Протокол утреннего заседания II Всероссийского съезда мусульманских коммунистических организаций народов Востока
Transcription
<<l.2>>
Председатель: Заседание считается открытым. Разрешите, товарищи, огласить приветственные телеграммы, которые было постановлено послать. (Оглашается телеграмма тов. Троцкому.) Возражений против редакции нет?
Саид-Галиев: Я предлагаю слово «стихийно» заменить словом «бурно». Слово «стихийно» указывает на несознательность.
Секретарь оглашает телеграмму ЦК Коммунистической партии.
Председатель: Против такой редакции возражений нет?
Саид-Галиев: Я против слова «молодой» пролетариат. Предлагаю заменить словом «порабощенный». Пролетариат не молод. Я не знаю, каким словом заменить, я неграмотный, тов. Фирдуси лучше придумает.
Голос: Просто слово «молодой» выпустить.
Саид-Галиев: «Гигант-пролетариат».
Председатель: Против такой редакции возражений нет?
Фирдуси: Я предлагаю так сказать: «всем… республикам Востока».
Секретарь: Председателю III Интернационала.
Председатель: Против такой редакции нет возражений?
Голос: Тут сказано: «не выпускать из рук красного знамени». Я думаю, что пролетариат должен всегда его держать.
Председатель: Возражений против такой редакции не имеется? Принимается. Телеграмма Совету Народных Комиссаров. (Читает.)
Голос: «Коммунистов народов Востока». Я бы предложил сказать: «Мусульман Востока».
Председатель: Мы представляем собой часть коммунистов Востока.
Голос по-татарски.
Председатель: Я ставлю на голосование. Кто за поправку тов. Каспранского, тех прошу поднять руки. 12. Кто против? Очевидное большинство. Всероссийскому ЦК. (Читает.) Против редакции этой телеграммы возражений нет? Принимается. Затем, были получены приветственные телеграммы от Туркестанского ЦИК и от Краевого комитета Коммунистической партии Туркестана. Президиум предлагает послать ответные телеграммы. (Читает.) Против этой телеграммы нет возражений? Принимается. Затем, было постановлено обратиться к угнетенным народам Востока с особым воззванием. Это воззвание составлено. Разрешите его огласить.
<<l.3>>
(Читает.)
Саид-Галиев: Я бы предложил в заглавии указать Азербайджан, Дагестан и Чечню. В самом тексте нужно указать на ожесточенную борьбу, которая ведется в Дагестане, Чечне и Азербайджане, и указать на них, как на пример, чтобы все видели, как сейчас угнетенные народы воюют за Советскую власть с оружием в руках. Я на этом настаиваю.
Фирдуси: Я хотел указать на следующее. Здесь особенно оттенена мысль и очень много говорится об английском правительстве и об английской буржуазии, и совершенно не указана связь с французской и вообще с международной кликой. Я полагаю, что в этом направлении должна быть сделана редакционная поправка. Затем, я хотел спросить, намеренно ли тут не упоминается борьба с внутренней буржуазией Востока, намеренно ли в этот момент не следует о ней упоминать или это случайно?
Саид-Галиев: Против внутренней буржуазии отдельно не указано, а тут ясно говорится, что тот, кто не трудится, тот не ест. Мне хотелось бы внести такое предложение, чтобы было указано, что члены съезда представителей коммунистических мусульманских организаций Востока с напряженным вниманием следят за теми явлениями, которые происходят на Востоке, и указывают этим пример тем народам, которые не проявили еще этой борьбы. Затем, тут было сказано, что мы, мусульмане-коммунисты, отвергаем насилие. Прошу прочесть это место воззвания. (Секретарь читает.) Я хочу сказать, что тут нужно разделить. Мы силой берем свое право и свободу, и потому нельзя сказать, что мы отвергаем насилие. Мы отвергаем только то насилие, которое направлено против интересов рабочего класса.
Ибрагимов: В воззвании особенно оттенена мысль относительно борьбы с английской буржуазией, потому что всем народам Востока английская буржуазия более известна. Она высасывает из них все соки. Если говорить о свержении общего империализма, будет для народов Востока не так понятно. Прежде всего, им нужно сказать, что следует свергнуть господство английского империализма. Несомненно, что из всего содержания этого воззвания следует, что речь идет о свержении международного империализма. В каждой фразе об этом есть. Здесь преследовалась цель, чтобы язык был популярен и содержание было доступно для тех, которые не имеют представления о мировой борьбе с капитализмом, и потому приходится особенно упирать на английский империализм.
<<l.4>>
С другой стороны, если вы говорите, что мы сами употребляем насилие и потому не должны упоминать о том, что мы отвергаем насилие, то я хочу пояснить, что мы это делаем для того, чтобы восстановить наши попранные права. Когда наше право попрано, то мы его восстанавливаем, разрушая все на пути. В этом отношении редакция не нуждается в поправке.
Брундуков: Остальное мелочи. Воззвание соответствует духу времени и положению на Востоке.
Ибрагимов: Я против поправки тов. Саид-Галиева. Мы на своих штыках не приносим того-то и того-то. Это не соответствует положению. Мы не отправляемся завоевывать Индию или другие рынки. Мы можем только придти на помощь и нужно сказать, что необходимо народам Востока самим восстать, а мы каждую минуту можем придти им на помощь. В этом духе я считаю нужным сделать поправку.
Председатель: Вы не так поняли. (Читает.) Я предлагаю передать в редакционную комиссию, в которую пригласить также тов. С[ултан]бекова.
Голос по-татарски.
Голос: Я предлагаю так сказать: мы отвергаем всякое насилие над трудящимися.
Председатель: С поправкой тов. Саид-Галиев, что мы отвергаем насилие над всякими трудящимися, этот текст принимается. Затем, товарищи и представители Башкирии хотят указать, что там происходит революционная борьба. Я думаю, что против этого тоже не может быть возражений. Затем, приступим к предложению вчерашнего заседания. Товарищи туркестанцы внесли ряд дополнений к той резолюции, которая была принята съездом по восточному вопросу.
Ибрагимов: Я перевел то, что было вчера предложено. (Читает.)
Брундуков: Я в этом пункте ничего существенного не вижу, это отрывок из какого-нибудь воззвания.
