Информационный отчет уполномоченного Совета при облисполкоме Горно-Бадахшанской автономной области М.Бодурова председателю Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР А.Пузину о состоянии религиозности незарегистрированных религиозных культов в переделах ГБАО за 1-е полугодие 1958 г.

<<l.60>>

<<Штамп: «Вход. № 12-79с "28" VII 1958г. на 5 листах»>>

<<На полях: «т. Тагердиеву 30/VII [подпись]» «т. Приходько Л.А. … 2…/VII [подпись]»>>

 

Экз. № 1

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Исполкоме Совета депутатов трудящихся ГБАО

«16» июля 1958г.

№ 8/27

г. Хорог

 

Председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Таджикской ССР

Секретарю Горно-Бадахшанского обкома КП Таджикистана

Председателю облисполкома ГБАО

за первое полугодие 1958 года о состоянии религиозности действующих незарегистрированных религиозных культов в переделах ГБАО на 1 июля 1958 года.

В соответствии с законоположением Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при облисполкоме ГБАО за первое полугодие 1958 года проделал следующие мероприятия:

1. О наблюдении за нарушением законов и постановлений Правительства СССР, относящихся к религиозным культам.

В условиях ГБАО распространению религиозных обрядов периодически способствуют руководители культов по желанию верующих, которые избираются общими собраниями верующих и которые являются духовным званием «халиф или имам», такие исполнители соблюдают советские законы и имеют связь с местными советскими организациями и Уполномоченным Совета, кроме того, эти избранные халифы и имамы являются членами колхозов и не только работают сами в колхозе, но и других религиозных колхозников вовлекают в общественную работу.

Вопрос о нарушении каких-либо советских законоположений со стороны духовных лиц за отчетный период 1958 года не наблюдалось. Наблюдались только отдельные случаи в деле исполнения старого обычая – обряда.

 

<<На полях l.60ob: «Замечаний нет. В дело Тагиров» «Секр. Соответ. изменения внесены 1/X58 [подпись]»>>

<<l.61>>

2. Мероприятия о изучении активности и степени влияния служителей религиозных культов в пределах ГБАО.

Уполномоченный Совета на местах внимательно изучил состояние и деятельность незарегистрированных действующих религиозных объединений и служителей различных культов, в результате чегов результате чего имеются сведения о количестве верующих богомольцев, а также именные списки по категории духовных званий о их деятельности в деле исполнения каких-либо обрядов, из каждой группы религиозных, по населенным пунктам.

3. О формах выявления нарушений законов и постановлений Правительства СССР, относящихся к религиозным культам.

На устных приемах служителей культов, которые открыто являются исполнителями обрядов, и в беседе с верующим активом установлены некоторые факты нарушений законов в части здравоохранения со стороны некоторых посторонних религиозных духовников: колдунов, шаманов и особенно ишанов, например:

а) Сайдулвиев Мамадризахон – духовное звание ишан-шаман, проживающий в райцентре Рушан, который в последнее время начал заниматься в закрытом виде «врачебной» деятельностью, тумором и талисманом и влияет этим на отстающее население;

б) Байгенов Бахтибек – бывшее звание халиф-колдун, который начал колдовать, проживает в кишлаке Вамд Барушанского кишлачного Совета Рушанского района;

в) Шобугоров Саидбегом – по званию мулл[а], включен в группу колдунов, проживающий в кишлаке Хосса Поршневского кишлачного Совета Шугнанского района;

г) Саидмурсалов Шаном – проживает в городе Хороге, звания ишан-шаман, при случае заболевания человека к нему прибегают за духовной помощью, который при беседе сам признался об этой деятельности;

д) Иминов Тулай – духовное звание шаман-колдун, по национальности киргиз, проживает в кишлаке Джавшангоз, Рошткалинского района, который колдует, кроме того, «лечит» больных, которые болеют припадками, сумасшедших, и «лечит» от многого другого. Население часто обращается к нему за помощью духовного лечения.

е) Ермамадов Муллокани – духовное звание колдун, проживает в кишлаке Ситарг Ровандского кишлачного Совета Ванчского района, который применяет (тумор);

ж) Саломатшоев Муносибшо – духовное звание ишан-шаман, проживает в кишлаке Верхний Сучан Шугнанского района, совершает тумор;

<<l.62>>

з) Шохудобандаев Ходжаариф – по званию ишан-шаман и колдует, проживает в кишлачном Совете Козиди Ишкашимского района.

Уполномоченный Совета на местах не в силах бороться с такими остатками духовных элементов, поэтому такие факты представляю партийным и советским органам для усиления пропаганды и агитации.

С другой стороны, необходимо отметить о неправильном проведении в жизнь законов и постановлений правительства, относящихся к религиозным культам. В апреле месяце сего года во время мусульманского праздника поста «Ураза-Байрам» местный сельский актив, как Шукуров – председатель правления колхоза им. Сталина Ванчского района, Авраков Ш. – председатель колхоза им. Ленина Техарвского кишлачного Совета Ванчского района, они, по словам служителей культов и верующих, позволили публично выразиться на исполнителей обрядов, то есть административным путем не допустить проведения «Ураза-Байрам». Еще раз прошу принять во внимание вышеизложенное и дать соответствующее указание этим председателям колхозов, которые слабо понимают законы о религии.

