – в дело

АН.