Информационный отчет за I квартал 1947 года Уполномоченного СДРК при Ошском облисполкоме Халимова Уполномоченному СДРК по Киргизской ССР Ахтямову

Transcription

<<l.5>>

г. Фрунзе

секретно.

Уполномоченному Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Киргизской ССР.

товарищу Ахтямову.

Информационный отчет.

За 1-й квартал 1947 года Уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Ошском Облисполкоме Киргизской ССР. Халимова.

Сообщаю, что за время отчетного периода с 1 января 1947 года по 1 апреля 1947 года по Ошской области в религиозном движении имеется значительное изменение. Это изменение заключается в росте и активности мусульман, сектантских групп – адвентисты седьмого дня и Евангельских христиан баптистов, от которых поступило много ходатайств об открытии молитвенных домов.

В течение 1 квартала поступило 7 ходатайств из 6-ти районов: от Араванского, Тюлейкенского, Ошского, и от киргизов Янги-Наукатского района, Советского и два ходатайства от Мирзаакинского района.

Кроме того имеются отдельные сведения о сектантских группах (баптистов, адвентистов седьмого дня), которые собираются о подаче заявления об открытии молитвенных домов, которые находятся в селе Ленинском, Куршабского района, в городе Узген, в с. Ильичевка или Кара-Дехкан Узгенского района, /в городе Ош 4 человека и в Тулейкенском совхозе 1 человек. адвентисты седьмого дня/. проповедником которых является Художников Григорий Михайлович из Джалат-Абадской области Киргизской ССР.

Сулейман гор, находящаяся в гор. Ош, является историческим большим священным местом для вовлечения религиозных мусульман мужчин и женщин, куда по средам, по пятницам /курбан и ураза байрам/ собираются на паломничества и на отправления молитвенных обрядов от 5-35 тысячами мусульман из всех концов Советской Средней Азии. Собирающиеся делают пожертвования: режут баран, коз, деньгами, зерном, на почве чего по краям и на вершине Сулеймана горы сидят бродячие муллы, шайхи, ишаны и другие /в виде нищих/, которые собирают большое количество различного рода продуктов и денег. Были активные попытки со стороны официально зарегистрированных мулл против Ишанов, шайхов сидящих на Сулейман горе, но эти действия зарегистрированных мулл не дали никаких положительных результатов, шайхи и ишаны продолжают сидеть на горе и брать материальные ценности.

<<l.6>>

-2-

Причиной этому является большое хождение народа на гору. Прекращение посещения народа на Сулейман гору, по моему мнению не даст положительных результатов.

Кроме мусульман гору посещают также отдельные верующие граждане русские. Сообщаю, что имеются нарушения советской действительности со стороны советских органов, фактом служит следующее: Зав. РайФО Алайского района вызвал к себе неофициальных мулл-аксакалов в количестве 16 человек и им предложил платить налог, набрал себе несколько тысяч денег, вручил им неофициальные расписки от себя и сказал, что эти деньги посылает в Ташкент в Духовное Управление – "САДУМ". Одновременно одного из этих мулл назначил старшим, а остальных к нему подчиненными. Об этом мне устно сообщил Областной мулла Шафатхаджи Халикназаров и зарегистрированный мулла из Гульчинского района.

По этому вопросу я информировал председателю Облисполкома. Дело срочным порядком разбирается. Результат будет сообщен.

Есть еще акт /не официальный/ в Молотовоабадском районе по поручению председателя райисполкома тов. Бабаева один комсомолец, после большого общего моления /Джума Намаз/ в день пятницы, зарегистрировал, стоя у двери законной мечети, молящихся мусульман /по форме: фамилия, имя, отчество год рождения, откуда уроженец/. Об этом сообщил мне в городе Ош работник рудника "Чаувай" Иманджанов Кадыржан 8/IV-47 года. Об этом я информировал председателя Облисполкома, дело также выясняется. Для окончательного выяснения этих вопросов я выезжаю на место.

