Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Казахской ССР С.Т. Тотанова в ЦК КП Казахстана о религиозном движении Concerning violations of Soviet religion laws by the Muslim clergy in Guriev Oblast, Kazakh SSR
Transcription
<<l.19>>
Копия:
ЦК Компартии Казахстана
Отдел пропаганды и агитации
О нарушениях Советского законодательства о культах, допускаемых мусульманским духовенством в Гурьевской области.
Изучение религиозной обстановки и состояния контроля за соблюдением законодательства о культах в Гурьевской области показало, что несмотря на то, что во многих районах области в основном проживает население, традиционно исповедующее ислам, не наведен элементарный порядок в учете и регистрации действующих религиозных обществ и служителей мусульманского культа. Имеющиеся данные о наличии 20 незарегистрированных мулл на 8 районов, 67 рабочих поселков и сельсоветов не соответствуют действительности.
В ходе проверки установлено, что в области почти каждый умерший из числа местного населения, в том числе партийные и советские активисты хоронятся по религиозному обычаю с участием мулл, продолжается строительство огромных надгробных сооружений типа средневековых мавзолеев с исламской символикой. Эти сооружения возводятся в основном на могилах умерших, относящихся к руководящему звену. Так, например, на кладбище г. Гурьев сооружены «мавзолеи» на могилах Еркенова А., бывшего секретаря парткома областного автотреста; Айтжанова Б., бывшего председателя облсовпрофа, члена бюро обкома Компартии Казахстана; Досмухамбетова Ж., бывшего начальника объединения «Эмбанефть». Около с. Новобогатинское «мавзолеи» построены на могилах Жукетаева И.О., бывшего главного инженера совхоза, члена КПСС; Таспаева А.Е., участкового инспектора милиции, члена КПСС и т.д. Подобные явления характерны и для многих других населенных пунктов области.
По подсчетам инженеров-строителей на сооружение таких мавзолеев расходуется до 10 тыс. штук силикатного кирпича, свыше 3 тонн цемента и других материалов. Строительство длится несколько дней 6-8 рабочими, обходится примерно в 6-8 тыс. рублей. Напрашивается вопрос: откуда приобретаются остродефицитные материалы на строительство этих сооружений и какие мастера так великолепно их «творят».
<<l.20>>
Эти факты говорят о том, что похоронное дело во многих местах находится фактически в руках служителей мусульманского культа, которые организуют своеобразное соревнование за то, кто лучше и красивее построит мавзолей и больше пригласит людей и израсходует средств на проведение похоронных церемоний. Такое расточительство не может не влиять отрицательно на семейный бюджет родственников умершего.
Несмотря на такие негативные явления, противоречащие советскому законодательству, местные органы власти не стремятся ограничить незаконную деятельность служителей мусульманского культа, особенно безмечетных мулл, которые за свои услуги щедро вознаграждаются. Между тем на день проверки ни один «заштатный» служитель культа не был обложен финансовыми органами подоходным налогом.
Анализ деятельности зарегистрированной мечети и православной церкви, функционирующих в г. Гурьеве, также дает основание сделать вывод, что влияние их на определенную часть населения области еще относительно велико и не наблюдается сокращение числа совершаемых в них религиозных обрядов. Например, отпевание умерших за последние 5 лет в г. Гурьеве увеличилось на 59 процентов, крещение детей в православной церкви также не снижается и держится на довольно высоком уровне. Об активизации духовенства свидетельствуют постоянно растущие доходы этих религиозных объединений. Так, за последние 5 лет доходы их выросли со 154 тыс. до 180 тыс. рублей.
Все эти и другие недостатки на наш взгляд стали возможными в результате неудовлетворительной организации атеистической пропаганды в трудовых коллективах и по месту жительства населения, запущенности контроля за соблюдением советского законодательства о религиозных культах. Все еще принижена роль комиссий содействия при горрайисполкомах, которые укомплектованы людьми, слабо знающими политику и законы Советского государства о религии и церкви. Планы многих комиссий содействия не увязаны с требованиями законодательства о культах, в них не всегда учитывается состояние религиозности, рекомендации координационного совета при облисполкоме, Уполномоченного Совета по делам религий. Зачастую отсутствуют мероприятия по изучению и анализу состояния религиозности
<<l.21>>
и обрядности населения, выявлению нелегально действующих мулл, причин строительства мазаров с исламской символикой, выявлению действующих нелегально групп верующих. Исполкомы Гурьевского городского и некоторых районных Советов народных депутатов почти не практикуют заслушивание отчетов комиссий содействия об организации контроля за соблюдением законодательства о религиозных культах.
Вышеперечисленные и некоторые другие недостатки стали возможными потому, что координационный Совет при облисполкоме и горрайисполкомы не принимают действенных мер по устранению имеющихся недостатков и совершенствованию этой работы в соответствии с постановлением ЦК КПСС от 22 сентября 1981 года «Об усилении атеистического воспитания, критики, высказанной на XV съезде Компартии Казахстана членом Политбюро ЦК КПСС, первым секретарем ЦК Компартии Казахстана тов. Д.А. Кунаевым в отношении т.н. бродячих мулл.
