Письмо уполномоченного Совета по КиргССР М.Кадырова зам. председателя Совета В.Ф. Рязанову по вопросу о паломничестве к «святым местам» в Киргизии

<<l.69>>

<<Штамп: «Вход. № 8-76с "15" XII 1960г. на 4 листах»>>

<<На полях: «т. Овчинникову К.В Срочно подготовить ответ. [подпись] 17/XII-60г.» «17.XII.60г. Исполнено 20.XII.60г. [подпись]»>>

 

экз. № 1

СССР

Совет по делам религиозных культов при Совете Министров СССР

Уполномоченный Совета при СМ Киргизской ССР

«9» ноября 1960г.

№ 37с

город Фрунзе

Заместителю Председателя Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР

гор. Москва.

Сообщаю, что из информации Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Ошском облисполкоме и выездом мною на место факты, изложенные в статье «Отдых или паломничество», помещенной в газете «Советская Киргизия» за 7 октября 1960 года, полностью подтвердились.

Следует заметить, что если в 1959 году, выполняя Постановление ЦК КПСС «О мерах по прекращению паломничества к так называемым «святым» местам» Ошские городские организации проводили среди населения большую работу, направленную на прекращение паломничества к «Сулейман-горе» и недопущению на гору шейхов и ряд организационных мероприятий и в результате всего этого были достигнуты большие успехи в деле ограничения паломничества к горе, то в этом году эта работа, как выяснилось, на местах была ослаблена, и паломничество верующих на «Сулейман-гору» по сравнению с 1959 годом значительно усилилось. Даже сторож горкомхоза по охране мусульманского кладбища, расположенного у подножья «Сулейман-горы», потомственный шейх Мамаджан Батыров, он же Батыршейхов, в этом году открыто занялся шейхством. В дни религиозных праздников и в период паломничества в любое время можно было видеть группу 10-12 паломников, слушающих чтение корана Батыршейховым и дающих ему щедрые приношения в виде денег и лепешек за коран и

<<l.70>>

рассказ о «священности» «Сулейман-горы».

Из разговора верующих также усматривается, что Батыршейхов для того, чтобы его не называли шейхом, он говорил, «все поступающие здесь лепешки я раздаю рабочим горкомхоза». Таким образом, Батыршейхов в целях оградить от неприятных разговоров свою шкуру оклеветал и рабочих горкомхоза.

Открыто занимаются и остальные шейхи, проживающие у подножья «Суле[й]ман-горы», насчитывающие 10-12 семейств.

В дни религиозных праздников «Ураза-байрам» и «Курбан-байрам» и в период со второй половины августа и по 15-20 сентября с/г из некоторых районов Ошской области, главным образом из соседних областей Узбекской и Таджикской республик, приезжали на «Сулейман-гору» на паломничество тысячи верующих мусульман, которые поднимались на «Сулейман-гору» к «белому домику», совершали там обряды паломничества, их принимали на горе указанные выше шейхи, которые, читая коран, принимали от них приношения.

Также установлено, что массы паломников приезжают к «Сулейман-горе» на колхозных автомашинах как будто для отдыха до начала массовой уборки хлопка, здесь происходит массовой убой животных в домах шейхов, поднимаясь на гору к «белому домику», совершают религиозные обряды и никакого культурного отдыха здесь не получают, т.к. само природное условие «Сулейман-горы» явствует, что здесь нет ни воды, ни леса, ни зелени, одна каменистая гора и труднодоступная человеку вершина, отрицательно влияющая на его здоровье.

Эти факты требуют об усилении борьбы с паломничеством и добиться окончательного прекращения паломничества на «святую» «Сулейман-гору».

<<l.71>>

что они прекратят свою деятельность, не дали положительных результатов, т.к. на второй же день они возобновляют свою деятельность. Выселять шейхов, как паразитирующих элементов, из района, прилегающего к «Сулейман-горе», нет возможности.

В беседах с руководящими работниками областных и городских организаций, а также изучением истории возникновения «белого домика», находящего[ся] на вершине «Сулейман-горы», и его значение, выяснилось, что этот домик из себя не представляет ни архитектурного, ни исторического памятника, а является местом пребывания паразитирующих шейхов и верующих паломников.

По линии САДУМ’а также имеется специальный документ о прекращении паломничества на «Сулейман-гору», а шейхи являются нарушителями закона мусульманской религии, наживаясь за счет паломников.

Исходя из изложенного, есть необходимость изучить возможность о снесении «белого домика», находящегося на вершине «Сулейман-горы», разрушить площадки на вершине горы и подступы к ним, сделав недоступными к вершине горы для проникновения шейхов и паломников. Через коммунальное хозяйство произвести ограждение и благоустройство кладбища № 1 у горы «Сулейман», усилить охрану кладбища путем замены сторожа – шейха Батыршейхова.

Эти мероприятия мною поставлены перед отдельными руководящими работниками областных и городских организаций гор. Ош, которые также считают вполне возможным проведение такого мероприятия только после изучения и согласования с руководством области и республики.

В ближайшие дни этот вопрос мною будет поставлен перед руководством республики, какие будут

<<l.72>>

с их стороны соображения, об этом будет сообщено Вам дополнительно.

Уполномоченный Совета: Кадыров (М.Кадыров).

Отпечат[а]но 2 экз.

экз. № 1 – в адрес,

НВ.