Информационный отчет уполномоченного Совета при облисполкоме ГБАО М. Бодурова уполномоченному Совета по ТаджССР Д.Ахмедову о состоянии религиозности населения за 2-е полугодие 1958 г.

<<l.17>>

<<Штамп: «Вход. № 5-80с "21" III 1959г. на 6 листах»>>

<<На полях: «т. Приходько Л.А. [подпись] 21/III59г.»>>

 

Секретно

Экз. № 2

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Исполкоме Совета депутатов трудящихся ГБАО

«16» III 1959г.

№ 2/8

г. Хорог

 

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров Таджикской ССР

копия: Совету по делам религиозных культов при Совете Министров СССР

Секретарю Горно-Бадахшанского обкома КП Таджикистана

Начальнику Управления КГБ ГБАО

Довожу до Вашего сведения о результатах изучения и наблюдения за нарушением законов и постановлений Правительства СССР, относящихся к религиозным культам, по районам области. В этих целях изучалось состояние религиозности населения и действующих незарегистрированных духовенств, исполнителей обрядов, как в прошлые годы, так и в настоящее время.

1. О деятельности духовенства в прошлых годах и изменении деятельности духовенства и верующих в настоящее время обстоит так:

а) В условиях ГБАО распространению религиозных обрядов периодически способствуют незарегистрированные культы. По желанию верующих руководителей религиозных культов обычно выдвигают верующих среди населения, которые по желанию верующих исполняют различные обряды, главные исполнители обрядов в местных условиях называются – «имам-халиф» или же «дуохан», которые в условиях Памира разделяются в вероисповедания мусульманов на две секции: исмаилиты и сун[н]иты.

Основной частью верующих на Памире являются исмаилиты, которые до Октябрьской Социалистической революции и после

 

<<На полях l.17ob: «Замечаний нет. В дело Тагиров 6.IV59г.»>>

<<l.18>>

установления Советской власти до 1936 года через главных «пиров» и «халиф[ов]» вносили живому богу жертвоприношение (большие деньги золотом), так назывались «закеты» верующих.

б) В результате огромной отечественной заботы руководства нашей родной Коммунистической партии и Правительства и сердечной братской помощи народов великого Советского Союза во главе с великим русским народом в настоящее время совершенно изменились такие закеты, не наблюдалось и не наблюдаются нарушения закона и постановления Правительства СССР.

Советский народ на Памире вместе с другими братскими народами СССР – идет за развитие экономики и культуры нашей страны, например, коллективные общества – 54 колхозов, клубов – 92 объекта, библиотек – 86 объектов, общие образовательные школы – 265, областной театр, краеведческий музей, педучилище, медшкола, школа-интернат, медпункт, техническое училище, сельскохозяйственная школа, музыкальная школа, кружки художественной самодеятельности имеются – 120 и т.д.

Кроме того, среди руководителей культов большинство из них являются членами колхозов.

2. Мероприятия о состоянии служителей культов и активности верующих в богослужении обрядов по ГБАО на 20 января 1959 года.

Учитывая повседневную заботу Коммунистической партии и Совета, под руководством которого работает Уполномоченный Совета по делам религиозных культов в области, в результате добился изучения вопросов мероприятий, относящихся к религии.

а) Выявлены все категории незарегистрированных деятелей духовенства, которые законно и незаконно исполняют различные обряды, всего 318 человек – из них руководителей культов, законно исполняющих требования верующих по религиозным обрядам, – 143 человека, из них духовенства, звание которых имеют «халиф исмаилитов» – 41 человек, «имам дуоханов» – 46 человек, всего – 87 человек, 56 человек руководителей обряда «ислам» сун[н]иты – из них руководителей культов – 30 человек дуоханов и звания имам – 26 человек, которые подлежат в первом полугодии 1959 года зарегистрированию в законном порядке, одновременно из общего числа 175 человек, которые самовольно и незаконно действуют скрытно, освободить их путем разъяснения самих руководителей культов религиозных обществ.

б) Ориентировочно учтены все категории верующих, которые совершают богомоление: исмаилитов – 3990, из них женщин – 1470 человек, сун[н]итов – 1740 человек, из них 400 человек женщин, что составляют богомольцев на 1 января 1959 года 5730 человек, из них женщин – 1870 человек по области.

