Из протокола совещания зам. председателей городских и районных исполкомов Советов депутатов трудящихся Таджикской ССР по вопросам религиозных культов

<<l.33>>

<<Штамп: «Вход. № 5-78с "16" VI 1960г. на 19 листах»>>

<<На полях: «В дело.» «т. Овчинникову К.В. Подготовить ответ. [подпись] 20.VI.60г.» «Испол... [подпись]»>>

 

Секретно. Экз. № 1

СССР

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Таджикской ССР

№ 16/220

«13» июня 1960г.

г. Сталинабад

 

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Союза ССР

г. Москва.

При этом направляем протокол республиканского совещания заместителей председателей городских и районных Советов депутатов трудящихся Таджикской ССР, занимающихся вопросами религиозных культов, состоявшееся 26 мая 1960 года в Совете Министров Таджикской ССР.

На совещании было принято решение о переводе на таджикский язык инструкции по применению в жизнь законов и постановлений Правительства, касающихся религиозных культов, каковую разослать всем областным, городским, районным, а также всем поселковым и сельским Советам, в связи с чем просим Вас выслать окончательно утвержденную инструкцию для начала работы по переводу на таджикский язык.

Приложение: протокол совещания на 18 листах. (экз. № 1).

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Таджикской ССР – Д.Ахмедов (Д.Ахмедов).

Отп. 2 экз.

№-1 Совету, г. Москва,

№-2 в дело.

исполн. Ахмедов,

мщ

<<На полях l.33ob: «исполнено исх 1-78с 24VI-60г.»>>

<<l.34>>

Секретно. Экз. № 1

республиканского совещания заместителей председателей городских и районных исполнительных комитетов Советов депутатов трудящихся Таджикской ССР.

26 мая 1960 г.

г. Сталинабад.

Присутствуют: заместители председателей гор-райисполкомов Таджикской ССР, представители партийных и советских организаций: от ЦК КП Таджикистана, Сталинабадского горкома партии, Прокуратуры республики, Верховного Суда, Юридической комиссии, Комитета Госбезопасности, Министерства финансов, Правления Общества «Знание», от всех редакций республиканских газет.

Президиум совещания:

1. т. Додобаев Б. – заместитель Председателя Совета Министров Таджикской ССР,

2. т. Шарипов В. – зав. отделом пропаганды и агитации ЦК КП Таджикистана,

3. т. Исмаилов М. – Председатель Юридической комиссии при Совете Министров Таджикской ССР,

4. т. Гафаров А. – заместитель Председателя Комитета Госбезопасности при Совете Министров Таджикской ССР,

5. т. Ахмедов Д. – Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Таджикской ССР.

Председатель – тов. Додобаев Б.

Стенографистка – тов. Сергеева.

Повестка дня:

1. Задачи местных органов власти в отношении религии и духовенства.

(Докладчик – зам. Председателя Совета Министров Таджикской ССР тов. Додобаев Б.)

2. О мерах по ликвидации нарушений духовенством советского законодательства о культах и о применении законов и постановлений Правительства Союза ССР, относящихся к религиозным культам.

(Докладчик – Уполномоченный Совета по делам религиозных культов тов. Ахмедов Д.)

<<l.35>>

После окончания докладов т.т. Додобаева Б. и т. Ахмедова Д. выступили:

т. Хамзаев – заместитель Председателя Гиссарского райисполкома

Товарищи! Где есть духовники, особенно в хлопкосеющих районах, там действительно надо работать повседневно. Отмеченные недостатки в докладах т.т. Додобаева и Ахмедова имеют место и у нас. Недавно мы получили письмо тов. Ахмедова о том, что в нашем районе имеется много недостатков в этой работе.

Мы ведем агитационно-массовую работу и разъяснительную работу среди населения, по-видимому, ведем ее недостаточно.

Исполком Гиссарского района провел следующие мероприятия по ликвидации отмеченных недостатков: путем персонального вызова в райисполком отдельных работников кишлачных и поселковых Советов мы с ними поговорили, путем проведения индивидуальных бесед с каждым духовником мы разъяснили о недопустимости функционирования незарегистрированных мечетей и мечетей-мехманхана и сбора денег.