Председатель: Я ставлю на голосование.
Голос: Товарищи, я предложил бы товарищам туркестанцам сказать о конкретных мерах, а все остальное, что имеется в предисловии, будет в резолюции. Если будут редакционные поправки, то их можно сделать после.
Ибрагимов: Я вношу предложение о том, чтобы съезд выслушал всю резолюцию целиком, а затем решит, как ему угодно будет поступить: передать ли для выработки общей резолюции, прибавив в том, что необходимо, — это уже дело съезда, а сейчас я предлагаю выслушать всю резолюцию целиком.
Голос: Я вполне поддерживаю предложение тов. Ибрагимова, чтобы получилось
<<l.5>>
общее впечатление. Необходимо без всяких слов «за» и «против» выслушать всю резолюцию, а затем перейти к сопоставлению обеих резолюций, приняв одну из них за основу.
Голос: Вчера и было так постановлено.
Ибрагимов читает.
Фирдуси: Между той резолюцией, которая принята, и этой я не вижу особенных противоречий. Есть только один пункт, где говорится о манифесте со стороны III Интернационала в отношении угнетенных наций Востока. Против этого пункта возражать не приходится, только я не знаю, насколько этот пункт из тактических соображений может быть пропущен Советской властью. Я сам всецело поддерживаю этот пункт в ЦК партии, но, несомненно, такое обращение в открытой форме к нациям Востока есть функция Комиссариата иностранных дел. Так что по существу я этот пункт поддерживаю, но ставлю его в зависимости от тактики Советской власти в ее международной политике. Затем, последний пункт, который я также всецело поддерживаю, нужно прибавить к этой резолюции. Этот пункт самый яркий и выпукло очерчен. Чтобы в тех местах, где экономические и городские условия соответствуют, было бы проведено постановление VIII съезда партии по национальным вопросам. Хотя этот пункт был исчерпан в принятой резолюции, но здесь он изложен в более принципиальной форме. Таким образом, я предлагаю внести два новых пункта — о манифесте III Интернационала и ссылку на постановление VIII cъезда коммунистической партии. Оба эти пункта, безусловно, подлежат внесению в принятую резолюцию. Что касается декларативной части резолюции, то это есть перередактирование основных мыслей резолюции и совершенно сходится с тем, что мы приняли в первой резолюции.
Брундуков: 3-й пункт, на который, безусловно, необходимо обратить внимание и который ярко отличается от той резолюции, которую мы приняли, — это о манифесте, но я думаю, что по тактическим соображениям едва ли III Интернационал сейчас это сделает. Пока Деникин не сломлен и международная революция не приняла больших размеров, едва ли III Интернационал предпримет шаги в этом направлении. Затем, 8-й пункт, где говорится о взаимоотношениях между восточными республиками. Здесь указано, как будто эти взаимоотношения зиждутся только на одних экономических отношениях. Не будет ли это некоторым укором для восточных республик, что до сих пор они были связаны между собой только в экономическом отношении, а теперь мы предлагаем обратить внимание и на
<<l.6>>
духовную?
Голос по-татарски.
Ибрагимов: Я несколько не согласен со взглядами тов. Фирдуси. Когда наш съезд выносит резолюции принципиального характера, то, несомненно, они будут проводиться в жизнь с согласия и желания всероссийской Коммунистической партии, его ЦК, и только те резолюции съезд выносит, которые он чувствует силу провести сам. Это касается вопросов организационного характера. Что касается резолюций принципиального характера, на что обратил внимание тов. Фирдуси, то эти резолюции будут проводиться в жизнь с согласия и ведома ЦК коммунистической партии, и нам нечего бояться. Они будут предоставлены на благоусмотрение ЦК компартии. Касаясь поправки тов. Брундукова относительно 8-го пункта, то здесь прямо говорится о том, что наши взаимоотношения с государствами Востока не должны зиждиться только на экономической политике империалистов и капиталистов, а наоборот, должны быть направлены на благо революции. Следовательно, этот пункт не должен встречать возражений. В отношении остальных пунктов я повторяю свое предложение: находит ли съезд нужным добавить что-либо к принятой резолюции?
Яруллин: Я высказываюсь против 3-го пункта, где говорится об объединении всех революционных сил Востока и создании общереволюционного органа. Я против этого пункта. На Востоке могут быть различные революционные партии, и вынести постановление о создании такого центрального органа для всех революционных сил я считаю нецелесообразным. Здесь коммунистический съезд, и поэтому можно говорить только об объединении коммунистических сил Востока, а не общих революционных сил Востока.
Председатель: Я хотел указать съезду, что если каждый из нас будет вставать и говорить, что он с тем или с тем пунктом не согласен, то мы никогда не выйдем из дебрей, в которые мы попали. Я бы предложил приступить к обсуждению отдельных пунктов, и съезд голосованием разрешит, принять эти пункты или нет. Я предлагаю перейти к постатейному чтению резолюции. Это предложение не встречает возражений? Перейдем к постатейному чтению.
Ибрагимов: 1-й пункт вчера был отвергнут.
Брундуков: Мы не возражаем против 1-го пункта, но не находим в нем ничего нового.
Голос: Я предложил бы одновременно давать указание о том тождестве, какое обсуждаемый пункт имеет к пунктам уже принятой резолюции.
<<l.7>>
Председатель: Правильно.
Ибрагимов читает 1-й пункт.
Председатель: Вчера указывалось, что этот пункт всецело охватывается 3-м пунктом принятой нами резолюции, в которой говорится, что наша тактика на Востоке должна быть такова, что мы должны поддерживать всякое национальное движение восточных народов, которое направлено на свержение международного империализма и поскольку оно совпадает с классовой борьбой международного пролетариата.
Голос по-татарски.
Председатель: Я ставлю на голосование вопрос о том, что идея, предлагаемая товарищами туркестанцами 1-го пункта резолюции, уже выражена в принятой нами резолюции.
Ибрагимов: Мы не настаиваем на этом пункте. 2-й пункт (читает).
Председатель: Мы приняли такой пункт. (Читает.) В резолюции говорится, что эта работа должна проводиться под непосредственным руководством ЦК РКП.
