Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Северо-Казахстанской области КазССР В.П.Ляпунова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.198>>

  Секретно

Экз. №

11/VII   1951 г.

№ 52   

В Совет по делам религиозных культов при

Совете Министров СССР

  гор. Москва, пер. Островского, 10

Копия: уполномоченному Совета по делам

религиозных культов при Совете Министров

 по Казахской ССР

тов. Сабитову

гор. Алма-Ата

Информационный отчет

 за время с  1/IV  по 1/VII -1951 г.

<<l.199>>

Можно с уверенностью сказать, что нет ни одного населенного пункта в области с казахским населением, где бы ни совершалась «жоноза». Почти во всех этих пунктах большей или меньшей группой верующих будут совершены «айт-намазы» на «ураза байрам» и «курбан-байрам»… 

Религиозная обрядность веками внедрялась в быт человека, потому является наиболее трудно изживаемой стороной религии. В этом отношении характерен обряд жаноза. О его особом консерватизме и живучести можно судить хотя бы по одному тому, что на протяжении последних 7 лет всякое погребение на казахско-татарском кладбище в г. Петропавловске производилось, за очень редким исключением, по мусульманским обычаям с заключительным чтением молитвы над могилой…

<<l.200>>

В слабости и неприметности проявлений религиозной жизни мусульман казахов в сельской местности заключается их сила и особая живучесть. Они не привлекают к себе должного внимания, на них смотрят как на дань «безвредной привычке» отживающих свой век стариков, упуская из виду, что «безвредной привычкой» совершать «жоназа», независимо от возраста покойника, охвачены почти все казахские семьи и что в значительной части этих семей по-прежнему господствует обычай совершения обрезания новорожденных мальчиков…

<<l.201>>

Вполне понятно, что при крайней неприметности религиозных обрядов и намазов, отсутствии в большинстве случаев постоянных лиц их совершающих и особой настороженности этих лиц, представляется совершенно нелегким делом выяснить, кто в той или иной степени является инициатором и организатором религиозной деятельности в населенных пунктах области. Еще более трудным является выявление персонального состава религиозного актива в этих населенных пунктах. Эта работа, которая потребует для ее осуществления значительного промежутка времени, мною уже начата…

<<l.202>>

Казы Шамсутдинов пробыл в Петропавловске около 10 дней. Кроме Шамсутдинова Х., с ним приезжала его жена. Жумга-намазы совершал казы. Никаких выступлений жены казы на намазах не было. Однако, она принимала активное участие во всех беседах с верующими, приходила к ним на дом и проявила вызывающее их изумление незаурядное знание корана.

Казы Шамсутдинов был у меня 4 раза. Он произвел на меня впечатление толкового и умного человека, здраво разрешающего поставленные перед ним в общине вопросы. Никаких расхождений в принятых им организационных решениях с моим мнением не было…

<<l.207>>

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов  по Северо-Казахстанской области  В.   Ляпунов