Далее, нами было проведено совещание с депутатами кишлачных и поселковых Советов об усилении атеистической пропаганды и культурно-просветительной работы среди избирателей.

Культурно-просветительные учреждения проводили работу в клубах кишлачных и поселковых Советов, были развешены лозунги, плакаты, наглядная агитация о вреде некоторых религиозных обрядов, разных суеверий и т.д., в результате отмечено снижение выполнений религиозных обрядов незарегистрированными духовниками, верующие проводили обряды в зарегистрированных мечетях. В райцентре был молитвенный дом адвентистов-реформистов, который также был закрыт. Верующие и духовники использовали всякие методы, чтобы как-то оставить, сохранить незаконно действующие незарегистрированные мечети и молитвенные дома, но партийные и советские органы совместно с тов. Ахмедовым Д. в марте с.г. приняли все меры к их закрытию, а работники поселковых и кишлачных Советов были строго предупреждены, что если на их территории снова будут действовать бродячие духовники, то они будут строго наказаны.

<<l.36>>

Вопрос тов. Гафарова: – А как адвентисты, прекратили они свою работу?

– Да, молитвенные собрания ими уже не проводятся. Мы сказали им, что если бы вы построили дом для себя, то пожалуйста, но вы этот дом превратили в молитвенный дом, это мы вам не разрешаем. Они ответили, правда, что они обращались за разрешением к тов. Ахмедову и якобы им Совет Министров вроде разрешил, но как оказалось, они нас обманули, поэтому мы в письменном виде предложили прекратить собираться на молитвенные собрания, так как это является нарушением законов, касающихся религиозных культов.

Конечно, я должен сказать, что как мы, так и депутаты районных, кишлачных и поселковых Советов слабо проводили работу с верующими разных религиозных групп и объединений, а вот после того, как было проведено совещание в ЦК КП Таджикистана, мы стали работать больше и результаты оказались лучше.

Мы, кроме того, беседовали также и с субботниками. Они ведь детей привлекали в свои секты, не пускали их в школу, а брали с собой молиться. Надо также сказать, что раньше мы с ними также мало работали, мало мер принимали, а надо было бы вызывать родителей и с ними побеседовать, а если бы беседы на них не повлияли, следовало бы их предупредить и штрафовать, что если они по субботам своих детей не будут пускать в школу, то придется их судить.

Райком партии провел большую работу в части усиления массово-разъяснительной и атеистической пропаганды, в результате чего имеются хорошие результаты.

У нас имеется просьба к товарищу Ахмедову такого рода: чтобы время от времени тов. Ахмедов или тов. Ахадов выезжали бы в такие районы, как Гиссарский, Орджоникидзеабадский, Регарский, которые расположены рядом со Сталинабадом, и чтобы т.т. Ахмедов и Ахадов собрали духовников, провели с ними беседы, поговорили бы с ними. Вообще нам всем необходимо больше заниматься вопросами культов, нужно побольше готовить хорошие материалы для Общества по распространению политических и научных знаний в отношении деятельности духовенства, о различных ложных «святых местах», используемых духовниками в целях личной наживы и т.д.

<<l.37>>

На местах мы используем учителей, пропагандистов, районный актив, и если бы мы получали хороший материал, мы больше бы проводили лекций среди трудящихся, и это безусловно способствовало бы ликвидации отмеченных недостатков в области идеологической работы.

В дальнейшем мы будем принимать все меры к тому, чтобы наши активисты постоянно работали.

т. Гафаров – зам. Председателя Комитета Госбезопасности

Товарищи! Здесь мы прослушали обстоятельные доклады тов. Додобаева и тов. Ахмедова, так что нет смысла снова повторяться и делать доклад о состоянии и мерах, которые принимаются в улучшении работы с духовенством. Я позволю себе остановиться на некоторых фактах и показать, что в ряде районных, областных, городских партийных организаций, советских органов проведена большая работа по этому вопросу. Были проведены сессии, пленумы, активы, на которых обсуждались эти вопросы. За последнее время партийные, советские организации стали широко проводить атеистическую работу на территории нашей республики. За последнее полугодие 1959 года было прочитано много лекций для колхозников, сельского и городского населения, что эффективно сказалось на деятельности духовенства в сторону уменьшения его активизации.