в) <<sic>>

<<l.19>>

в) О состоянии незарегистрированных религиозных обществ: молитвенные помещения (здания и дома) по ГБАО.

Состояние молитвенных зданий и домов: учтено на Памире всего 54 объекта, из них молитвенных мечетей – 41 здание и 13 молитвенных домов, в том числе у верующих исмаилитов – 5 мечетей и 13 молитвенных домов. Из общего числа мечетей не действует – 51 здание незаконно самовольно, открыто действуют в настоящее время – 3 мечети, из которых 2 мечети открыто в Ванчском районе, в кишлаке Поймазоре и Язгуляме и один в Калай-Хумбском районе, которые следует на 1-ое полугодие, согласно постановления Правительства СССР, Совета Министров СССР – узаконить или же закрыть как незаконно открытых молитвенных зданий.

г) Объединение и активность верующих и служителей культов в настоящее время наблюдается:

1. Аналогично наблюдалось объединение верующих мусульманской группы «сун[н]итов» в проведении обычаев, как пост «Ураза-Байрам» и «Курбан-Байрам» и незначительная группа в богомолении пятикратное «намаз и погребение».

2. Мусульманские верующие группы «исмаилитов» очень видно объединяются в богомолении, предсмертные поминания, где бывает жертвоприношение – убой скота. Пост «Ураза[»] не совершают, а что касается богомоления, исмаилиты на имя живого бога молят. Кроме того, в исполнении религиозных обычаев венчания, обрезания мальчиков и наблюдается еще духовная помощь «тумор» талисман.

3. Мероприятия о наблюдении паломничества в так называемых святых местах.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов на местах внимательно изучил и наблюдает за деятельностью паломничества верующих, результат чего, где имеются «святые места», взято под наблюдение, такие детали, например: 59 различных незарегистрированных святых мест, в том числе – 26 святых «мазар могил» из общего числа мазаров – 50 мест посещения верующих не наблюдается.

Однако наблюдается еще небольшая группа верующих в объединении паломничества в таких местах, как, например:

1. «Имам-Магамед-Бокир» святые места расположены в кишлаке Ванкали Шугнанского района.

2. «Шах-Бурханьалдин» – могилы расположены в населенном пункте Тусян Рошткалинского района.

3. «Шах-Абдулвали» – святые места расположены в населенном пункте Шошбувед Рошткалинского района.

<<l.20>>

4. «Шах-Самалдин» могилы – расположены в населенном пункте Путуп Ишкашимского района.

5. «Шах-Камбарофтоби» могилы – расположены в населенном пункте «Лянгар» Ишкашимского района.

6. Мушкиль-Кушо – святые места расположены в населенном пункте кишлака Емс Рушанского района.

7. Ходжа-Нурьалдин – могилы расположены в населенном пункте кишлака «Басид» Рушанского района.

8. Садри-Саид – святая могила и мечеть расположены в населенном пункте «Поймазор» Ванчского района.

9. «Шах-Абудл-Хасан» – святые места могил расположены в населенном пункте «Егед» на горах Пишогед Калай-Хумбского района ГБАО.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов на местах, руководствуясь секретным письмом Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР за номером 14-83-с от 9 декабря 1958 года, пригласил к себе на беседу руководителей религиозных культов из пределов близких районов области, например: представителей духовенских лиц из Поршневского кишлачного Совета – 3 человек, Дармарахтский – 1 человека, Сучанский кишлачный Совет – 5 человек от Шугнанского района, Табдемский кишлачный Совет – 5 человек, Рошткалинский кишлачный Совет – 2 человека от Рошткалинского района, Барушанский кишлачный совет – 1 человек, Вазнудский кишлачный Совет – 1 человек от Рушанского района и один представитель религиозных культов Ишкашимского района, проводил с ними индивидуальные беседы на различные вопросы и одновременно о прекращении незаконного действия населения, паломничества в указанных святых местах.

В результате бесед, разъяснений и предупреждений от имени Совета, а также от имени местных советских государственных органов руководители религиозных обществ обязались прекратить незаконные действия, одновременно путем пропаганды будут разъяснять верующему населению о незаконном действии паломничества, а также бесполезного действия к посещению «святых мест» как духовного пережитка в прошлом.

4. Мероприятия о разборе жалоб и заявлений и ходатайств со стороны служителей культов и верующих.

