Информационный отчет уполномоченного Совета по ТаджССР К.Хамидова о состоянии религиозного движения за 1952 г.

<<l.99>>

<<На полях внизу листа: «65 – фр.»>>

 

Секретно экз. № 1

СССР

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Таджикской ССР

№ __

«__» февраля 1953г.

г. Сталинабад.

 

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР

В результате систематических наблюдений установлено, что состояние деятельности верующих почти повсеместно уменьшилась и намного ослабилась по сравнению с 1951 годом. Вместе с тем необходимо отметить частичную активизацию руководящего состава духовенства, особенно незарегистрированного духовенства на дальних окраинах республики в 1-й половине 1952 года. После получения ряда директивных указаний Совета в отношении незаконной деятельности бродячих мулл, ишанов и другого духовенства, согласно моих докладных и информаций, со стороны Совета Министров Таджикской ССР и ЦК КП Таджикистана приняты соответствующие меры, в результате чего незаконные действия незарегистрированного духовенства – пресечены и закрыто 25 незаконно действующих мечетей по республике, в том числе: 6 – по Ленинабадской области, 4 – по Аштскому району, 1 – по Пролетарскому, 1 – по Пенджикентскому районам, 2 – по Кулябской области, 1 – по Ховалингскому району и по районам республиканского подчинения: 1 – Варзоб, 1 – Гиссар, 1 – Рахаты, 1 – Шаартуз, 1 – Регар, 1 – Шахринау, 2 – Пахтаабад и по городу Сталинабаду – 3 мечети.

В течение 1952 года органами госбезопасности республики взято под стражу около 15-20 чел. духовенства за незаконные действия, как, например, ишаны, незарегистрированные муллы и прочие незаконные исполнители религиозных культов на местах, из числа их зарегистрированные: 1 – хатиб, 1 – суфи, 1 – мутавали.

Учитывая исключительную важность массово-агитационной разъяснительной работы, со стороны ЦК КП Таджикистана перед обкомами и райкомами партии, а также перед общественными массовыми организациями республики, в том числе перед республиканским лекционным бюро, обществом по распространению научных и политических знаний – поставлены конкретные задачи о развертывании массово-политической работы.

<<l.100>>

Одновременно развернули идеологическую пропагандистскую работу через республиканскую печать.

В результате проделанной определенной работы партийного и советского актива поднялась активность рабочих и колхозников, в результате чего многие рядовые верующие отошли из-под влияния духовенства и уменьшилась посещаемость верующих на молитву в мечетях в будние дни. (Приводится таблица количества посещаемости верующих по главным мечетям. Таблица приложена отдельно.)

Когда была поднята на должную высоту активность рядовых колхозников и рабочих на местах, при помощи этих же колхозников и рабочих был разоблачен ряд незаконных действий ишанов и другого незарегистрированного духовенства, в результате чего среди простых верующих разгорелись оживленные разговоры, и они стали осуждать жадность, скупость главного хатиба центральной мечети «Ходжи-Якуб» – Рустамова Мухамеджана, и народ проклинал его обманное поведение и нечестное отношение к Советской власти, и нек[о]торые открыто заявляли: «что нет муллы честного, а которые имеются, почти все они нечестные и живут только ради дохода, они, т.е. муллы, готовы на все плохие работы, как вот бывший «кази» Бабакаланов, Муллахамид и Мусабеков и ряд других мулл, которые дерутся друг с другом ради большого дохода и клевещут друг на друга и борются за сферу своего наибольшего влияния, поэтому лучше совершать молитву в своем доме без этих имамов и не угощать их».

____________________________________

Для сведения Совета перечисляю докладные записки по вопросу религиозного движения и др. вопросам, поданные мною нижеследующим:

1. Докладная записка от 25.III.52г. секретарю ЦК КПб Таджикистана тов. Гафурову и зам. председателя Совета Министров Таджикской ССР тов. Рахматову по вопросу – о ходе религиозного движения по районам республики.

2. Докладная записка от 2.VII.52г. № 21/393 секретарю ЦК КПб Таджикистана тов. Гафурову и МГБ Таджикской ССР – по вопросу о состоянии и религиозном движении по общинам ЕХБ.

3. Докладная записка инспектора тов. Худоярова от 14.VII.52г. зам. председателя Совета Министров Таджикской ССР тов. Рахматову по вопросу – о закрытии действующей мечети в к-зе им. Ленина Гиссарского р-на, согласно поданному заявлению группы верующих о закрытии этой мечети.

4. Докладная записка от 5.VIII.52г. зам. председателя Совета Министров Таджикской ССР тов. Рахматову по вопросу – о незаконно действующих мечетях и мазарах и «бродячего духовенства» в Гармской области.

5. Наше письмо от 9.IX-52г. № 21/574 в адрес Министерства финансов Таджикской ССР по вопросу – о применении налоговых наложений на хазона еврейской синагоги в г. Сталинабаде гр-на Абдурахманова.

<<l.101>>

Согласно указанию члена Совета по делам религиозных культов тов. Приходько, во второй половине 1952 года нами порайонно началось изучение состояния религиозного движения, в связи с чем мною поставлена перед собой задача по изучению религиозного движения по центральным районам республиканского подчинения, а именно: Гиссарский, Рахатинский, Шахринауский и Пахтаабадский, а инспектору нашего отдела тов. Худ[о]ярову мною поручено заняться работой по изучению религиозного движения в первую очередь по Пенджикентскому, Ура-Тюбинскому, Шахристанскому и Пролетарскому рай[о]нам Ленинабадской области.

