Информация уполномоченного Совета по делам религий при Совмине СССР по Хорезмской области К.Атаева члену Совета по делам религий при Совмине СССР А.А. Нуруллаеву о религиозном движении

Transcription

<<l.165>>

«8» XII 1972 г. № 23 с

Совет по делам религий при Совете Министров СССР Члену Совета тов. Нуруллаеву А.

На Ваше письмо от 23 октября 1972 г. № 2708

На данной этапе сохранению религиозных взглядов способствует модернизация религии, т.е. осовременивание вероучения, умелое приспособление его к условиям социального и технического прогресса, к изменившемуся сознанию советских людей, перестройка идеологии, тактика форм и методов работы духовенства.

Имам-хатибы в зарегистрированных мечетях периодически ведут с верующими беседы-проповеди о честности, правдивости, презрении ко лжи, уважении к родителям, учебе детей, о чистоте – залоге здоровья, трудовых навыках, о борьбе с бездельем и пьянством. Этим служители культа стараются укрепить свой авторитет среди верующих.

«Ислам» по числу верующих занимает в СССР второе место после православия. В нашей области ведущей религией является «Ислам». В минувшем году широко изучалась не религия «Ислама», а ее новые явления, процессы и тенденции, которые еще держат известную часть населения в исполнении прошлых разнообразных обрядов.

Надо сказать, что большинство из духовенства понимают, что в СССР нет классовых и социальных корней ислама, они подорваны.

<<l.166>>

…Духовенство и азартливые  верующие утверждают, что «бурный рост техники и науки, покорение космоса, - все это зависит от аллаха», «аллах сам все видит и все сам претворяет в жизнь», это сказывается со стороны старых исламовцев.

Имеются исламовцы-модерниц<<Дефект текста>>, обвиняющие староисламцев в тупоумии и высказываются: «В свер<<Дефект текста>> действиях науки и техники, человеческом разуме, ускоренном пути к строительству коммунистического общества» дело верующих и неверующих и «мы», видя сегодняшние человеческие жизни, радуемся такой жизни, ранее небывалой, любим «дружбу народов и культуру обогащения человека на земле». «Что касается обрядов ислама, это есть традиции и обычаи мусульманской нации, нет разницы между национальными традициями, обычаями и обрядами ислама, его никто не отнимает от наций, верующих в ислам».

Некоторая часть мусульманского духовенства старается завоевать определенный авторитет среди населения изображением «Ислама» как духовной силы содействия свободному труду и призывает верующих активно включаться в строительство коммунизма, говоря: «Трудом можешь  обмыть свой грех перед аллахом, будешь трудиться перед всеми, будешь в почете – как говорится «бекардан худа хам безор».  Однако своего главного стремления не забывают в привлечение к вере, религии и в удобный момент кое-где кое-кому высказывают: «Ты можешь не ходить в мечеть, не держать уразу, но в душе ты сохраняй  “Аллаха”».

Короче говоря, в настоящее время проповедническая деятельность служителей мусульманского культа такова…

<<l.168>>

Уполномоченный Совета К. Атаев