Беседа с группой мусульман, совершившими паломничество в Мекку в 1956 году

Transcription

<<l.42>>

Беседа с паломниками Губайдуллиным Мустафа, Абдул-Ахуновым Исламахун, Маматкуловым Мустафакул, Шарахмедовым Ахмедом, Нагизовым Раз, Турдубаевым Таабалди, Сейтходжаевым Рахманберды, Аймухамедовым Черкез, Саттиевым Исакджан.

Белград

Встреча в Белграде на всех паломников произвела положительное впечатление. Среди встречающих на аэродроме был один священник. В течение 7-и часов мы на машине осмотрели город. Нас 2 раза угощали чаем и хорошим обедом. Несколько раз фотографировали. Салихов читал коран на арабском языке, его выступление было записано на пленку. В аэропорте мы совершили дневной намаз. Тилляшейхов читал коран. Этот момент был заснят в кино. В Белграде мы посетили братскую могилу югославских героев, павших во время 2-й мировой войны, каждый мусульманин про себя читал молитву.

Каир

11 июля в 2 часа мы прилетели в Каир. На аэропорте нас встречали работники посольства СССР в Каире. Нас разместили в гостинице "Националь". 12 июля мы почти весь день находились в гостинице, официальных визитов не было. Выходили только для того, чтобы купить ихрам, зонты и другие вещи для хаджа. 13 июля в пятницу мы ходили в соборную мечеть при "Аль-Азхаре" для совершения намаза. Прежде чем совершить намаз мы зашли в приемную Абдурахмана Таж. Там присутствовало много работников "Аль-Азхара". Абдурахман Таж разговаривал с Салиховым, после чего нам были розданы религиозные брошюры. Абдурахман Таж был очень рад нашему приезду на паломничество. После раз-

<<l.43>>

-2-

говора мы отправились в мечеть для совершения молитвы. При входе в мечеть присутствующие расступились и дали нам дорогу вперед. О том, что мы из Советского Союза они знали, т.к. их предупредил Абдурахман Таж. После намаза мы обратно зашли в приемную Абдурахмана Таж, где нас угостили холодной водой. Он попросил Салихова, чтобы от нас пришли 4 паломника к нему вечером. Вечером на машине посольства Салихов, Динмухамедов, Губайдуллин отправились к Абдурахману Таж. Он принимал наших паломников в особой комнате. Абдурахман Таж в присутствии других духовных деятелей приветствовал наших паломников, он заявил, что у нас очень хорошая дружба. Один из присутствующих турецких паломников интересовался, почему так мало паломников из Советского Союза приехали для совершения хаджа. На этот вопрос хотел ответить Динмухамедов, но Салихов заявил, что отвечать будет сам. Но так как Салихов разговаривал в это время с Абдурахманом Таж, то ответа на заданный вопрос после не последовало. Абдурахман Таж преподнес еще несколько экземпляров религиозной литературы. Он нам также посоветовал ихрам одеть в Каире. После этого мы вернулись домой.

14 июля мы были заняты всевозможными покупками.

11 июля, когда Шарахметов и Саттиев выходили из гостиницы, то к ним подошел один молодой человек. Он интересовался кто они, есть ли среди нас человек из Намангана. Когда Саттиев ответил, что он из Намангана, то он стал интересоваться, как обстоят дела с религией, почему мало паломников из Советского Союза. На его вопрос мы ответили, что в Советском Союзе религия не преследуется. Только в одном Намангане более 20 соборных мечетей, в Бухаре существует духовное училище, где

<<l.44>>

-3-

дети мусульман обучаются в религиозном духе. Этот молодой человек с нами вместе прилетел в Джедду. Некоторые египтяне прямо в гостинице интересовались, сколько у нас мусульман, как обстоит дело с обрядами венчания, похорон.