При применении на практике такого способа работы, рекомендованного Советом по делам религиозных культов, мы получили хорошие результаты. Такой метод дал нам возможность полностью изучить состояние и деятельность как активно действующего духовенства и верующих отдельных общин, а также и общее положение религиозного движения по районам.

Этот большой район расположен между Узбекистаном и через него проходит магистраль железной дороги, которая соединяет богатые районы Узбекистана с нашей республикой. Основное местное население – балласы, локайцы, конгураты – раньше занималось кочевым скотоводством, в настоящее же время имеется значительное количество ферганских переселенцев и таджиков из Гармской области, которые занимаются хлопководством. В этом районе имеется одна зарегистрированная мечеть. Община при мечети занимается нормально, но, по нашим наблюдениям было выяснено, что бывший имам этой мечети Латипов Алимджан Кари вразрез Устава САДУМ’а с целью большего дохода организовал в соседнем районе Регар «хатм» в незаконной мечети, где им возглавлялась группа верующих, от которых собирался доход в его пользу. После моего доклада по этому поводу зам. председателя Совета Министров Таджикской ССР тов. Рахматов дал указание руководству указанного района о немедленном принятии мер к прекращению незаконных действий духовенства, что ими и было исполнено, а также одновременно по нашим сигналам были приняты меры по линии члена САДУМ’а «кази» Мусабекова, и нарушитель Латипов был немедленно от занимаемой должности – отстранен, после чего он выехал в Ферганскую долину Узбекистана.

В Пахтаабадском р-не имеются крупные мазары «Балагардон» и «Ходжа-Нахчиран», а также были обнаружены незарегистрированные мечети в следующих кишлаках:

1. В кишлаке «Ширкент» возглавлял общину мулла Мингабай (хатиб и имам). В этой общине ежедневно совершалась молитва и джума, а также молитва «урузи» и «курбан». В праздничные дни на молитву «намаз» собиралось примерно 500-700 ч. верующих.

2. В горном кишлаке «Работ» имеется 4 мечети, из которых две мечети функционируют.

3. В кишлаке «Мусобазари» функционировала одноименная по кишлаку мечеть, религиозные обряды в которой выполнял имам и хатиб Курбанов Муллоалим (из кишлака Ак-Мазара).

<<l.102>>

4. В кишлаке «Гулхас» имеется давно построенное здание мечети, в котором функции имама и хатиба выполнял неизвестный нам мулла, приехавший из Оби-Гармского района. Во время праздничных молитв в этой мечети собиралось около 300-400 чел. верующих.

В Гиссарском р-не были обнаружены следующие незарегистрированные мечети и разного рода исполнители религиозных обрядов:

1. В кишлаке «Турди-Бобо» имеется старое здание большой мечети, куда появился неизвестно откуда мулла, которым была организована молитва, а затем оказались и его последователи – «мюриды». Хотя Гиссарский р-н в прошлом был известен своими многочисленными служителями культов, как, например, муллами, ишанами и др. духовенством, тем не менее в настоящее время в результате активной работы советского и партийного актива сравнительно резко снизилась активность верующих и намного уменьшилось наличие крупного духовенства, как за счет постепенного вымирания по возрасту, так и в связи и с выселением их из пределов республики. По отношению же некоторой части реакционно настроенного духовенства, как ишанов и прочего «бродячего духовенства», в результате принятых за последнее время мероприятий – активность их заметно утихла.

Также отмечено, что некоторая часть наиболее знатного духовенства выехали из пределов Таджикистана в Уз[б]екистан, как, например, по своему желанию выехал хатиб мечети «Сары-Асия» и хатиб мечети, находящейся в Пахтаабаде, а также и из других районов Гармской области наиболее видные муллы и ишаны, в частности из Новабадского района Гармской области неизвестно куда исчез крупнейший мулла Казыхан и т.д.

"   "   "

По возвращении моего из Москвы мне был предоставлен очередной трудовой отпуск за 1952 год, вместо меня оставался наш инспектор тов. Худояров. По окончании отпуска приступил к работе с 28 января 1953 года.

28 января с.г. из Ташкента прибыли: сын ишана Бабаханов, Башархан Исхаки и Шафаткари, которые после обсуждения и разрешения ряда вопросов проверили работу Исмарахаказиата Мусабекова и была произведена передача необходимых документов новому «кази» гр-ну Башархану Исхаки.

По окончании приема и передачи дел казиата Бабаханов выехал в Ташкент. Шафаткари остался в г. Сталинабаде в целях оказания соответствующей помощи Башархану.

<<l.103>>

После окончания работы по проверке всей деятельности члена САДУМ’а Мусабекова проверявшие единогласно заявили мне, что вся работа Мусабекова в порядке, но Саттиев неправильно и ложно показывал и клеветал на Мусабекова. По нашим наблюдениям и по окончании проверки они заявили, что Мусабеков ничего плохого не делал и нарушений с его стороны не было, поэтому мы его порекомендовали верующим избрать хатибом мечети «Шахмансур».

Во время пребывания в Сталинабаде З.Бабаханова и Шафаткари они были приглашены в пять мест активной частью верующих, где им было предложено угощение.

Пребывание Б.Исхаки верующие приняли с большим удовлетворением.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Таджикской ССР – Хамидов (К.Хамидов).

Отп. 4 экз.

исполн. Хамидов.

перепеч. мщ.