Выписка из книги записи приемов духовенства и представителей верующих уполномоченного Совета по делам религиозных культом по Иссык-Кульской области Киргизской ССР К.А. Мадылова

Transcription

<<l.335>>

Перевод с киргизского

Выписка из книги записи приемов духовенства и представителей верующих уполномоченного Совета по делам религиозных культов при

Иссык-Кульском облисполкоме за август м-ц 1954 г.

1.Дата приема – 22 августа 1954 года.

2.Фамилия и имя посетителя – Орозалиев Токтобек.

3. Из какого религиозного общества и кем является посетитель в этом обществе – председатель мутаваллиата дунганской мечети в гор. Пржевальске.

4. Какие вопросы поставлены посетителем –  «На общем собрании верующих, на котором принимало участие 123 человек, имам мечети Разманбердиев обвинил меня в трусости, в пассивности, заключающейся в отказе с моей стороны поехать по аилам для проведения собраний по разъяснению им вопросов религии. Он поставил мне в виду, что я не слушаюсь его, а вместо этого сообщил органам власти, т.е. уполномоченному. На собрании он меня обозвал предателем («мунафик»), развратником («фасик»), завистником («хасид») и группировщиком и добился вынесения постановления о снятии меня с должности мутаваллиата и сдачи дел с участием ревизионной комиссии. Я был рад, что сняли меня, и 21 августа пришел в мечеть, чтобы сдать дела, но членов ревизионной комиссии не было. Тогда мне предложили сдать дела не в присутствии ревизионной комиссии, а в присутствии произвольно созданной комиссии. Я отказался сделать. Тогда Рахманбердиев оскорбил меня, обозвал собакой и плюнул в лицо, а я ответил ему взаимно, Рахманбердиев, обратившись к окружающим, крикнул: «Зарежьте сейчас этого бесстыдника («батчагар»), я буду отвечать». Некоторые из верующих, находившиеся при этом… покушаясь на

<<l.336>>

меня, начали меня толкать и дергать, т.е. начали проявлять в отношении меня злобу, но бить не посмели.

Когда Рахманбердиев еще не был у нас имамом, из сел. Кочкорки писал мне несколько писем, в которых, ссылаясь на стихи корана и на «хадисы», писал, что «мы одной нации, т.е. киргизы», и поэтому просил, чтобы я посодействовал, чтобы он был назначен у нас имамом. Он обещал, что не забудет добра, отплатит. В этих письмах он узбеков называл парнокопытными и четырехногими животными, т.е. просил снять с имамства Шамсутдинова. Я выполнил его просьбу, а теперь он называет меня самого группировщиком. Я сейчас не могу появляться на улице, т.к. разные хулиганы мне заявляют: «Что ты оскорбляешь имама? Если бы было прежнее время, мы бы тебя зарезали!»… Теперь я боюсь выходить на улицу, ходить по базару, т.к. похоже на то, что Рахманбердиев организовал шайку хулиганов. Я прошу расследовать».

5.Ответы на них со стороны уполномоченного Совета –  Я просил, чтобы Орозалиев показал мне письма Разманбердиева из Кочкорки, в которых он разжигал группировку. В части оскорблений рекомендовано  обратиться в судебно-следственные органы.

6. Примечание –  1. Сообщение Орозалиева представляет интерес и подлежит изучению.

2. Подтверждается, что  Рахманбердиев  действительно в своих трех письмах стремился принизить узбекскую и уйгурскую национальности, ссылаясь на стихи корана и «хадисы». С писем сняты копии.

Выписка верна: уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Иссык-Кульском облисполкоме К. Мадылов

Перевел: Х. Ахтямов