За отчетный период со стороны верующего коллектива Калай-Хумбского района по адресу Уполномоченному Совета было подано одно заявление с ходатайством об открытии им для коллективного моления одну мечеть в самом райцентре Калай-Хумбского района, где имеется старая мечеть, которая была построена массой верующих, однако местные власти во время коллективизации все духовные здания передали в пользу колхозам и

<<l.21>>

одновременно их мечеть тоже была передана колхозу, а колхоз передал райпотребсоюзу для использования под амбар, следовательно, если их заявление целесообразно, то законно просят возвратить готовую мечеть, т.е. отобрать от райпо и прикрепить за ними обратно, однако Уполномоченный Совета на местах, с одной стороны, ходатайство верующих об открытии в районе одной мечети как пограничного района открыть не может, с другой стороны, считает ходатайство незаконно, так как верующим с ходатайством об открытии мечети нужно было обратиться к местным государственным властям или же к республиканскому духовенству в город Сталинабад Таджикской ССР, так как Уполномоченный Совета самостоятельно таких ходатайств не может решить, в результате чего мной были информированы Вы в ноябре месяце 1958 года.

5. О мерах борьбы с деятельностью незаконного отправления религиозного обряда, относящихся к самоубийству.

Есть необходимость особо рассмотреть вопрос о мерах борьбы с деятельностью незаконного отправления религиозного обряда, относящихся к самоубийству. Недавно, 16 января 1959 года, в самом центре кишлачного Совета Вазнудском Рушанского района при семейной обстановке покончил жизнь самоубийством молодой парень Давлятмамадов, которому было только 20 лет, после окончания его жизни верующие группы Вазнудского кишлачного Совета через руководителей, исполняющих обряд в духовном звании «халиф», который совершает религиозные обряды полностью, такие случаи бывают не только в этой группе верующих, а в ряде районов области, в течение последних трех лет такие факты были выявлены более чем у 30 человек самоубийства из верующих группы «исмаилитов», в Рошткалинском – 10 человек, Шугнанском – 15 человек, Рушанском – 5 человек, а также в Ишкашимском районе, у которых исполнители обряда, закрывая глаза, исполняли полные требования обряда, несмотря на установление религиозности «Канон-закон», который о злостном самоубийстве воспрещает совершать обряд.

Необходимо отметить, что такое движение религиозных культов относится к антигосударственному характеру, так как верующим несознательно дают повод о самоубийстве через исполнение таких обрядов.

В изложенных задачах Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР установлено: Советское государство ограничивает отправление религиозных культов определенными рамками.

«Свобода отправления религиозных культов, – говорится в Конституции СССР, – признается за всеми гражданами». Это право верующих является составной частью свободы совести, провозглашенной Конституцией СССР. Однако это не значит, как думают церковники и сектанты, что можно проводить исполнение религиозных обрядов и церемоний культа где угодно и как угодно, без какого-либо контроля со стороны органов государственной

<<l.22>>

власти, такое понимание свободы отправления религиозного культа является неправильным. Следовательно, на основании изложенных задач Совета Уполномоченным Совета по делам религиозных культов выявлено в процессе практической работы о деятельности религиозных культов в исполнении обрядов о самоубийстве считает неправильно и незаконно, однако для обсуждения вопроса и устранения незаконных действий требуется укрепление связи с руководителями зарегистрированных религиозных культов, через которые можно установить путем агитации, пропаганд[ы] и разъяснений о деятельности различных неправильных требований отстающих от жизни группы верующих.

<<На полях напротив подчеркнутой фразы: «?»>>

Мною, Уполномоченным Совета, согласно решения Всесоюзного совещания республиканских, краевых и областных уполномоченных Совета, в связи с решением Совета провел беседы с руководителями религиозных культов: с Шугнанским, Рошткалинским, Рушанским и неполно Ишкашимским районами, в результате расширенного разъяснения с каждым в отдельности исполнители обрядов взяли на себя обязанность, что в дальнейшем те обряды, которые были не предусмотрены законом, их совершать больше не будут.

В отчетном докладе дополнительно довожу до сведения партийных, государственных и местных организаций о том, что с 10 марта 1959 года начинается в мусульманском обычае месячный пост «Ураза», одновременно в эти дни идет весенне-посевная кампания, следовательно, нам нужно наблюдать за деятельностью верующих путем научно-атеистической пропаганды против незаконно действующих.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при облисполкоме ГБАО: Бодуров (Бодуров).