Письмо и.о. уполномоченного Совета по ТаджССР Б. Ахадова члену Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР Л.А. Приходько об отстранении от должности кази по Таджикистану С. Рафикова и назначении на его место А. Юсупова

 <<l.52>>

<<Штамп: «Вход. № 6-103с "6" мая 1957г. на 8 листах»>>

 

Секретно. Экз. №__

СССР

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Таджикской ССР

№ 16/86

«26» апреля 1957г.

г. Сталинабад

от 27 марта 1957г.

Совет по делам религиозных культов при Совете Министров СССР –

члену Совета тов. Приходько Л.А.

г. Москва.

В марте месяце 1957г. решением Духовного Управления мусульман Средней Азии и Казахстана кази по Таджикистану Рафиков Саттар был отстранен от занимаемой должности как не справившийся со своими обязанностями.

Причинами его снятия было то, что Рафиковым не проводились в жизнь указания САДУМ-а, – его муфтия ишана Бабаханова, допускалось много ошибок в работе. Рафиков совершенно не руководил ведением канцелярских дел казиата, в результате чего канцелярия была совершенно запущена, никакого учета приходо-расходных средств не велось, отчеты о деятельности казиата по Таджикистану своевременно САДУМ-у не представлялись.

Не имея законных к тому оснований, Рафиков израсходовал крупную сумму денежных средств, часть которых была им присвоена в свою пользу, в результате чего по кассе казиата недостает около 60-ти тысяч рублей денег.

В феврале т.г. САДУМ направил в Сталинабад своих представителей – ревизоров для проверки состояния дел казиата и деятельности кази Рафикова мухтасиба Хорезмской области Узбекской ССР гр. Идрисова Рахматулло и личного секретаря муфтия Бабаханова Абдуллаева Ганиджана.

 

<<На полях l.52ob: «№ 3-103с в деле № 103с л.51 Исп. т. Тагиров» «в дело [подпись] 11/V57» «Спр Упол Садума по Таджикской ССР гр. Юсупов взят на учет 8V57г. [подпись]» «56-Таг.»>>

<<l.53>>

В ходе ревизии представителями САДУМ-а было вскрыто много недостатков, явившихся следствием халатного отношения к руководству канцелярскими и хозяйственными делами казиата, а также обнаружены нарушения финансовой деятельности в корыстных целях со стороны Рафикова. Так, например:

1. Почти все директивные указания САДУМ-а не выполнялись, а если некоторые и выполнялись, то с большим опозданием, после многократных напоминаний и предупреждений САДУМа.

2. В общем руководстве религиозными мусульманскими общинами Рафиковым допускались серьезные ошибки, противоречащие указаниям и Уставу САДУМ-а.

3. Канцелярские дела запущены. Многие документы на материальные ценности оформлены неправильно, обнаружены фиктивные документы на материальные ценности, денежные документы, превышающие допустимые нормы расхода денежных средств, и т.д.

4. Дом, приобретенный для казиата на средства, отпущенные на эту цель САДУМ-ом, Рафиков имел намерение присвоить себе, для чего документы были переделаны на его имя.

5. Легковую машину, приобретенную на средства САДУМ-а для казиата, Рафиков также хотел присвоить себе, оформив все документы также на свое имя.

6. Рафиковым присвоены денежные средства около 70-ти тысяч рублей, для чего были составлены разные фиктивные документы и акты на приобретение якобы вещей, как, например: халаты шелковые, посуду, ковры, которых при проверке не оказалось.

7. Кроме того, кази Рафиков допускал исполнение разных обрядностей, не предусмотренных догматами ислама, а в иных случаях лично Рафиковым выполнялись разные знахарские приемы, способствующие их укоренению в сознании простых верующих.

<<l.54>>

После проверки представители САДУМ-а составили акт, побывали у меня и все подробно рассказали, затем выехали в Ташкент.

