Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Красноводской обл. ТуркССР А.Ф. Михайлова в Совет по делам религий при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.25>>

Информация о прохождении Курбан-байрама в Красноводской области

Уполномоченный Совета заблаговременно подготовил письмо и направил 17 августа за подписью заместителя председателя облисполкома всем председателям райгорисполкомов с просьбой активизировать деятельность комиссий содействия по изучению религиозной обстановки в населенных пунктах городов и районов.

В августе провел семинарское занятие с членами комиссий содействия контролю за соблюдением законодательства о религиозных культах совместно с партийно-хозяйственным активом, лекторами и пропагандистами в Красноводске. Семинарское занятие, на котором присутствовало более 40 человек, было организовано горкомом партии и горисполкомом. Уполномоченный Совета подробно рассказал о религиозной обстановке в городе, познакомил с основными положениями законодательства о культах. Такое же семинарское занятие проведено в Красноводском райисполкоме. На нем присутствовало около 70 человек.

27 августа в поселке Ак-Кую Красноводского района вместе с секретарем исполкома поссовета т. Байрамалиевым провели индивидуальную профилактическую работу с пенсионерами, знающими арабский алфавит. Они могут читать Коран, приглашаются на совершение обряда джаназа.

Пенсионер 1) Аман Халназаров многие годы работал санитаром, участник Великой Отечественной войны, в детстве изучал арабский алфавит, после ухода на пенсию начал читать Коран. В дни праздника Курбан байрам, как он заявил, во многих домах по очереди режут барана, готовят пищу для угощения. Приходят в основном только родственники, но дверь открыта для всех. Он заявил, что молений не проводят, да и проводить их некому, только после приема пищи благодарят аллаха, совершают «товхир».

Почти тоже самое о прохождении Курбан-байрама рассказал пенсионер 2) Ша Марьяков, работавший ранее в сельсовете, а затем председателем колхоза. Он тоже может читать Коран. В праздничные дни ходит в гости и они к нему приходят. «А раз в такой день придут гости, значит надо резать барана». Он не помнит, чтобы у кого-то организовывали моленье.

Это же подтвердил и член КПСС, местный житель, уроженец Ак-Кую, бывший учитель, ныне пенсионер Бегнияз Акмамедов. В дни Курбан-байрама, сказал он, пищу принимают все вместе и молодежь и дети. Никаких молитв не произносят. Приходят желают хозяину достатка и здоровья.

<<l.26>>

29 и 30 августа находился в командировке а Небит-Даге, Казанджике и Кизыл-Арвате с целью изучения религиозной обстановки в дни перед мусульманским религиозным праздником Курбан-Байрам. В исполкоме Небит-Дагского горсовета, в Казанджикском и Кизыл-Арватском райисполкомах провел беседу с председателями и членами комиссий содействия контролю за соблюдением законодательства о религиозных культах, рассказал о религиозной обстановке, на что в эти дни необходимо обратить внимание, как организовать наблюдение за прохождением праздника, кого следует привлекать к проведению этой работы.

В Кизыл-Арвате вместе с председателем комиссии содействия К. Чопановым посетили 3) Джапара Табыева, которого население приглашает на совершение религиозных обрядов. Он в детстве 6 лет учился в медресе. Табыев отмечает Курбан-байрам, для семьи режет барана, костей специально не приглашает, но когда кто приходит обязательно угощает. Он сообщил, что в некоторых семьях перед приемом пищи читают Коран, а большинство только после еды произносят первые слова молитвы. Табыев также сказал, что верующие на моленья не собираются, на кладбища и к т.н. «святым» местам не выезжают.

Председатели всех 10-ти комиссий содействия провели расширенные заседания, на которых приглашались руководители культурно-просветительных учреждений. Члены Комиссий получали конкретные задания встретиться с распространителями религии, рядовыми верующими.

Секции комиссий содействия по контролю за прохождением религиозных праздников и по проведению индивидуальной профилактической работы с верующими Кара-Калинского, Кизыл-Атрекского райисполкомов, Красноводского и Небит-Дагского горисполкомов активизировали свою деятельность, выезжали в отдаленные населенные пункты, вызывали на собеседования активных распространителей религии, разъясняли им законодательство о культах.

