Информация председателя Совета по делам религий при Совмине СССР В. Куроедова в ЦК КПСС о прохождении мусульманского праздника в СССР

Transcription

<<l.37>>

Отдел пропаганды ЦК КПСС

Информация о прохождении мусульманского праздника «курбан-байрам» и религиозного траура «магерррам»

Один из основных религиозных праздников - «курбан-байрам» мусульмане-сунниты отмечали 4 января 1974 г…

В этом году наблюдалось некоторое увеличение количества верующих, посетивших мечеть в день «курбан-байрама». Это объясняется прежде всего более благоприятными погодными условиями в сравнении с прошлым годом и совпадением празднования с пятницей – днем еженедельной обязательной коллективной молитвы…

<<l.38>>

Богослужения прошли при большом стечении верующих, но не превышающем уровня прошедших трех-четырех лет. Так, например, мечети Узбекистана посетило около 95 000 верующих, в Казахской ССР – около 28 000, в Киргизской ССР – 22 000, в Таджикской ССР – около 25 000, в Туркменской ССР – около 2000 человек…

В некоторых районах около зарегистрированных мечетей организовывались импровизированные базары, как частными лицами, так иногда и торгующими организациями. Эти факты характерны для некоторых областей Узбекистана (Ферганская, Хорезмская области и Кара-Калпакская АССР), Казахстана (Целиноградская, Алма-Атинская обл.), Туркмении (Ташаузская обл.), Киргизии… На базарах идет бойкая торговля мучными изделиями, халвой, яблоками, сушеными абрикосами, детскими игрушками и пр… Базары создавали оживленность, праздничный настрой. Широкая торговля национальными сладостями и детскими игрушками привлекла значительное количество школьников.

На богослужения к некоторым мечетям и «святым местам» верующие доставлялись на государственном и колхозном транспорте. Так, например, для поездки в мечеть г. Джамбула (Джамбулская обл. Казахской ССР) мусульманам были предоставлены машины, принадлежащие

<<l.39>>

магазинам гопромторга, киноремонтной мастерской… и другими организациями…

Праздничные богослужения, посвященные «курбан-байраму», состоялись во многих местах, где нет зарегистрированных религиозных объединений. Они проходили на территории кладбищ, у «святых мест» и в помещении закрытых мечетей.

Под руководством незарегистрированного духовенства в некоторых районах Узбекской ССР, Киргизской ССР, Кара-Калпакской АССР и других были организованы ремонт старых и строительство новых мечетей для проведения праздничного богослужения. Так, например, в Хорезмской области Узбекистана в кишлаке Питняк Хазарапского района рядом с закрытой мечетью… выстроено новое глинобитное здание мечети. Помещение электрифицировано, приобретены культовые предметы, полы застелены кошмами…

Коллективные богослужения состоялись также и под открытым небом: на кладбищах и у так называемых «святых мест»…

<<l.40>>

В дни праздника «святые места» посетило много женщин  с детьми школьного и дошкольного возраста. На многих религиозных объектах устраивались коллективные трапезы, служители культа уделяли много внимания детям. Так, например, в Целиноградской области Казахстана… самозваные муллы во время коллективного угощения читали школьникам назидания. Суть этих назиданий сводилась к тому, что нельзя забывать Аллаха, если хочешь стать полноценным человеком. Подобные явления можно было наблюдать и на других «святых местах»…

В объединениях мусульман-шиитов траурные моления, посвященные памяти имама Хусейна, начались 26 января 1974 г…

<<l.42>>

В Туркменской ССР богослужения, посвященные памяти имама Хусейна, прошли, как и в прошлые годы, спокойно. Верующие собирались небольшими группами по 10-15 человек, после молитвы и приема пищи расходились.

Дети на молениях не присутствовали. Изуверства не было. Грубых нарушений законодательства о религиозных культах не наблюдалось…

Председатель Совета по делам религий при Совете Министров СССР В. Куроедов