Информация уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР по Северо-Казахстанской области КазССР В.П.Ляпунова в Совет по делам религиозных культов при Совмине СССР о религиозном движении

Transcription

<<l.94>>

  Секретно

24/VI    55 г.

№ 043 с   

В Совет по делам религиозных культов при

Совете Министров СССР

 г.  Москва, пер. Островского, 10

Копия: уполномоченному Совета по делам

религиозных культов при Совете Министров КССР

тов. Джумашеву

г. Алма-Ата

Докладная записка

 о   деятельности незарегистрированных групп верующих на территории Мамлютского района 

…По-прежнему центром религиозной жизни в районе для мусульман казахов и татар, а также до некоторой степени для мусульман чеченцев является пос. Мамлютка. Объясняется это обстоятельство тем, что в Мамлютке и прилегающих к ней сел. Окуневка и Турсуновке проживает большинство верующих мусульман татар, являющихся более ревностными последователями, чем мусульмане казахи, всех соблюдаемых в настоящее время требований их религии…

Отсюда идут установки о дне начала поста «ураза», о времени празднования «ураза-байрама» и «курбан-байрама», здесь определяется на каждый год размер «фытыр-саддака», здесь останавливаются приезжие из Уфы и Новосибирска «суннечи» для совершения «обрезания»…

<<l.95>>

В этом религиозном активе насчитывается и сейчас не менее 35-40 стариков мусульман. Никто из них, в том числе и сам б. мулла общины не выполняет ежедневных пятикратных намазов. Пост «ураза» в нынешнем году из этих 35-40 человек соблюдало только четверо…

По словам б. муллы, за все время его около 20-летнего проживания в Мамлютке он не знает ни одного случая, когда при погребении покойника над ним не совершался бы «жоноза-намаз». Обряд «никах» он ни разу не совершал в казахских семьях и только в редких случаях совершал в татарских…

<<l.96>>

Заканчивая беседу со мной б. мулла Мамлютской общины отметил, что если в 1949 году молитвенный дом в Мамлютке был закрыт по вине самих членов общины, не посещавших его и в силу этого не сумевших его содержать, то сейчас по сравнению с тем временем религиозная активность оставшихся в живых стариков еще более пала.  Дело, конечно, не только в этом, а главным образом в том, что существующие ограниченные формы религиозных проявлений удовлетворяют основную массу мусульман Мамлютского района – казахов по национальности, т.к. до известной степени свойственны той их религиозной жизни, которую они вели в относительно недавнее время – в период кочевья.

Основным духовным руководителем мусульман татар и казахов в Мамлютском районе по-прежнему является б. мулла Мамлютской общины Тагиров Абдрахман, 1898 г. рождения, переехавший в Мамлютку из Челябинской области в 1936 году…

<<l.100>> 

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов  при Совете Министров по Северо-Казахстанской области  Ляпунов