29 августа в Красноводском горисполкоме председатель комиссии Н.А. Закактова провели беседу с самозванным служителем культа Дасиятом 4) Габдурахмановым, 1912г., татарином, работает в ВОХР, который населением (казахским и татарским) приглашается на совершение обрядов. Оно сообщил, что в субботу 8 сентября в кругу семьи (он с женой и три сына с семьями) все вместе будут отмечать Курбан-байрам. В другие семьи на праздник он не ходит. Габдурахманов религии обучался у отца, который был муллой. Имеет перевод отдельных сур из Корана на татарский язык.

<<l.27>>

10 сентября в горисполкоме Н.А. Закатова беседовала с распространителем 5) религии Зейналом Гуламовым, который сообщил, что Курбан-байрам он отмечал, зарезал барана, приготовил угощение для родственников и знакомых. Члены комиссии содействия сообщили, что по ул. Фиолетова отмечали Курбан-байрам Х. Бултеков,  Б. Курбанова, Х. Аганмамедов, А. Аннакурбанов. Примерно такое же количество верующих отмечало праздник на других 6 улицах, на которых проживают в основном мусульмане (туркмены, казахи, азербайджане).

<<Выделено со слов «члены», на полях: «6-10 V»>>

Наблюдения показали, что Курбан-байрам в Красноводске и его поселках отмечали у себя дома все лица, находящиеся на учете: Кулов, Эстрали Мир Аликпер, Габдурахманов, Егенмамедов, Алиев и другие, но молений не проводили, так же как и во всех домах и квартирах верующих. Пропуска занятий в туркменской школе №2 и казахской средней школе №3 в дни праздника не зарегистрировано.

Председатель комиссии содействия Кизыл Атрекского райисполкома К. Кульджанов совместно с отделом агитации и пропаганды райкома партии перед прохождением Курбан-байрама во всех населенных пунктах, после критики в областной газете проводили серьезную профилактическую работу, в том числе и по подготовке к празднику двух соседних районов (Кизыл-Атрекского и Гасан-Кулийского), который завершился 8 сентября спортивными соревнованиями и выступлением художественной самодеятельности культпросвет учреждений двух районов.

<< «После критики» подчеркнуто, на полях: «нужна газета»>>

В дни прохождения Курбан-байрама председатель райисполкома В. Клычев находился в совхозе им. Махтумкули, а его заместитель – председатель комиссии содействия К. Кульджанов – в совхозе им. Ленина. Как они сообщили – признаков религиозной активности как со стороны верующих, так и со стороны духовенства, не наблюдалось. Перед праздником со всеми 9 лицами, которых население приглашает на совершение религиозных обрядов, проведена профилактическая работа. Скота забито в несколько раз меньше, чем в прошлые годы.

Как сообщили их Гасан-Кулийского райисполкома, со многими верующими и лицами приглашаемыми на совершение религиозных обрядов, находящихся под контролем, в предпраздничные дни провели профилактические беседы. Во всех 11 школах района и в коллективе ковровой фабрики состоялись беседы, на которых присутствовало 4100 женщин и детей. В результате проделанной работы в домах на моленья не собирались, случаев убоя скота не установлено.

<<l.28>>

В ходе десятилетнего наблюдения, встреч и бесед с различными слоями населения, партийными и советскими работниками, верующими и лицами, которых население приглашает на совершение религиозных обрядов, установлено, что в силу религиозности праздник Курбан-байрам отмечает совсем незначительная часть населения. По имеющимся приблизительным данным таких семей на 219 тыс. мусульманского населения в области не более 300. Определенная часть остального мусульманского населения (туркмены, казахи, татары, азербайджане и др.) считают Курбан-байрам национальным праздником и отмечают его из уважения к пожилым родителям, режут барана, чтобы не посчитали жадными, не гостеприимными, не признающими и не поддерживающими установившиеся традиции.

В Красноводской области зарегистрированных мечетей и служителей культа нет, что не позволяет выяснить степень обрядности, установить количество верующих, принимающих участие в моленьях и тем более участия в них женщин и детей. Внешних признаков приближения Курбан-байрама в сельских населенных пунктах и тем более в городах и районных центрах не заметно. А в дни праздника после работы и учебы на улицы в сельской местности выходит определенная часть молодежи. Собираются обычно около магазинов и клубов. В городах это менее заметно. Кладбища и т.н. «святые» места в праздничные дни не посещаются.

Уполномоченный Совета по Красноводской области [подпись] А. Михайлов