Ибрагимов: «Для осуществления намеченных целей…» Это несомненно, товарищи, говорит о том, что придется создать какой-нибудь центральный орган. Мы говорим, что нужен орган на месте. Почему нам не быть последовательными и почему не организовать, не группировать и не увеличивать революционные силы? А для этого нужно создать органы, которые помогли бы нам в деле внедрения революции в массы.
Хакимов: Я против этого. Дело не в том, где будет работать этот орган, но в этой резолюции говорится о том, что мы будем поддерживать и национальное движение и даже больше, что мы будем поддерживать создание центрального органа для объединения всех революционных сил. В данном случае наш коммунистический съезд тем самым выскажется за создание центрального органа, объединяющего неизвестных нам революционеров.
Голос по-татарски.
Брундуков: Фактическая справка: ЦК наш считается с такой политикой, руководит ею.
Голоса: Поставьте на голосование.
Председатель: Кто за то, чтобы принять 3-й пункт, предлагаемый товарищами туркестанцами, тех прошу поднять руки.
Фирдуси: С поправкой: «на местах».
Председатель: Кто за принятие этой поправки?
<<l.8>>
Голос: Нужно прежде голосовать пункт целиком, а затем голосовать поправку.
Ибрагимов: Тов. Фирдуси хотел внести поправку, но ему не дали.
Председатель: Кто за то, чтобы принять 3-й пункт с поправкой «на местах»? 11. Кто против? Большинство.
Ибрагимов: 4-й пункт: «чтобы согласовать действия…»
Голос: Я очень извиняюсь, хотя мы перешли уже к следующему пункту, но я полагаю, что предыдущий пункт был для многих неясным, и потому произошло такое голосование. Разве мы отрицаем то, что мы должны поддерживать революционное движение, организовывать? Я прошу переголосовать этот пункт, потому что многим было неясно, и многие воздержались.
Голос: Всем ясно. Голосование уже прошло.
Председатель: Чтобы было всем ясно, я еще раз проголосую.
Голос: Тогда дайте слово «за» и «против».
Фирдуси: Безусловно, этот пункт неясно средактирован. Тут товарищи туркестанцы имеют в виду опыт движения Советской власти на Восток. Какие меры предпринимала для этого Советская власть, и что она этим хотела доказать? Безусловно, она хотела связаться с народами Востока. Если не было революционной связи, то создавалась связь территориальная, как, например, гумметисты, персидские коммунисты. Было бы маниловщиной, сидя на своей каланче в Москве, высказываться за то, чтобы руководить революционным движением где-нибудь в Индии и т.д. Тут говорится о создании местных революционных органах для руководства революционным движением. Совсем другой вопрос о взаимоотношениях. Будут ли тут такие же отношения, как со спартаковцами, или нет?
Председатель: Фактическая справка: вообще этот вопрос у нас предусмотрен и разрешен, что революционное движение на Востоке базируется на работе восточных республик, которые там образовались. Следовательно, самой силой вещей указывается, что там могут быть созданы те органы, которых будет требовать момент.
Брундуков: В словах тов. Фирдуси много маниловщины, от которой он нас предостерегает. Он приводит неудачный пример со спартаковцами и гумметистами. Это — старая партия. Тут нечего ехидно улыбаться. Может быть, в отдельности мы эту партию, как и дашнаков, будем поддерживать и организовывать, а внутри будем их дезорганизовывать, чтобы встать во главе дела. Но неслыханное дело, чтобы коммунистический съезд выносил резолюцию об объединении не коммунистических сил, а революционных вообще, да еще паче неизвестных нам.
Председатель: Кто за то, чтобы принять резолюцию товарищей туркестанцев —
<<l.9>>
3-й пункт с поправкой о создании таких организаций на местах, тех прошу поднять руки. 9. Кто против? 3. Кто воздержался? 3.
Ибрагимов: Я просил бы проверить членов, здесь находящихся. Я основываю свое предложение на том, что некоторые товарищи, по-видимому, не голосуют ни за, ни против. В зале значительно большее число членов, чем указывает голосование.
Председатель: Всего голосует 49 человек. Только 4 голосов недостает.
Ибрагимов: Меня интересует, почему 4 голоса не принимают участие.
Голос: Я бы просил по данному вопросу открыть маленькие прения.
Голоса: Нет.
Председатель: Вопрос ясен.
Ибрагимов: Следующий пункт. (Читает.)
Брундуков: Не нужно указывать «надлежит III Интернационалу», а «просит».
Председатель: Или сказать: «съезд считает необходимым».
Саид-Галиев. О том, что народы Востока признаются самостоятельными, об этом говорится в Программе Коммунистической партии и в Конституции Советской республики. Это мы лишний раз подчеркиваем. Выставляя этот пункт, мы как будто ломимся в открытую дверь.
Ибрагимов: Тогда все наши постановления могут быть названы предрешенными.
Фирдуси: Это — один из самых существенных пунктов. Он с принципиальной стороны не только приемлем, но самый желательный. Только вопрос в том, насколько по тактическим и стратегическим соображениям в данный момент это приемлемо для III Интернационала? Может ли он восточные страны объявить в настоящий момент самостоятельными и тем самым бросить вызов английским империалистам? Мы на страницах газет подчеркиваем свое миролюбие, говорим, что не хотим воевать, и в смысле тактики это было бы скачком вперед. С принципиальной стороны это, конечно, приемлемо. Я бы еще внес такую поправку: сказать не «согласовать движение», а чтобы подчеркнуть — «солидарность интересов революционного движения».
Нариманов: Здесь говорится, что конечная наша цель — это освобождение Востока от ига западного империализма, и на этом основывается
<<l.10>>
все дальнейшее. Мне кажется, что с принципиальной точки зрения это неверно. Наша конечная цель не освобождение от ига западного капитализма, а вообще империализма, потому что, может быть, западный империализм будет свергнут, а создастся восточный империализм. С тактической стороны это верно. Действительно, мы как будто должны развивать эту мысль, чтобы буржуазия Востока вместе с пролетариатом восстала против западного империализма, но в то же время мы тем самым как бы допускаем создание восточного империализма.