14 июля мы между собой обсуждали вопрос о том, сколько времени нам жить в Мекке и Медине. Был один вариант в Мекке прожить 7 дней. Доктор и Бурханов сказали, что в Мекке и Медине будет жить по 3 дня. Мы возражали против этого и решили, что в Мекке мы должны прожить 4 дня и в Медине 3 дня. На вопрос, почему приезжает мало паломников из СССР, мы ответили, что так как наша страна находится в отдаленности, поездка в Мекку связана с большими трудностями, нужно доставать визы, климатические условия для нас очень тяжелые. Поэтому нас осматривают врачи и стараются направлять здоровых людей. Если в дальнейшем будет открыт водный путь, то паломников из Советского Союза будет больше.

Саттиев, Тилляшейхов и Бурханов ходили в дом Мубаширхана, чтобы передать письмо от Ишана Бабахана, который ответил в письме на вопросы, поставленные Мубаширханом в письме прошлого года.

15 июля рано утром мы совершили омовение в гостинице, там же переоделись в ихрам, приехали в аэропорт и утром в 9-10 часов мы вылетели в Джедду.

Джедда.

В Джедду мы прилетели в 2 часа дня. По прибытии у нас осмотрели чемоданы. Каждому паломнику местный врач сделал укол. Наш врач возражал против таких уколов, так как одной иголкой он сделал всем паломникам не продезинфицировав ее.

<<l.45>>

-4-

В Джедде нас встречал сын далила. Находились мы в Джедде около 3-х часов, после чего на машинах отправились в Мекку. На машину к нам подсел один молодой человек, который начал разговаривать на турецком языке, по национальности он турок. Он заявил, что учится в "Аль-Азхаре". Он может нам помочь в устройстве наших студентов в "Аль-Азхар". Сначала мы с ним разговаривали, но как только он наши ответы начал записывать к себе в блокнот, мы разговор с ним прекратили. Для Абдуллы Мусы у нас было письмо и подарок от Ишана Бабахана, но так как он был болен, то мы все передали его сыну.

Мекка.

В Мекку прибыли ночью на машине. В движение транспорта нет никакого порядка. Мы очень долго не могли въехать в город, 2-3 км. мы ехали 3-4 часа.

По прибытии в Мекку произошел скандал между далилами. Сын Ибрагима Кушак хотел нас разделить на 2 группы, т.е. по национальности. Мы категорически заявили, что разделяться не будем. Тогда Ибрагим Суруджи забрал нас всех к себе. Наши паспорта были разделены между Суруджи и Кушак, только на следующий день мы смогли их получить. Рано утром мы прошли в Ка'бу совершить поклон и намаз. Совершив утренний намаз мы затем совершили 7-ми кратное хождение вокруг камня. После этого мы ходили между Сафой и Марвой. Расстояние между ними, приблизительно, около 300 метров, дорога не асфальтирована, место песчаное. Это хождение установлено кораном. Предание гласит. Жена пророка Авраама, когда родила сына Исмаила, ходила искать воду между этими 2 камнями. А в это

<<l.46>>

-5-

время Исмаил толкнул ногой в одном место, откуда полилась вода зям-зям. Этот колодец находится внутри Ка'бы. Вечером в этот же день мы отправились на гору Арафат.

Посещение Арафата имеет разные толки. Адам и Ева встретились на этой горе, после того, как были выгнаны из рая.

В Арафат прибыли 16 июля вечером. Народу было, по ориентировочным данным, около полмиллиона. Преимущественно народ был из арабских стран. Расстояние в 10 км. было покрыто палатками, разговоров с другими паломниками не было. Каждый сидел на своем месте и про себя читал молитву.

На следующий день после захода солнца, т.е. 17 июля мы тронулись в обратный путь. Прибыли в Муздалифо, где читали молитву и 2 раза совершили намаз /вечерний перед заходом солнца и вечерний после захода. От Арафата до Муздалифо 8-10 км. Посещение Муздалифо связано с тем, что там встретились пророк Авраам со своей женой Хаджар. Из Муздалифо мы прибыли в Мино. В Муздалифо мы собрали 49 камней, которые должны были кидать в образ дьявола. Образ дьявола – простой камень. Таких камней три.