4. Мероприятия о наблюдении и прохождении различных праздников в пределах ГБАО.

а) о прохождении праздника Нового года или же нового дня (Навруз) в пределах области, который проходил с 19 по 21 мая 1958 года. Изменения о прохождении не наблюдалось. Наблюдалось, как обычно, санитарно-гигиеническая побелка и очистка жилых домов, трудовая подготовка к весеннему севу и астрономический подсчет дня и ночи на уровне часов (остаток из старой науки), других изменений не было;

б) о прохождении мусульманского праздника месячного поста «Ураза-Байрам», который проходил 20 апреля 1958 года, о результате Вам было сообщено;

в) о прохождении массового мусульманского праздника Курбан-Байрам в пределах ГБАО – в 1958 году проходил без изменения прошлого года. В условиях ГБАО видные объединенные собрания верующих, денежные средства и жертвоприношения для религиозных праздников не наблюдалось. Как Вам известно, в области нет открытых мечетей и мазаров, кроме того, не имеется духовных руководителей в районах, которые действовали бы в большие праздники и совершали сбор денег.

Однако имеются в сельских населенных пунктах незарегистрированные служители культов, которые исполняют по просьбе верующих различные обряды. Что касается жертвоприношения (убой скота в честь Курбан-Байрам), убой скота наблюдалось в следующих районах: в Мургабе, Ванче, Калай-Хумбе.

<<l.63>>

В таких районах, как Шугнан, Рошткала, Ишкашим и Рушан, жертвоприношение прекратили (верующие исмаилиты). Эти верующие праздник Байрам отмечают домашним угощением и освещают местным чераком в жилых помещениях и на могилах. Советский актив в своих домах этого не проводили. Другого наблюдения в праздник Байрам не наблюдалось.

5. Мероприятия о приемах и записях в служебном помещении и в служебных командировках за первое полугодие 1958 года.

а) за отчетный период в служебном помещении Уполномоченного Совета при облисполкоме ГБАО посещали по различным вопросам с января месяца по 12 июня 1958 года 40 человек, из коих характерные вопросы записей для Вашего сведения сообщены на 29 человек и с полугодовым отчетом на 12 человек;

б) за отчетный период, во время служебных командировок в районах области по поручению партийного и советского актива мною проведены коллективные беседы с наиболее верующим активом, например: в кишлачном Совете Сучан – 1 беседу, Паршневском – 4, Рошткалинском районе – 5 бесед, Рушанском районе – 4, Ванчском – 3 и в городе Хороге 2 беседы – по вопросу о трудовой деятельности на сельскохозяйственных работах и выработки минимума трудодней и о заботе партии и правительства по улучшению жизненного уровня трудящихся.

6. О разборе жалоб и заявлений и ходатайств со стороны служителей культов и верующих.

За отчетный период со стороны служителей культов и верующего населения письменно заявлений и ходатайств не было, однако устно жалобы и ходатайства были, которые отмечены в 3 разделе данной информации.

7. О наблюдении за деятельностью мусульманского духовенства в местах, где расположены мазары.

Сведения, где расположены мазары, у Вас имеются, о том, что в основном мазары святых мест в ГБАО с 1940 года являются недействующими, однако в последнее время в связи с сильными дождями и угрозой жилых помещений некоторые группы верующих в местах, где расположены мазары, проводили жертвоприношение в Ванчском районе и в городе Хороге. Для Вашего сведения мною было выслано 2 июня 1958 года.

8. О невыполнении плана работы, который был намечен на первое полугодие 1958 года.

В план работы на 1-е полугодие был включен Калай-Хумбский район, который к ГБАО присоединен в 1957 году, и Уполномоченный Совета на местах еще не знает о религиозности населения в этом районе и верующее население исмаилиты или же шииты.

<<l.64>>

9. Вопрос регистрации мусульманских религиозных культов.

а) Вопрос о регистрации объединений служителей культов и верующих со стороны Уполномоченного Совета не возбуждался, а также со стороны верующих коллективного ходатайства для открытия мечетей и регистрации служителей не было;

б) требование Уполномоченного Совета от вышестоящих органов состоит в том, что в ГБАО имеется вероисповедание исмаилиты, шииты и сун[н]иты. Для исмаилитов или же шиитов до настоящего времени никакой инструкции со стороны Советов по делам религиозных культов нет, поэтому для Уполномоченного Совета в упорядочении различной религиозной деятельности затрудняет в работе, например: в Паршневском кишлачном Совете, как пограничной зоне, умер халиф, вместо одного халифа сейчас в каждом населенном пункте исполняют обряды 3-4 человека, верующие о назначении на место умершего халифа заявление не подают, поэтому увеличивается [число] служителей культов и тем самым идет самовольное действие в исполнении обрядов. Поэтому прошу Вас письменно проинструктировать меня и оказать мне помощь.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при облисполкоме ГБАО: М.Бодуров (М.Бодуров).

Отпечатано 5 экземпляров.

1 – экз. Совету,

2 – экз. Уполномоченному республики,

3 – экз. обкому партии,

4 – экз. облисполкому,

5 – экз. в деле Уполномоченного.

Исполнил Бодуров.