Ибрагимов: Я скажу следующее. Совершенно прав тов. Нариманов. В 1-м пункте говорится о свержении империализма вообще. Вы помните, что 1-й пункт отвергнут совсем, значит, этой мысли не будет в резолюции. В дальнейшем, чтобы показать солидарность в общей работе, говорится следующее: (читает). Я ничего не имею против этой поправки: «в настоящий момент съезд находит необходимым, чтобы III Интернационал объявил манифест…».
Председатель: Я, со своей стороны, внес бы следующую поправку: там, где указывается, что национальное освободительное движение на Востоке и социальная революция преследует одну общую цель, сказать: «в настоящий этап революции».
Голос: По существу я согласен с предложением тов. Фирдуси. По тем соображениям, которые были высказаны, мы не можем принять этого пункта, но я хочу предложить, чтобы в основу были бы положены те мысли, которые имеются в воззвании к восточным народам.
Голос: Я как раз против такой точки зрения. Мы должны выразить общее мнение, которое бы по тактическим соображениям подходило и для III Интернационала и для наших действий, иначе мы создадим внутренний фронт на Востоке. Сейчас на Востоке объединились все — и буржуазия и трудящиеся массы. Нужно сказать в общей форме.
Ибрагимов: Я настаиваю на том, чтобы этот вопрос был разрешен с принципиальной точки зрения, а со стратегической точки зрения будет потом обсуждаться.
Председатель: Кто за то, чтобы принять пункт о необходимости объявить манифест со стороны III Интернационала, в котором будет указано, что национальное освободительное движение на Востоке в данный момент совпадает с революционной тактикой международного пролетариата, что это революционное движение необходимо поддерживать,
<<l.11>>
а с другой стороны, следует обратиться к угнетенным народам Персии, Индии и т.д., указывая на то, что отныне они свободны и должны бороться со своими поработителями. Кто за это предложение, прошу поднять руку. 41. Кто против? 6. Кто воздержался? 1. Пункт этот принят.
Ибрагимов: 5-й пункт.
Голос: Это уже есть в принятой резолюции.
Ибрагимов: Я не настаиваю. 6-й пункт (читает). 7-й. 8-й.
Председатель: Только редакционная поправка: блага революции без правильной экономической политики не может быть. В частности, здесь может быть усмотрено следующее. Это те мысли, о которых раньше говорилось. Этими словами мы как будто подчеркиваем, что до сих пор наша политика направлялась только ко благу экономическому, а на благо революции ничего не делалось. Без нефти, угля не может быть революции. Ведя эту борьбу, мы помогаем пролетариату Западной Европы. Здесь не так выражено, как надо.
Голос по-татарски.
Саид-Галиев: О том, что революцию надо расширить, говорится в первых двух пунктах.
Голоса: Ставьте на голосование.
Председатель: Мне несколько непонятен этот пункт. Здесь говорится о том, что наше стремление на Восток в социальном смысле не должно базироваться на экономической империалистической политике. Ясно, что Советская власть не может проводить в экономическом отношении империалистических целей и тенденций, а то из резолюции вытекает, что мы хотим, чтобы Советская власть вела к экономической империалистической политике на Востоке. Ставлю на голосование. Кто за то, чтобы принять 8-й пункт, прошу поднять руки. 3. Кто против? Большинство. Отклоняется.
Ибрагимов: Последний пункт: (читает).
Мурсалимов по-татарски.
Брундуков: Я за этот пункт. (По-татарски.) «В тех местах, где это будет необходимо».
Председатель: «За» и «против» говорили.
Голос: Фактическая поправка: мы приняли уже пункт по отношению III Интернационала о самоопределение народов.
Председатель: Кто за то, чтобы принять 9-й пункт? 35. Против? 14. Воздержалось? 5.
<<l.12>>
Шамигулов: Поправка: «По требованию трудовых масс». Это постановление VIII съезда партии.
Председатель: Быть может, тов. Шамигулов позабыл, что на VIII съезде по национальному вопросу принята была определенная резолюция. Если он об этом вспомнит, то тогда никаких поправок не нужно.
Голос: Здесь по этому вопросу было два течения.
Председатель: Было принято постановление, предложенное тов. Лениным.
Голос: А здесь неправильное течение хочет взять верх.
Голос: Я предлагаю поправку: «По требованию трудящихся масс».
Ибрагимов: Я не принимаю этой поправки, потому что здесь определенно говорится, что там, где этого требуют условия. Этот пункт определенно предусматривает то, что вы хотите сказать. Если необходимые условия будут соблюдены.
Фирдуси: Товарищ, внесший поправку, может ее предложить как особый пункт, раз она как поправка не голосовалась до принятия пункта.
Голос: Я хотел это сделать до голосования, но мне не дали.
Голоса: Голосуйте.
Председатель: Чтобы не было шума и не было нареканий в том, что не было обращено внимание на заявление тов. Шамигулова, я прошу его выйти и объяснить в конкретной форме свое предложение.
Шамигулов по-татарски. — Я предлагаю поправку: «исключительно по требованию трудящихся масс».
Председатель: Фактическая поправка: 4-й пункт резолюции VIII съезда коммунистической партии определенно гласит…
Голос: Нельзя ли спокойнее?
Председатель: Я вас призываю к порядку. Определенно гласит следующее: (читает). Так что, я думаю, что раз в принципе говорится, что мы говорим о необходимости осуществления этого пункта резолюции VIII съезда, то не следует вносить дополнение о том, что если это потребуется трудовыми элементами. Программа съездов коммунистов не является выразителем мнений тех наций, которые мы на данном съезде представляем.
Голос: Этого недостаточно.
<<l.13>>
Председатель: Я дам слово «за» и «против» предложения тов. Шамигулова.
Брундуков: Пусть вносит от себя.
Председатель: Кто будет защищать? Вы, тов. Шамигулов, не имеете права защищать.
Шамигулов: Нет, я имею право защищать. (По-татарски.) Мы являемся представителями коммунистов, а не трудовых масс.
Голоса: Неправда.
Голоса: Нахал.
Шамигулов по-татарски.
Ибрагимов: Один вопрос: а кем является русская коммунистическая партия, вынесшая эту резолюцию?
Шамигулов: Я прекрасно это знаю.
Ибрагимов: Кем является?
