Докладная записка старшего инспектора уполномоченного Совета по делам религиозных культов по КазССР Ш. Галихайдарова уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Казахской ССР Н. Сабитову о религиозном движении в Актюбинской области КазССР

Transcription

<<l.16>>

Секретно

№ 2
Уполномоченному Совета по делам религиозных

культов при Совете Министров  Казахской ССР 

 товарищу  Сабитову Н. 

Докладная записка 

Будучи в командировке в Актюбинской области по изучению деятельности местного духовенства и состояния религиозного движения, выяснил следующее:

В области продолжают действовать две зарегистрированные мечети в городе Актюбинске и в г. Челкаре…

Актюбинская мечеть, как известно, была построена в 1950 году. Сейчас там совершаются все «намазы» и прочие религиозные обряды. Однако, здание еще не закончено

<<l.17>>

стройкой, согласно проекта. Не построен минарет, не обшит фанерой потолок, не проведена покраска пола, косяков, дверей и оконных рам, не вырыт колодец. Вследствие этой незаконченности стройки, здание мечети еще не сдано горкомхозу. В этом году во дворе мечети построен дом сторожа, где живет сторож мечети со своей семьей. Также построена рядом со сторожкой кладовая и уборная. На все это общиной затрачено 5500 рублей…

новым событием в жизни общины в текущем году явился приезд члена духовного управления казия Шамсутдинова. Он приехал сюда в начале мая в связи с задержкой мечетью составления сметы на 1952 г. Им была составлена смета на 9 месяцев 1952 г. на сумму 25300 рублей как в приходной, так и в расходной части.  Имам мечети Карабеков и мутавалиат считают эту смету не реальной, а завышенной в доходной части, но несмотря на это, она ими подписана и принята к исполнению. Причину этого они объясняют тем, что Шамсутдинов, требуя подписать эту смету, заявил, что если «вы не примите эту смету, то мечеть ваша будет закрыта». «Поэтому мы приняли смету и подписали ее, но она для нас невыполнима», говорят они…

<<l.18>>

Кроме того, Шамсутдинов здесь также сделал такое же толкование шариата насчет «фитыра», как в мечети г. Уральска, т.е. заявил, что каждый мусульманин должен вносить «фитыр» только в кассу мечети, а «фитыр», отданный нуждающимся, калекам, вдовам и сиротам, не будет принят богом, так как они обеспечены правительством.

Указание САДУМа о введении ордерной системы обслуживания верующих здесь также не проведено в жизнь. Введению этой системы противятся как сами верующие, так и духовенство. Поэтому до сих пор не имело места ни одного случая предварительного взноса платы за приглашение муллы на дом. Также не выполнено требование казия Шамсутдинова о сдаче в мечеть одежды покойника.

Пост «ураза» здесь начался с 25 мая, соблюдают пост лишь старики и старухи, не принимающие участия в труде и находящиеся на чьем-либо иждивении, но все же замечается значительное усиление религиозного движения с наступлением «ураза». Так, например, на «жума намазы» до «уразы» проходило 80-85 человек, а с наступлением месяца «ураза» проходит 55-60 человек. «Тараух намазы» посещают 30-35 человек. «Хатим» на «тараух намазы» не читается за отсутствием кария…

<<l.19>>

Челкарская община верующих мусульман проводит свои религиозные богослужения в прежней мечети, построенной из сырца самана. В текущем году общиной построен минарет, но крайне примитивный. Сколочен из

<<l.20>>

досок ящиков и снаружи прикрыт толью, полумесяца не имеет…

Пост «ураза» начался 25 мая. «Тараух намазы» проводится с участием до 40 человек, женщин нет… Вообще в эту мечеть женщины приходят лишь на «айт намазы» и то не более 15-20 старух…

<<l.21>>

В мае месяце с.г. накануне реализации нового займа имам мечети Сейтимов был вызван в райисполком, где ему было предложено собрать с верующего населения 4000 рублей денег и приобрести облигации нового займа. Муллой это предложение было принято и он в пятницу после «жума намаза» обратился к пришедшим на «намаз» верующим с просьбой собрать 4000 рублей. Было собрано 2500 рублей. Остальная сумма, по словам имама Сейтимова, им была собрана на базаре у колхозников, приехавших на базар и путем обхода домов верующих мусульман. В результате было приобретено облигаций нового займа на 4000 рублей. Из них на 1700 рублей роздано лицам, вносившим деньги, а на 1300 рублей хранится в кассе мечети… Когда я имел беседу с председателем райисполкома тов. Жанбурчиным и напомнил ему, что о нежелательности распространения облигаций займа через духовенство было специальное указание Министерства финансов СССР, он сказал, что они допустили здесь ошибку.

В других районах Актюбинской области верующие мусульмане отправляют свою религиозную потребность через «бродячих» мулл. Их было учтено 28 человек. При проверке оказалось, что из них трое умерло, но сейчас были выявлены еще три муллы. Таким образом, число действующих «бродячих» мулл в области 28 человек (список прилагается). Все эти муллы финорганами не обложены подоходным налогом…

<<l.22>>

Ст. инспектор  Ш. Галихайдаров

«15» июня 1952 г.