Спустя некоторое время Уполномоченный Совета по делам культов по Узбекистану тов. Иногамов мне сообщил, что стоит вопрос о снятии Рафикова с должности кази, и просил подыскать на эту должность соответствующую кандидатуру.

Я ответил, что после согласования кандидатуры с руководством республики об этом немедленно поставим Ташкент в известность.

Были выдвинуты следующие кандидатуры:

1. Кадыров Носим, 1880 года рождения, место рождения: Узбекская ССР, г. Самарканд, по национальности узбек, родной язык таджикский, духовное образование – высшее. Работает в должности «мутавали» мазара «Зайнулобидин», Молотовабадского района (бывш. Джиликульский), Таджикской ССР. (Пограничная зона).

2. Мусабеков Абдурашид, 1883 года рождения, место рождения: Ферганская область, Узбекская ССР, духовное образование – высшее, работает «хатибом» и «имамом» мечети «Старый Шахмансур» в г. Сталинабаде.

Обе кандидатуры были согласованы с руководителями республики: Совет Министров, ЦК КП Таджикистана, Комитет Госбезопасности, со стороны которых возражений на любого из двух – не имелось. Эти кандидатуры были представлены мною на решение САДУМ-а, после чего я намеревался сообщить Совету.

18 февраля с.г. я позвонил в Ташкент тов. Иногамову, чтобы узнать о результатах по представленным кандидатурам. Тов. Иногамова не было, разговор состоялся с тов. Искандеровым. Пока решался вопрос с представленными кандидатурами, со стороны ЦК и Комитета Госбезопасности была рекомендована

<<l.55>>

третья кандидатура, согласие на которую имелось и со стороны Совета Министров республики.

Рекомендованный на должность кази по Таджикистану гр-н Юсупов Абдумаджид работал в городе Ленинабаде в должности имама и хатиба мечети «Шейхмаслахитдин», которого я совершенно не знаю, т.к. он всего лишь как только четыре месяца работал хатибом Ленинабадской мечети.

Тов. Искандеров сообщил, что помимо первых двух, представлена третья кандидатура Юсупова Абдумаджида, которая, по мнению САДУМ-а, является наиболее подходящей по тем мотивам, что он по национальности таджик, тогда как первые две по национальности узбеки.

Я просил тов. Искандерова по возможности быстрее сообщить мне об окончательном выборе кази для того, чтобы я смог поставить об этом в известность Совет.

После этого бывший кази Рафиков был вызван в Ташкент в САДУМ для обсуждения на президиуме состояния дел в казиате Таджикистана и его личного руководства религиозными мусульманскими общинами.

23 февраля мною была получена телеграмма за подписью муфтия Бабаханова такого содержания: «Решением Духовного Управления Рафиков освобожден занимаемой должности. На его место назначен Юсупов Абдумиджидкари».

Я, как исполняющий обязанности Уполномоченного, совершенно не знаю гр-на Юсупова, ни разу не видел его и не беседовал с ним, поэтому назначение Юсупова на должность кази было для меня несколько неожиданным.

Я пришел к выводу, что, по всей вероятности, тов. Иногамов уже имел предварительные переговоры с Советом в Москве и получил от него согласие.

10 марта с.г. из Ташкента в Сталинабад вместе с вновь назначенным кази Юсуповым прибыл и представитель САДУМ-а Аликариев, для оказания помощи в приеме и сдаче дел от Рафикова. После чего Юсупов приступил к исполнению своих обязанностей.

<<l.56>>

Хотя я нового кази Юсупова Абдумаджида и не знаю, но он пока что произвел на меня благоприятное впечатление, и мне кажется вполне будет соответствовать своему назначению и в дальнейшем.

Для сведения Совета при этом направляю копию анкетных данных и фотокарточку на кази Юсупова.

Приложение: по тексту на 3-х листах и фотокарточка, только адресату.

И.о. Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Таджикской ССР – Б.Ахадов (Б.Ахадов).

отп. 2 экз.

№-1 Совету

№-2 в дело.

исполн. Ахадов.

мщ