Шамигулов: Я определенно указываю не на русских товарищей, а на мусульман-коммунистов.
Из президиума по-татарски.
Голоса: Не по существу.
Председатель звонит: Ставлю на голосование. Кто за предложение тов. Шамигулова? 6. Кто против? 34. Предложение отвергнуто. Резолюция по восточному вопросу принята. Ставлю на голосование. Кто за то, чтобы считать принятыми все отдельные пункты резолюции по восточному вопросу, которые уже обсуждались и по отдельности принимались? 48. Против? Воздержавшихся — 6. Переходим к следующему пункту порядка дня съезда — к татаро-башкирскому вопросу. Докладчиком по этому вопросу выступаю я, содокладчиком был предложен Организационной комиссией тов. Тарпищев, но он заболел и не может явиться на съезд. Выставлен содокладчиком тов. Брундуков.
Председатель (Ибрагимов << Х. Ибрагимов>>): Слово для доклада предоставляется тов. Султан-Галиеву по татаро-башкирскому вопросу.
<<l.14>>
Султан-Галиев: Товарищи, когда мы приступаем к какому-нибудь вопросу, к его анализу, то мы всегда стремимся представить его себе в полном виде. Во-первых, что это за вопрос, каким образом он возник, в чем его сущность. Приступая к рассмотрению татаро-башкирского вопроса, мы также определенно и ясно должны себе представить, что это за вопрос, как он возник исторически и в чем заключается его социально-экономическая сущность. Но, приступая к рассмотрению этого вопроса, мы должны заранее определить тот путь, тот метод, с которым мы должны подойти к разрешению этого вопроса. Ясно, что для нас, коммунистов, помимо нашей программы, общекоммунистической программы, никаких других принципиальных программных вопросов не существует. Если перед нами возникает тот или другой вопрос, то этот вопрос является только вопросом тактики, только вопросом известного момента, который должен быть разрешен в соответствии с нашей основной программой. Таким вопросом является и татаро-башкирский вопрос, т.е. я хочу сказать, что татаро-башкирский вопрос — это не есть вопрос программный, это не есть вопрос принципиальный, а это есть вопрос тактики, вопрос момента. Что же это за вопрос? Как он возник? Какая его история?
Товарищам революционерам, товарищам большевикам, работавшим в эти два года революции в Поволжье, ясно, каким образом возник этот вопрос. С одной стороны — татарская буржуазия, а с другой стороны — башкирское кулачество с первых дней революции стремились удержать власть в своих руках, стремились к тому, чтобы не допустить проникновение большевизма, проникновение идей большевизма в Поволжье, которое населено татарами и башкирами. Мы видим, как после Февральской революции созывается Всероссийский мусульманский съезд, и на этом съезде избирается Всемусульманский национальный совет во главе с известным меньшевиком, новожизненцем Ахметбеком Цаликовым. Этот Национальный совет в начале своего возникновения стал определенно агрессивным по отношению к социально-революционным задачам. Достаточно вспомнить о II Всероссийском мусульманском съезде, который был в Казани и который по своей идее должен был объединить либеральные круги, интеллигентные круги татар и башкир, населяющих Россию, Кавказ, Крым, Туркестан, Киргизию и Башкирию. На этом съезде, как всем известно, состоялось общее пленарное заседание представителей Всероссийского мусульманского съезда, происходящего тогда
<<l.15>>
I Всероссийского военно-мусульманского съезда и Всероссийского съезда мусульманского духовенства. На этом пленарном заседании было постановлено создать для мусульман внутренней России и Сибири так называемый Национальный парламент и Национальное управление мусульман России и Сибири. Но в то же время между отдельными элементами, стремившимися к объединению татарской, башкирской, киргизской, сартской и прочей буржуазии, мусульманской буржуазии, мы видим, как они начинают ссориться между собой. Башкиры по своему экономическому положению занимают лучшее положение и являются более обеспеченными землей. Еще до награбления башкирских земель русскими помещиками, русскими аграриями, еще до того каждый башкир имел на одну душу по 100 десятин земли и после Февральской революции, когда в естественном процессе революционной борьбы на местах в результате революционно-аграрного движения эти земли перешли к башкирскому трудовому народу, то на долю каждого башкира пришлось минимум по 40–50 десятин. Если возьмем татар и будем рассматривать их с этой точки зрения, то увидим, что в этом отношении они приближаются к более пролетарским элементам, потому что в этом отношении наблюдается малоземелье. В среднем на каждого татарина приходится 1–2 десятины, а может быть, и меньше земли. И вот мы видим, как башкирское кулачество вначале, после первых дней Февральской революции, проявляет определенную тенденцию объединения, но в то же время определенную тенденцию раскола с татарской буржуазией. И когда был создан Национальный парламент, тогда башкиры в лице Валидова, который стоял за башкирскую учредилку, выступил с протестом и говорил, что башкиры не признают Национального парламента. Как всем известно, Национальный парламент на своем последнем заседании принял Положение о необходимости выделения Среднего Поволжья и Южного Урала в отдельную республику под названием «Средние Южноволжские и Уральские штаты». Башкиры, безусловно, воспротивились этому, выставляя следующие мотивы: они исходили из той идеи, что, если Башкирия войдет в эту республику, в эти штаты, то башкиры проиграют в отношении земли, потому что в эту республику войдут малоземельные татары и чуваши, малоземельные русские и прочий малоземельный пролетариат, так что идеология башкир была определенной, именно буржуазно-националистической идеологией. Социальная революция, Октябрьская революция разрушила мечты как татарских националистов,
<<l.16>>
так и башкирских националистов. Несмотря на то, что башкирская буржуазия в лице своих соглашательских элементов, буржуазных организаций — Всероссийского национального совета, Всероссийского военного совета и Национального совета внутренней России и Сибири, сколько бы она ни хотела оградить себя национальной территорией, как китайской стеной, от большевизма и социальной революции, им это не удалось. Мы видим, как скоро после Октябрьской революции начинается борьба. С одной стороны, левые социалистические элементы татар, объединяющихся со своими товарищами русскими большевиками, открывают отчаянную борьбу не на жизнь, а на смерть с татарскими и башкирскими соглашательскими организациями. Эта борьба особенно рельефно и остро выявляется в период созыва II мусульманского съезда, именно в начале 1918 г. Мы видим, как возглавляющие Всероссийский мусульманский совет Илиас Алкин, Ахметбек Цаликов ведут определенную политику в отношении национального вопроса. Мы видим, как татарская буржуазия хотела воспользоваться теми великими лозунгами, которые были брошены на весь мир руководителями социальной революции, взявшими или вырвавшими власть у русской буржуазии. Мы видим, как они стремились воспользоваться лозунгами национального самоопределения, воспользовались этим лозунгом в декларации советского правительства о том, что населявшие бывшую Российскую империю народы отныне являются свободными и могут отделиться от России. Это право на самоопределение татары и башкиры хотели узурпировать.