Также сообщаю, что в начале 1946 года в центре Советского района верующие мусульмане /киргизы/ обращались с просьбой к председателю Райисполкома о том, чтобы им вернули бывшую мечеть под молитвенный дом, которая была занята под склад колхоза им. Тельмана. Обратившимся верующим гражданам председатель райисполкома ответил, что бывшую мечеть он не вернет, если им нужна мечеть пусть выстроят сами и там молятся. После чего религиозное население активно начали строить новую мечеть своими силами и своими средствами. В результате мечеть была построена и молитва в ней началась. Когда я услышал об этом, выехал на место и проверил в действительности так оно и есть, сделал заключение и представил данные материал на заключение Облисполкома.

<<l.7>>

-3-

В 1947 году в марте месяце в Тюлейкенском районе Шура-Кишлакском сельсовете на общем собрании колхозников колхоза им. Октября вынесли решение о продаже мечети, которая была занята под склад этого же колхоза. Данное здание в связи с неудобным месторасположением, оказалось неудобным для использования склада колхоза. Верующие мусульмане колхоза им. Октября, узнав о решении колхоза о продаже бывшей мечети, верующие произвели между собой сбор зерна и купили данное молитвенное здание за 40 центнеров зерна.

Подобно такой же факт происходил в Янги-Наукатском районе. Верующие мусульмане, проживающие в колхозе "Маданият" Кокджарском сельсовете купили бывшую мечеть, которая была отведена под склад этого колхоза и подавая ходатайство об открытии данной мечети под молитвенный дом, начали совершать в ней общую молитву.

В городе Ош представитель религиозного общества обращался в горкомхоз с просьбой, произвести технический осмотр молитвенного дома. Обратившемуся представителю горкомхоз предъявил требование осмотр произвести за оплату. Представитель после этого пришел ко мне с жалобой. Вопрос выясняется, тем более молитвенное здание национализировано и технический осмотр должен производиться бесплатно.

Список на всех служителей культов составлен и предъявлен ОблФО для обложения подоходным налогом.

В отношении налогового обложения поступали жалобы от двух служителей культов о неправильном обложении их подоходным налогом. Эти жалобы мною направлены на пересмотрение в ОблФО. ОблФО после рассмотрения жалобы снизил им подоходный налог, и на этом успокоились.

Кадров религиозных культов среди мусульман много, особенно среди узбеков. В каждом кишлаке имеются служители культа в количестве от двух до трех мул. А в городе Ош около сотни, готовые приступить на службу в качестве служителя культа.

Лично мне пришлось наблюдать, когда приехал в город Ош из гор. Фрунзе казы Алимхан-Тюра Шакирджанов и он не официально экзаменовал 4-х молодых мул узбеков лет 30-35, которые коран наизусть изучали под руководством старших мул.

Материальной базой религиозных обществ является само религиозное население и от их добровольный сбор. Если им нужны какие бы то ни было средства, то служители культа и исполнительные органы делают среди верующего населения объявление и производят добровольный сбор, об этом заранее обращаются к советским органам.

<<l.8>>

-4-

Со стороны религиозных обществ и от служителей культов антисоветских выступлений не замечается.

Патриотическая работа религиозными общества замечается. Эта работа заключается в нижеследующем: в г. Ош по инициативе Шафагат Хаджи Халык Назарова была организована чистка арыков, каналов, улиц города силами стариков мул. Также в г. Узген. Кроме того было организовано строительство Узгенского канала, на котором на протяжении 7-ми километров в течении одной недели работало 150 верующих стариков и мул. Об этой работе сообщил председатель Узгенского райсовета.

Из 7 поступивших ходатайств об открытии молитвенных домов на 4 ходатайства совместно с Облисполкомом сделали заключение об удовлетворении ходатайствующих, одно ходатайство находится в стадии изучения, а на два ходатайства облисполком выносил решение об отказе ходатайствующим, так как в одном заявлении подписано 9 граждан а другое находится в близком расстоянии к функционирующей мечети.

Наконец сообщаю, что религиозное возрождение особенно среди узбеков имеет большое место, фактами служит, что молодые узбечки, не выходя за рамки мусульманского шариата совершают развод с женой венчания строго придерживаясь закона шариата по другим вопросам в семейном быту.

Во время большого русского религиозного праздника Пасхи 13 апреля была посещена церковь до 4.000 тыс верующих и сбор денег в сумме около 15000 тыс. Об этом сообщил сам священник данной церкви.

Уполномоченный Совета по делам религиозных культов при Ошском Облисполкоме – [Подпись] /Халимов/.