Письмо зам. председателя Совета по делам религиозных культов при Совмине СССР Ю.В.Садовского уполномоченному Совета по делам религиозных культов по Азербайджанской ССР Б.А. Шахбазбекову о религиозном движении

Transcription

<<l.17>>

Секретно

Экз. № 2
№ 47с
3/II
[194]8

Уполномоченному Совета по  делам религиозных культов при Совете Министров СССР по Азербайджанской ССР тов. Шахбазбекову

г. Баку

Ваш информационный отчет за IV кв. 1947 г., хотя и является более содержательным, чем предыдущие отчеты, тем не менее он все же еще не дает полной картины движения религиозных культов по республике, в частности в нем недостаточно освещен вопрос проведения мусульманскими общинами  праздника «Курбан-байрам»…

Кроме того, Совет обращает Ваше внимание на следующее:

1.По Вашему сообщению на 1 января 1948 г. по Азербайджанской ССР числится 16 зарегистрированных действующих мечетей, тогда как по данным Совета их числится только 13…

2.В отчете Вы сообщаете, что, несмотря на разъяснительную работу ЗакДУМа среди верующих о недопустимости и нецелесообразности самоистязаний в траурные дни «тасуа», «ашура» и «шамигарыбан», однако в Тазипир мечети и во дворе мечети  производилось биение по груди и цепью по спине и в связи с этим шейх-уль-ислам Али-Заде демонстративно оставил мечеть, как «обиженный», и даже 2 дня не приходил в мечеть. Далее Вы указываете, что инициатором в организации группы верующих в биении по груди и цепью по спине явилась группа молодежи из Иранского Азербайджана, которая учится в Баку.

Совету не понятно: как могла эта группа молодежи из Иранского Азербайджана иметь влияние на верующих с призывом к самоистязанию. Вероятно, за спиной этой молодежи участвовали взрослые, которые, как видно, выпали из поля Вашего зрения…

Демонстрация траурных

<<l.17ob.>>

дней в мечети «Тазапир» сопровождалась музыкой и шествием во дворе мечети с нарушением установленного порядка по соблюдению общественной тишины и спокойствия, что привлекло как зрителей несколько тысяч человек из разных национальностей (армян, евреев, русских и др.)…

5.Вы ограничились общими рассуждениями о проведении мусульманами праздника «Курбан-байрам». Например, «в богослужении в мечетях участвовало незначительное количество верующих, жертвоприношение со стороны отдельных верующих было весьма незначительное». Эти неопределенные, неконкретные формулировки и подобные им не характеризуют действительное состояние праздника «Курбан-байрам», а подтверждают лишь недостаточное знание Вами мусульманских религиозных общин…

Зам. председателя  Совета по  делам религиозных культов при Совете Министров СССР Садовский