18 июля рано утром мы приехали в Мино. Там разместились в палатках. Пили чай. Днем совершили дневной намаз, а к вечеру ходили к образу дьявола бросать камни. Сначала надо было бросить 7 камней. 19 июля в жертвоприношение мы принесли 3 барана на 20 паломников. После этого мы вернулись в Мекку, чтобы снять ихрам. Но прежде чем снять ихрам мы посетили Ка'бу. После возвращения из Мекки в Мино вечером бросали еще раз по 7 камней в 3 образа.

20 июля мы жили в Мино и после совершения дневного намаза в этот же день мы бросили в образ дьявола оставшиеся камни.

<<l.47>>

-6-

20 июля мы совершили дневной намаз в мечети Хейф. Вечером 20 июля мы вернулись в Мекку, а 22 июля мы возвратились в Джедду.

Во время пребывания в Мекке и Медине нам приходилось беседовать с отдельными эмигрантами. У эмигрантов было неправильное представление о нашей жизни. Некоторые эмигранты были настроены очень враждебно по отношению к нам. Например, Мухаметхан, эмигрант из Андижана. Говорят, что он был сын известного духовного деятеля в Андижане. В разговорах с нами эмигранты говорили, что в этом году они от нас получают сведения о деятельности и жизни нашей страны, а в прошлом году паломники на вопросы не отвечали. Они интересовались, есть ли у нас деньги, получают ли люди, работающие в колхозах, зарплату, правда, что составляются списки на атеистов отдельно, а на верующих отдельно. В частности, с нами разговаривал эмигрант Ишимбаев, который приехал из Западной Германии. Арабской письменности он не знает, обрядов тоже не знает, зачем приехал неизвестно. 22 июля мы делали прощальное посещение Ка'бы.

22 июля вечером мы выехали из Мекки. Прибыли в Джедду. В Джедде мы находились до 25 июля, так как не смогли достать самолета. Только в ночь на 26 июля мы вылетели в Медину. Из Джедды до Медины полтора часа пути.

Медина

В Медине мы остановились у далила Ахмед-Баба, татарин, эмигрант. На следующий день мы ходили в мечеть и поклонились могиле Магомеда. Могила находится в решетке, внутри стоит солдат. Близко к решетке подходить к решетке нельзя, даже нельзя до нее дотрагиваться. Жили в Медине до 4 августа. Перед отъездо

<<l.48>>

-7-

ходили к главному имаму в количестве 3-х паломников. Имама не оказалось, так как он пошел в мечеть совершить джума. До этого мы были приняты его помощником. На приеме были Салихов, Нугман-Ходжаев, Турдыбаев. Разговоров никаких не было. Самолет ожидали до 4 августа. 4 августа прибыли в Турсино, где находились 3 дня в карантине.

Каир

7 августа прилетели в Каир. В этот день никуда не выходили, а отдыхали. 8 августа был новый мусульманский год /1376 год хиджры/. В этот день все паломники были приглашены в "Аль-Азхар". Сначала мы находились в приемной Абдурахмана Таж, кроме нас присутствовали еще видные религиозные деятели в количестве 20 чел. Среди религиозных деятелей были 2 военных. Там нас угостили чаем, лимонадом. Вместе с Абдурахманом Таж ходили в мечеть, в которой один человек читал через микрофон коран. Затем один из присутствующих сделал доклад о новом мусульманском годе, о политической обстановке, которая создалась сейчас в Египте в связи с Суэцким каналом. Закончил доклад молитвой за здоровье Насера. Затем мы вернулись обратно в приемную Абдурахмана Таж, осмотрели территорию медрессе, где нам показали мечеть Хусаин.