Тем не менее по материалам органов прокуратуры были привлечены к уголовной ответственности многие шарлатаны, проводившие вредную работу среди населения. Насаждая суеверия, эти шарлатаны так проводили работу, что были случаи со смертельным исходом. Недавно на открытом судебном процессе были вскрыты факты истязания, доведшие некоторых людей до сумасшествия. Эти преступники были арестованы, привлечены к ответственности и осуждены.

<<l.38>>

На страни[ца]х печати было опубликовано много хороших статей, фельетонов, выступлений, и это хорошо помогло, многие духовники отказались от своей деятельности. Очень хорошо отражала деятельность духовников газета «Ленинабадская Правда» и районные газеты Ленинабадской области в своих статьях и фельетонах.

Вот недавно был случай в Гиссарском районе с учительницей Волковой. Было на нее написано заявление, что она верующая адвентистка 7-го дня и по субботам не занималась в школе с детьми, а уходила на молитвенные собрания. Ее поведение обсудили в коллективе учителей, много с ней говорили, и она прекратила заниматься этим делом.

По нашим данным, у нас в Таджикистане имеется зарегистрированных мечетей – 34, 112 духовников ведут службу, много имеется баптистов, 6 православных церквей. Только в 1959 году представители церквей окрестили более 4 тыс. детей, у них имеется журнал, в котором они регистрируют этих детей. Вот товарищу Ахмедову взять бы этот журнал и проанализировать, кто же водит детей и из каких организаций. 1000 детей падает на долю работников текстилькомбината. Это говорит за то, что мы плохо еще работаем, если бы широко проводили массово-разъяснительную работу, мы бы резко сократили сбор денег за год, а то у них получается большая сумма сбора, примерно 3 млн. рублей.

Много имеется баптистов в Вахшской и Гиссарской долинах, есть адвентисты 7-го дня и др. Из этой секты есть такой Короленко, который вербует молодежь. Секты адвентистов имеются и действуют в поселке Ханака, они устроились работать пчеловодами, а сами проповедуют религию. Также есть адвентисты в Колхозабаде, Курган-Тюбе, Пянджском районе. На территории Сталинабадского района много нелегальных мечетей, в большинстве случаев органы местной власти знают об этом, но решительных мер не принимают. Мы информировали райком партии, который обсудил этот вопрос у себя, но и после этого у них почти дело не улучшилось.

<<l.39>>

Во время религиозных праздников, в частности во время уразы, среди верующих было много и молодежи. В городе Сталинабаде, например, 29 марта в 2-3 приема проводили намаз верующие в количестве около 10 тыс. человек. На территории Дюшамбинского района, в Сталинабадском районе более 40 мечетей и мечетей-мехманханов, в колхозе имени Сталина – 3 мечети, где занимаются еще и знахарством. Мы информировали об этом председателя колхоза и председателя сельсовета, но никаких мер пока не принимается. 17 марта группа лиц молилась богу, где присутствовал сам бригадир колхоза. В 1958 году на одном участке им. Жданова Сталинабадского района была построена мечеть без разрешения соответствующих органов, которая была передана в ведение колхоза, но в которой активно проводились религиозные обряды и много собиралось народу. На участке колхоза «Москва», Сталинабадского района имеется 6 незарегистрированных мечетей. И вот когда станешь говорить председателям колхозов, то они делают такой удивленный вид, будто бы они не знают, что у них в районе имеются мечети.