Мы видим в дальнейшем следующее. На Всероссийском военном мусульманском съезде хотели на словах объединить татар и башкир, но хотела объединиться и царствовать в сущности татарская буржуазия совместно с башкирским кулачеством. Эта борьба окончилась тем, что как раз накануне провозглашения Южно-Уральских и Волжских штатов два Алкина, руководители съезда, арестовываются большевиками-мусульманами в Казани. Но, товарищи, на другой день происходит восстание в татарской части города. Арест этих лиц татарская буржуазия старалась выставить перед татарским пролетариатом и перед татарским крестьянством в том виде, что большевики отрицают право на национальное самоопределение, что большевики сами выбрасывают красивые лозунги, как свобода на национальное самоопределение, а сами арестовывают тех людей, которые хотели дать право на национальное самоопределение татарам и башкирам.
<<l.17>>
Провокация усиливается. Дело заканчивается тем, что вся татарская часть города изолируется совершенно от остального мира, обставляет себя пулеметами, ружьями и т.д. и в течение целого месяца между татарской частью города и русской прерывается всякое сообщение. Провокация начинает распространяться на провинцию. Начинается военное восстание, начинают группироваться отдельные воинские части, отдельные группы, которые начинают бороться с образовавшейся на местах Советской властью или советскими органами.
Как раз с этим моментом совпадает арест в Оренбурге башкирского националистического Курултая со стороны большевиков-мусульман. Этот арест тоже можно отнести к провокации. Башкиры понимают это как стремление большевиков идти против права на национальное самоопределение башкир. В этот период у Советской власти был очень сильный враг — Дутов, и мы видим, как Дутов и остальные контрреволюционеры стараются использовать это положение. Все контрреволюционные элементы, которым удалось ускользнуть от наших рук, начинают концентрироваться в определенных местах. Мы видим, как Ахметбеки улепетывают, главным образом, в Турцию и начинают вести противобольшевистскую агитацию, главным образом, среди татарских военнопленных, которых там насчитывалось около 25–30 тысяч. Такую же агитацию ведут и члены разогнанного Всероссийского военного мусульманского совета в Турции. Они ведут определенную агитацию против большевиков, указывая на то, что большевики идут против национального самоопределения, что они изрезали на куски членов Национального парламента. Их выставляли как новых грабителей, эксплуататоров, как новый вид империалистов.
В этот момент центральная власть сразу разрешает все эти вопросы. Чтобы показать татарскому пролетариату и крестьянству, а также трудовым элементам Башкирии, чтобы показать, что Советская власть, что партия большевиков вовсе не идут против национального самоопределения наций, против трудовых элементов, чтобы показать это, Советская власть объявляет Положение о Татаро-Башкирской Советской Социалистической Республике. Этим Советская власть определенно сказала, что если татаро-башкирский пролетариат, если башкирские крестьяне, башкирский пролетариат хотят иметь свою республику, если они хотят самоопределиться, то Советская власть этому не мешает. И вот Положение о Татаро-Башкирской Советской Социалистической Республике. Вопрос этот был разрешен, и все национально-буржуазные
<<l.18>>
организации после того сами собой ликвидируются, потому что масса от них уходит. Не прошло 3–4 дней, как было опубликовано это Положение, после ареста и разгона членов Национального совета, казанская буржуазная республика сама собой пала. Достаточно было вызвать 300 человек из Москвы, достаточно было 600 красноармейцев мусульман, чтобы свалить все это контрреволюционное гнездо. Без единого выстрела, без единой капли крови почти что нам удалось ликвидировать эту республику.
После объявления этого Положения о Татаро-Башкирской республике центральная власть в лице Комиссариата по делам национальностей созвала особое совещание из представителей Советов Казани, Перми, Оренбурга, Вятки, Самары, одним словом, тех территорий, где предполагалось объявление Татаро-Башкирской республики, или тех, которые соприкасались с этой территорией или входили той или другой частью в эту республику. На совещании также должны были явиться представители мусульманского комиссариата Казани, Оренбурга, Уфы и других крупных городов.
Нужно сказать, что мусульманские комиссариаты на местах, как в Казани, Уфе, Оренбурге, возникли в процессе ожесточенной борьбы мусульманского пролетариата со своей буржуазией. Мусульманский комиссариат в Казани возник в процессе борьбы с Мусульманским национальным советом, а также со Всероссийским национальным военным советом и военным съездом. Мусульманский комиссариат в Уфе возник в процессе борьбы с Национальным департаментом <<имеется в виду управление>> мусульманской Сибири. Оренбургский комиссариат возник в процессе той же отчаянной, жестокой борьбы с башкирскими курултаями и башкирскими националистами. Так что создание этих комиссариатов, права их были декретированы только потом. Можно сказать с уверенностью, что Казанский комиссариат по мусульманским делам был образован первым в России, когда еще не было такого комиссариата в центре.