На следующий день мы Абдурахмана Таж с его приближенными пригласили к себе в гостиницу. В ресторане гостиницы был накрыт стол. Абдурахман Таж пришел вместе с 20-ю сотрудниками. Прием открыл Салихов. Он произнес очень хорошую речь. Нас несколько раз фотографировали. Неоднократно речь Салихова прерывалась аплодисментами. Затем выступил главный имам мечети при медрессе "Аль-Азхар". Он говорил о деятельности Насера, пожелал ему долгие годы жизни, говорил о развитии

<<l.49>>

-8-

ислама во всем мире, о дружбе народов Советского Союза и Египта. Саттиев, Тилляшейхов и Бабаев читали коран. Прием прошел в очень дружественной обстановке и оставил хорошее впечатление. Чтение паломниками корана произвело на окружающих хорошее впечатление, так как они были удивлены, что паломники из СССР умеют читать коран.

11 августа в "Аль-Азхаре" мы совершили намаз. 10 августа умер видный духовный деятель и Абдурахман Таж прислал нам приглашение участвовать на похоронах.

В пятницу после пятничного богослужения и похоронной молитвы над умершим духовным деятелем мы поехали в мечеть Хусаин, где нам показали волосы пророка, кусок его платья и палку. Это явилось очень большим вниманием и почетом для наших паломников, так как никому эти реликвии не показываются. Также нам показали один коран, написанный рукой Али, а другой коран лежал отдельно и нам просто сказали, что вон лежит коран, но показать не показали.

В четверг 8 августа мы ходили в канцелярию Насера. В этот день был праздник и поэтому Насера в канцелярии не было. Когда мы сказали Абдурахман Таж, что ходили к Насеру, но его увидеть нам не удалось, то Абдурахман Таж сказал, что он от нашего имени передаст ему привет. В приемную Насера мы ходили в сопровождении человека, которого нам выделил Абдурахман Таж. В книге посетителей в канцелярии Насера мы записали свои фамилии.

11 августа мы сели на югославский самолет и прилетели в Москву.

<<l.50>>

-9-

Тов. Приходько – Женщины в Саудовской Аравии мечеть посещают наравне с мужчинами или нет?

Ответ – да.

Тов. Приходько – каково мнение паломников, лучше иметь специальный самолет или рейсовый для поездки в Мекку?

Ответ – За то, чтобы ехать своим самолетом высказался 1 паломник. За рейсовый самолет 8 человек.

Настроение паломников как во время отъезда, так и приезда было приподнятое. Между паломниками была очень хорошая тесная спайка. Руководитель Салихов исключительный человек и мы остались им очень довольны.

Сейтходжаев – Я хочу выразить благодарность нашим руководителям, что они подобрали хороших людей, коллектив был очень спаян. Правительству также большое спасибо за то, что нам была предоставлена возможность совершить паломничество в Мекку.

Тов. Приходько – Нужен ли доктор.

Ответ: Доктор нужен обязательно. Он нам все время оказывал помощь, а также и потому, что среди паломников других стран не было ни одного доктора, а это имеет также политическое значение. Нахождение доктора при паломниках имеет также большое значение еще и потому, что он сохраняет здоровье паломников.

<<l.51>>

-10-

Саттиев: Во время своей поездки мы замечали, что среди местного населения распространяется большое количество провокационных слухов, якобы, религия в Советском Союзе притесняется, мечетей нет, религиозные похороны не проводятся. На все эти рассуждения мы давали соответствующие ответы. Раз нам часто задавали вопрос, почему на паломничество приехало только 20 паломников, тогда как в Советском Союзе мусульман проживает 30 млн., считаем необходимым на следующий год увеличить число паломников. С другой стороны, надо подбирать людей, которые знают религию, умеют хорошо читать коран, которые могли бы дать толкование по важным религиозным вопросам и которые владеют разговорным арабским языком.

Мы все заявляем, что Салихов оправдал доверие. Целесообразно было бы разрабатывать маршрут следования на паломничество заранее.

вс-2.