Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Алма-Атинскойобласти А. Салтовского в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о прохождении мусульманского праздника

Transcription

<<l.138>> 

Секретно

16 августа 1954 г.

№ 0-20-1с

Совету по делам религиозных

 культов при Совете Министров Союза ССР

 Копии: Уполномоченному Совета  по Каз[ахской] ССР

   товарищу Джумашеву

  Заместителю председателя облисполкома

товарищу Тойшибаевой

Секретарю обкома КП Казахстана

товарищу Ефремкину

Информация

о прохождении мусульманского праздника «Курбан-Айт» в

Алма-Атинской области в  1954 году 

Предварительные  данные о прохождении мусульманского праздника «Курбан-Айт» в 1954 году в области в сравнении с прошлым годом показывают, что он прошел при некотором увеличении присутствующих на богослужении и дохода от пожертвований в этот день в городской мечети, с одной стороны, и некоторым снижением этих показателей по сельской мечети. В аулах и селах, где нет зарегистрированных мечетей, этот праздник по количеству состоявшихся открытых «намазов» прошел на уровне прошлого года, а  количество присутствующих на них было меньше прошлого года.

В городской мечети молебствие намечалось на 7 часов утра, но было начато в 8 часов и закончено в 8 часов 30 минут, так как руководители мечети ожидали большего количества присутствующих на нем. После окончание молебствия из присутствующих на нем мужчин около 30%, как видно, спеша на работу, из двора мечети ушли, а остальная часть в основном пожилые старики и старухи слушали проповедь, которая была закончена в половине девятого. Всего на молебствии присутствовало 4500 человек против 4000 человек в 1953 г., из них около 1100-1200 женщин против 800-850 в 1953 г. Из общего количества присутствующих на молебствии было около 20% в возрасте до 30-35 лет. Многие верующие к мечети приехали верхом на лошадях, ишаках, несколько на повозках и некоторые на легковых и грузовых автомашинах. Денежный доход от пожертвований в день «курбан-айт», непосредственно собранный во дворе мечети, составил 10102 рубля против 9 тысяч рублей в 1953 г…

<<l.139>>

Помимо пожертвований, собранных непосредственно в мечети, последней поступили также средства, собранные «бродячими» муллами среди верующих ближайших к городу колхозов, где были проведены открытые «намазы» в этот день…

В городской мечети, в отличие от других лет, по нашему предложению, была организована фотосъемка присутствующих на молебствии, девять фотокарточек которой я при этом прилагаю только Совету и его уполномоченному по КазССР, т.к. пока удалось их получить только по два экземпляра. Наше предложение о фотосъемке присутствующих на богослужении было встречено весьма благожелательно не только руководителями мечети, но и верующими, о чем свидетельствуют отдельные фотокарточки…

<<l.140>>

Все  вышеизложенное, что по обеим мечетям совершенно достоверно подтверждает то положение, что в городской мечети, глее верующие не связаны с уборкой урожая, «курбан-айт» прошел с некоторым оживлением религиозности в сравнении с прошлым годом, а в сельской местности и, как говорят, еще ограниченные сведения в аулах, где нет мечети, он прошел с меньшим количеством населения, принимавшем в нем участие. Разумеется, это нельзя считать снижением религиозности вообще в области, а объясняется это мобилизацией не только сельского, но и городского населения на уборку богатого урожая в области и усилением антирелигиозной пропаганды как устно, так и в печати за последние месяцы…

Уполномоченный Совета по религиозным культам по Алма-Атинской области  Салтовский