На совещании в центре, на котором участвовали представители Советов, губернских комиссариатов, большинством голосов было решено образовать комиссию по созыву Учредительного съезда Татаро-Башкирской Советской республики. Товарищи руководители советской политики в центре, между ними тов. Сталин, стояли на этой же точки зрения. Несмотря на это, на совещании нашлась маленькая группа лиц, которая находила, что никакой Татаро-Башкирской республики учреждать не нужно, что это чуть ли не новая контрреволюция в Поволжье и Заволжье. Эти лица исходили
<<l.19>>
из того соображения, что они являются в национальном вопросе унитаристами, что они никакой национальной республики не признают и, следовательно, не признают обоснований для осуществления какой-либо Татаро-Башкирской Советской республики. Эта группа покинула совещание, но Центральный комитет партии коммунистов к поведению этих товарищей отнесся отрицательно. Среди них имеется известный всему мусульманскому пролетариату и всем мусульманским организациям своей дезорганизаторской работой, даже часто своими провокаторскими выступлениями по данному вопросу, известный всем Грасис, который в один период Астраханским губернским партийным комитетом за свою невероятную дезорганизаторскую работу был даже арестован. Там был также тов. Шамигулов. Несмотря на то, что ЦК партии выступил против этих товарищей, которые покинули совещание, несмотря на то, что этим товарищам ЦК вынес выговор, осуждающий их поведение, они повели на местах пропаганду. Грасис на страницах казанской «Знамя революции» открыл кампанию против организации Татаро-Башкирской республики, несмотря на то, что ЦК было постановлено, что на этой территории такая национальная республика должна быть создана. Товарищи, получилось такое положение, и как раз этот момент совпал с моментом чехословацкого восстания, что Грасис и Шамигулов в этот момент приступили к своей работе. Там были представители всех комиссариатов и Советов Уфимского и Казанского, а также представители Народного комиссариата по национальным делам. Эта комиссия разработала проект о созыве съезда Советов в предполагаемой территории Татаро-Башкирской республики. Положение было готово, но осуществлять это Положение комиссии не удалось, потому что началась чехословацкое движение и как раз на территории предполагаемой к созданию Татаро-Башкирской республики.
На местах создалось крайне ненормальное положение. После выступления чехословаков центральная власть в лице тт. Ленина, Троцкого и комиссара по мусульманским делам Вахитова обратились с воззванием к татаро-башкирскому трудовому народу, в котором указывалось, что Советская власть призывает его к защите в муках рожденную Татаро-Башкирскую Советскую Социалистическую республику. Но в это время, когда мы, большевики-мусульмане, распространяли это воззвание среди татар и башкир, призывая их не поддаваться агитации чехословаков и националистов Алкиных и Валидовых, в это время в Казани Грасис вел провокацию и клевету на тт.
<<l.20>>
Сталина, М. [Вахитова] и … <<пропуск в тексте>>, называя их панисламистами, т.е. того человека, который одним росчерком пера ликвидировал Всероссийский мусульманский национальный совет, Национальный парламент мусульман Средней России и Сибири.
Создалось такое положение: рабочие и крестьяне татаро-башкиры спрашивали: «Что же делать? Центральная власть, власть Советов призывает нас защищать Татаро-Башкирскую республику, а представитель Казанского совета той же самой губернии, которая должна войти в эту республику, призывает свергнуть эту республику, не признавать ее». Результаты такого поведения товарищей на местах очень скоро отразилась. Мы видим, как это дает почву нашим мусульманским шовинистам-националистам для того, чтобы вести агитацию среди татаро-башкир. Среди них начинается агитация о том, что центральная власть обманывает нас. «Посмотрите, — говорили, — руководитель Комиссариата по мусульманским делам Грасис против этой республики».
Как быть? Создалось ненормальное положение, которое привело к тому, что башкиры поддались провокации чехословаков, и мы в дальнейшем видим, как башкиры почти все переходят на сторону контрреволюции. Они идут к Дутову, к самарской учредилке и участвуют [в борьбе] против нас, против пролетарской революции, против социальной революции.
Но, товарищи, революционное сознание татар, революционное сознание татаро-башкир, — я называю их так, потому что, например, в Уфимской губернии, если мы возьмем территорию, предполагаемую к созданию на ней Татаро-Башкирской республики, то мы увидим, что в глубине Азии, к Казани, к Поволжью концентрируются татары, но средняя полоса этой территории сплошь состоит из татаро-башкирских поселений, рядом с татарским селом — башкирское, башкиры там ассимилировались с татарами, — революционное сознание татар и татаро-башкир подсказало им, где правда. И мы видим, что вскоре после чехословацкого восстания в Уфимской губ. и Казани создаются добровольческие красноармейские части, и мы знаем, какую роль они играли в деле борьбы с контрреволюцией. Когда пала Самара и Симбирск и когда очередь дошла до Казани, когда в Астрахани контрреволюция хотела поднять восстание и попытка такого восстания была и в Нижнем Новгороде и в Казани, красноармейцы во главе с Гарнизонным собранием, который объединял все войсковые части, подавил это восстание, которое проходило под лозунгом удаления некоторых советских руководителей Казанского совета, товарищей Ш[ейнкмана],
<<l.21>>
погибшего борца, и военного комиссара М[илха]. Это был повод к началу восстания, и стало известным, что почти весь Казанский гарнизон восстал против власти Советов. Накануне некоторые красноармейские части были опоены водкой, и члены этого Гарнизонного собрания были подкуплены контрреволюционерами. Был задуман определенный план — забрать власть и передать в руки контрреволюции. Все произошло так внезапно, что товарищи сразу не поняли, в чем дело, и мы видим, как отдельные части Казанского совета разбегаются во все стороны. Образовался Военно-революционный комитет, который не может связаться с отдельными частями.
И создается такое положение, что, действительно, контрреволюция может создать власть. В это время положение спасает добровольный коммунистический полк. Несмотря на то, что восставших было 6 тысяч, а в мусульманском полку только 800 человек из сформировавшегося в Москве татаро-башкирского батальона, решено было заявить, что никакого выступления против Советской власти ни под каким поводом не будет допущено. Это вносит ясность в положение, и предполагавшееся восстание постепенно само собой ликвидируются.
То же самое происходит в Астрахани. Астраханские товарищи об этом упоминали. Подобно Мусульманскому социалистическому полку образовалась воинская часть в Уфимской губ. в виде общей красноармейской части.
Мы видим, что в первый период чехословацкого восстания все эти части играли громадную роль в деле подавления чехословацкого мятежа. Этого никто отвергнуть не может.
Но тот фронт, который создали чехословаки, развернулся на деле в контрреволюционный Восточный фронт. История развития этого фронта, история подавления чехословацкого мятежа, вылившегося в форму международного фронта, эта история вам всем известна.