В 1959-1960 г.г. Джаниев в период поста урузи использовал группу колхозников и с ними справлял уразу. В январе 1960 года среди духовников колхоза «Победа» был распространен слух, якобы учителя бьют учеников и поэтому их не пускают в школу. Этот факт серьезный, товарищи, оказывается, это все было выдумкой ряда духовников, чтобы не пускать своих детей в школу. Оказывается, все слухи распространял сам бригадир. Под влиянием духовников не работают женщины, они не принимают активного участия нав колхозах района. В Советском поселке функционируют 2 мечети, одна давно, другая в 1959г. В школе им. Суворова была открыта школа для сельской молодежи, так под влиянием духовников школу стали посещать все меньше и меньше, молодежь начала посещать мечеть.

В кишлаках Гиссарского района имеется много незарегистрированных мечетей. Гнездом, в котором проводят большую работу духовники, является Ханака, также бывший Шахринауский район, и некоторые лица знают о таком положении, но из-за боязни не принимают решительных мер.

В конце прошлого года нашу республику посетили представители государства Израиль, которые привезли с собой два мешка книг еврейских талмудов.

<<l.40>>

За последнее время в связи с усложнившейся международной обстановкой американские органы дают указания, чтобы работники посольства располагали людьми для шпионажа, они ведут большую агитационную работу за возвращение немцев в Западную Германию.

В своей работе необходимо правильно разъяснять историю возникновения религии и деятельность духовенства, для чего нужно умело использовать учащихся старших классов и учителей для ведения этой работы среди населения. Многие духовники-шарлатаны, ведущие ранее паразитический образ жизни, были разоблачены, некоторые занялись честным трудом в колхозах, но не все. Так, один шарлатан снова начал действовать на территории Регарского района, это Курбанов Мулло Эш, о котором неоднократно публиковались разоблачающие его деятельность материалы в газетах, имелись заявления граждан, требующих привлечь его к ответственности, т.к. из-за его аморального поведения многие семьи разрушились, мужья разошлись со своими женами. Курбанов писал много разных заявлений и жалоб, занимался клеветой, затем приобрел билет и на самолете ТУ-104 побывал даже в Москве с новыми заявлениями. Между тем в Регаре давно нужно было принять по отношению к нему соответствующие меры воздействия, поговорить и предупредить его, а далее поручить органам прокуратуры и суда привлечь Курбанова к уголовной ответственности. В настоящее время Курбанов Мулло Эш работает сторожем кладбища и снова занимается шарлатанством.

В Сталинабадском районе была одна известная адвентистка Борисова Ира, которая по субботам отказывалась лечить больных и уходила на молитвенные собрания. Неоднократно предлагалось уволить с работы врача такого работника, но райисполком никаких мер по отношению к ней не принимал.

Меры, принимаемые местными финансовыми органами в отношении налогообложений, – законны, это предусмотрено постановлением Совета Министров нашей республики.

<<l.41>>

Несколько слов о Горно-Бадахшанской автономной области. Там плохое положение с состоянием религиозности и деятельностью духовников. И Вы, тов. Ахмедов, ни разу не посетили эту область. Там в основном исмаилиты. Товарищ Бодуров несколько исправил это положение, но этого мало, там необходимо принять самые решительные меры. В Мургабском районе, например, ишаны сильно активизировали свою деятельность.

Атеистическую пропаганду на территории ГБАО необходимо усилить. ГБАО граничит с несколькими государствами, с Афганистаном, например, люди даже через реку переговариваются между собой, граница там очень близко и могут быть случаи перехода через границу.

По степени религиозности и численности духовников особенно отличаются Шугнанский и Рушанский районы. Если кто-либо из верующих умирает, то духовнику за погребальные обряды хорошо оплачивают, и духовник в течение трех дней зажигает чирак в доме умершего.

Мы прочитали ряд лекций, велась массово-разъяснительная работа, но я думаю, что этого все еще мало, необходимо еще больше усилить антирелигиозную научно-атеистическую пропаганду среди населения нашей республики. Мы в этом деле должны подавать пример такой, чтобы сами верующие поняли и были бы сами проповедниками марксистско-ленинских идей, чтобы этим самым наиболее отсталые слои населения отвлечь от сект.

Мы имеем большие возможности вести антирелигиозную пропаганду через печать, радио. Скоро будет выпущена брошюра, и вы будете иметь возможность руководствоваться ею в работе.

…