По итогам проверки проинформированы Гурьевский обком Компартии Казахстана и облисполком.
Справку направляем вам для сведения.
Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Казахской ССР С. Тотанов
№57 от 12.04.82
Копия верна: Преснякова
Translation
Copy:
Kazakhstan Communist Party CC Propaganda and Agitation Department
Concerning violations of Soviet religion laws by the Muslim clergy in Guriev Oblast.
A study of the religious situation and how well adherence to religion laws is being monitored in Guriev Oblast has shown that, despite the fact that many of the oblast's districts are populated primarily by people who have traditionally professed Islam, elementary systems for tracking and registering religious societies and clergy have not been put in place. The current records listing 20 non-registered mullahs across eight districts and 67 worker settlements and village soviets do not reflect reality.
A review determined that almost every member of the local population who dies, including party and soviet activists, are buried in accordance with religious custom with participation by mullahs, and huge aboveground structures similar to medieval mausoleums with Islamic symbolism continue to be built. These structures are primarily erected over the graves of deceased who were members of the leadership. For example, at the graveyard in the city of Guriev, a "mausoleum" was built over the graves of A. Yerkenov, a former party secretary of the oblast's automobile trust; B. Aitzhanov, the former chairman of the oblast labor union council and a member of the Kazakhstan Communist Party's oblast committee bureau; and Zh. Dosmukhambetov, the former head of the Embaneft [oil producing] company. Outside the village of Novobogatinskoe, a "mausoleum" was built over the graves of I.O. Zhuketaev, the former state farm chief engineer and party member; A.E. Taspaev, a local police inspector and party member, and others. Such instances are typical in many other parts of the oblast as well.
Construction engineers estimate that building such mausoleums requires up to 10,000 sand-lime bricks and more than three tons of cement and other materials. It takes several days and 6-8 workers and costs approximately 6,000–8,000 rubles. This raises the question: where do they get these materials, which are in extremely short supply, and who are the masons who do such a magnificent job "crafting" them?
<<l.20>>
These examples suggest that, in many places, funerals are essentially in the hands of the clergy, which organizes something akin to competitions to see who can build the best and most beautiful mausoleum, invite the most people, and spend the most on burial ceremonies. This profligacy inevitably puts a heavy toll on relatives' family budgets.
Despite such negative phenomena, which violate Soviet law, local governments make no effort to limit the clergy's illegal activities, especially those of mosque-less mullahs, who are generously compensated for their services. Meanwhile, on the day of the review, the financial bodies were not levying the appropriate taxes on a single "non-staff" clergy member.
An analysis of the activities of registered mosques and Orthodox churches operating in Guriev City also suggests that their influence over a certain portion of the oblast's population is still quite great and does not show a reduction in the number of religious ceremonies being performed. For example, religious burial services have increased by 59 percent over the past five years in Guriev City, and there has not been a reduction in the number of baptisms in the Orthodox Church, which remains rather high. The constantly growing income of these religious associations attests to the clergy's energetic efforts. For example, over the past five years, their income has increased from 154,000 to 180,000 rubles.
In our view, all of these and other shortcomings have been enabled by the unsatisfactory organization of atheistic propaganda in places where the population lives and works and by lax enforcement of Soviet religion laws. The commissions assisting the municipal and district executive committees are made up of people with a poor knowledge of politics and the laws of the Soviet state concerning religion and the church and are still not being of much help. The plans for many assistance commissions do not fit with the requirements of religion laws, and they do not always take into account the state of religiosity or recommendations by the oblast executive committee's coordinating council or the Religious Affairs Council plenipotentiary. There is often little effort to study and analyze the state of religious practices
<<l.21>>
and ceremonies, to uncover illegally operating mullahs, to identify the reasons mazars with Islamic symbolisms are being built, or to find illegally operating groups of worshippers.
The executive committees of Guriev City and certain district Councils of People's Deputies almost never hold hearings to review reports by assistance commissions about organizing enforcement of religion laws.
The aforementioned and certain other shortcomings have been enabled by the fact that the oblast executive committee's Coordinating Council and municipal and district executive committees are not taking active measures to eliminate existing shortcomings and improve efforts in keeping with the 22 September 1981 CPSU CC resolution Concerning Intensification of Atheistic Education and the criticism expressed at the Fifteenth Congress of the Kazakhstan Communist Party by CPSU CC Politburo Member, Kazakhstan CC First Secretary Cde. D.A. Kunaev, in regard to so-called itinerant mullahs. The Kazakhstan Communist Party's Guriev Oblast committee and the oblast executive committee have been informed of the review's conclusions. We are sending you a summary for your information.
Plenipotentiary of the USSR Council of Ministers Religious Affairs Council for the Kazakh SSR, S. Totanov
No. 57 dated 12 April 1982
True copy: Presniakova