Обращение от имени деятелей мусульманского духовенства ТаджССР к председателю Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана муфтию Э.Бобохану

<<l.80>>

копия.

Перевод с арабско-таджикского языков.

от имени деятелей мусульманского духовенства республики Таджикистана.

Председателю Духовного Управления мусульман Средней Азии и Казахстана господину муфтию Зиявиддинхан ибни – Эшони Бобохану.

27 декабря 1958 года мы собрались в казиате республики Таджикистана, где обсуждали вопрос о происходящих самоубийствах среди некоторых мусульман в Таджикистане.

Установлено, что причинами большинства совершавшихся самоубийств служат какие-либо порочные поступки, которые по существующим среди таких лиц убеждениям на том свете все им простится, и они войдут в рай, если человек убьет себя.

Но в священных книгах сказано:

«Валованна раьчулан катала нафсаху мутааммидан факолал уламоул мучтахидун хувафиннори абадан. Леаннаху хувваан Абихурайрата разияллоху анху ан Расуллилохи саллавлоху алайхевасаллама аннаху кола алайхисаламу манкатала нафсаху бисаммин фасаммаху биядихе Ята хассоху финнори чаханнама колидан мухалладан фихоабадо. Ва монкатала нафсаху бихадидатен фахадидатуху билдихи ягувадли баднихо, финори чаханнама холидан фихоабадо. Ва маншарадда бинафсихе минчабалин фамота фавуха ютараддох финохи чаханнама холидан мухалладан фихоабадо.

<<l.81>>

Ва фи рихомтен ухроф манкатала нафсаху бишайхен узаиба бихи емал киемата[»]. (фибустонил хадис сифхат 106).

Перевод: – Если кто-либо убьет себя, то по утверждению уламо тот человек навсегда – вечно будет мучиться в аду. По данному вопросу Абухурайра говорил: «Если человек отравит себя и умрет, то его, отравляя в аду, будут мучить вечно. Если человек убил себя ножом, то его в аду вечно будут мучить ножом. Если человек бросился с горы, то его в аду всегда будут бросать с гор и вечно будут мучить. Если кто-либо самоубил себя чем-нибудь, то его в день страшного суда будут мучить тем же средством, при помощи которого он убил себя.

Кроме того, в священной книге написано, что во время жизни нашего пророка господина Мухаммада один человек убил себя ножом и наш пророк господин Мухаммад не читал его джаназе. Господин Имоми Абуюсуф, ссылаясь на указания господина Имоми Агзама, издал фатво (законтолкование) не проводить чтение джаназа над самоубийцами. Также Козы Имоми Абуали Сагды в своем толковании подтверждает, что, по его мнению, указания Имоми Абуюсуфа правильны, и поэтому нарочно не читают джаназа над самоубийцами, потому что они являются бори (грешниками) и, согласно фатво, над бори зачитывать джаназа нельзя.

(Отрывок из книги «Фатаваи хайри, глава «джаназа», стр. 15 и отрывок из книги «Джамиул – муз», глава «шахид», стр. 293).

Поэтому мы, уламо, обращаемся к Вам господин муфтий Ислам и просим: – тех неблагодарных людей, которые отрекаются от божественных даров, не хотят в веселии и счастии жизньпрожить свою жизнь, а оставляют беду, горе и переживания своим семьям и родителям особенно в настоящее время, когда

<<l.82>>

благодаря повседневным заботам нашего Советского правительства мы живем хорошо и проводим счастливые дни, а эти люди не желают жить в такое счастливое время и прибегают к различным способам, чтобы убить себя, чем лишают себя сладкой жизни и, как сказано в священной книге, они попадут в ад и вечно будут мучиться – не следует жалеть и читать джаназа, так как их действия являются самым большим грехом.

На основании вышеизложенного просим вынести фатво, которое распространить среди мусульман с тем, чтобы запретить чтение джаназа над самоубийцами и не принимать участия над ними никаких религиозных обрядов после похорон.

Считаем целесообразным в настоящее время вынесение такого фатво, так как оно необходимо для нас в настоящие дни для предотвращения самоубийств среди мусульман. Тогда люди будут знать всю правду и прекратят самоубийства. Этим мы сделаем большое благожелание.

Омин!

(следуют подписи).

Перевел:

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Таджикской ССР – Д.Ахмедов (Д.Ахмедов).

3-мщ

13/I-1959г.