Я хочу только остановиться на истории башкирского вопроса. Башкирские националисты сговорились и начали создавать свои части. Сначала они действовали разрозненно. Нужно сказать, что у Колчака эти части считались самыми твердыми и стойкими. Когда нужно было сделать брешь, остановить наступление советских частей, Колчак и Дутов направляли туда башкир, которые дрались отчаянно, не сдавались в плен или умирали, или отступали. Перед Советской властью после занятия Уфы встал следующий вопрос: мы видели, что татары и татаро-башкиры сражаются в подавляющем большинстве за
<<l.22>>
Советскую власть. Объясняется это в значительной степени их социально-экономическим положением, на которое я уже указывал. Перед Советской властью в центре стал определенно вопрос о том, что башкиры дерутся на стороне Колчака только потому, что была спровоцирована национальная идея, идея татар и башкир, потому что они думали, что Советская власть отказывает им в самоопределении. Это нужно им было разъяснить. С этой целью Советская власть направила в Уфу своих представителей, чтобы объяснить, что Советская власть не идет против национального самоопределения башкир, что если башкиры той части, где они составляют компактную массу, захотят образовать автономную организацию, то Советская власть против не пойдет и только выставляет одно требование, чтобы эта автономия была не буржуазная, чтобы та республика, которую они образуют, не была бы буржуазной республикой, а Советской республикой, т.е. чтобы эта республика была организована на основании Конституции Советской власти.
Для ведения переговоров с башкирами со стороны Наркомнаца был уполномочен я. Я приехал в Уфу. Переговоры велись Революционным советом 5-й армии. Имелась телеграмма тов. Ленина, в которой указывалось, что представители Советской власти не должны отталкивать башкир. Переговоры начались. Башкиры выставили требование, чтобы Малая Башкирия была объявлена автономной советской республикой. В то же время они говорили, что взамен такой уступки они предлагают свои войска в распоряжение Советской власти против тех, в рядах которых они только что были. Но соглашение в окончательном виде с 5-й армией не могло состояться, потому что войска перешли к Советской власти в районе 1-й армии. Началось их разоружение, и это в известной степени вызвало отрицательное отношение к Советской власти. Оказалось, что до перехода башкирского войска на сторону Советской власти среди башкирского войска была определенная агитация со стороны отдельных членов башкирского правительства, как оказалось, контрреволюционеров. Тогда во главе башкирского правительства стоял Алкинов. Самарская и Казанская губернии были отняты чехословаками, и Алкинову нужно было куда-нибудь деться. Для Алкинова и других членов башкирского правительства создалось крайне щекотливое положение: с одной стороны — наступление Советской власти, а с другой стороны — Колчак и Дутов проявили тенденцию не признавать башкирского правительства.
<<l.23>>
Алкинов и З[аки] <<имеется в виду Валидов>> показались им слишком левыми, и, как только начались переговоры с Советской властью, Колчаком был издан приказ об аресте членов башкирского правительства, так что башкирское правительство во главе с Алкиновым и За[ки] и другие очутились между двух огней. С одной стороны, их не признает Колчак, с другой — наступает Советская власть, а с третьей стороны, башкирское войско начинает открыто возмущаться против башкирского правительства, против Алкинова и З[аки] и против прочего продажного элемента, говоря: «Вы обманули нас». Что было делать? Пойти к Колчаку — там их ждал арест, оставаться, начинать переговоры с Советской властью? Это было в тот момент, когда между башкирским войском шла агитация, и Алкинову и З[аки] нужно было так или иначе оправдаться перед башкирами. Они объявили свое желание войти в переговоры с Советской властью, и они говорили, что вначале воевали против Советской власти, потому что она не соглашалась на созыв Учредительного собрания. Теперь Колчак не признает Учредительного собрания, идет с монархистами. Как же быть? Имеется два выбора: монархизм с его помещиками-аграриями или Советская власть с ее большевизмом. Что лучше? По нашему мнению — Советская власть.
Председатель: Разрешите обратиться к собранию с заявлением, что уже 3 часа. Угодно сделать перерыв или дальше продолжать слушать доклад?
Голоса: Просим продолжать.
Докладчик: Перешедшая на сторону Советской власти башкирская армия разоружается. Это вносит отрицательное отношение к Советской власти, и начинается агитация. Башкиры начали говорить: «Нам сказали, что Советская власть нас не тронет, что не отнимет оружия и что мы будем защищать нашу самостоятельность». Оказывается, дутовские офицеры, которые были в рядах башкир, говорили: «Смотрите, Алкинов хочет вас продать большевикам». И действительно, в сознании башкирских солдат получилась такая картина, что дутовские офицеры были правы: Советская власть не дает возможности вооружаться башкирскому народу. Но центральная власть и местная власть поняли это положение, и оно было урегулировано. Только что прекратившиеся переговоры были перенесены в Центр и разрешены в том смысле, о чем вам уже известно, т.е. что Малая Башкирия объявляется автономной, башкиры создают свою армию из одной кавалерийской дивизии и пехотной бригады. Башкирия является
<<l.24>>
республикой, посылает своих представителей и т.д. Было также указано на ненормальное положение, которое было в 1-й армии. В результате Башкирское войско было разогнано по домам и эти башкиры перешли обратно на сторону Колчака, уже ожесточенные против Советской власти. Мы видим, как Башкирская бригада Муртазина пробивает фронт, занимает Уфу и начинается отступление Красной армии почти вплоть до Волги. Ликвидация этого прорыва нам стоила больших и очень больших трудов.
После объявления Башкирии Советской республикой создалось такое положение: татары и татаро-башкиры, среди которых популяризирована была идея о необходимости создания Башкирской республики, среди татаро-башкир, которые дрались с первого момента образования Восточного фронта, дрались против контрреволюции, среди них возник вопрос: будет ли объявление автономии Малой Башкирии способствовать созданию Татаро-Башкирской республики, не аннулируется ли этим Положение народных комиссаров о создании Татаро-Башкирской республики? Этот вопрос был вполне естествен, потому что татаро-башкирское войско сознавало, что оно борется не только за идеал международного социализма, борется не только за то, чтобы на всем земном шаре установить социальный строй, но сознавало, что борется за защиту Советской Социалистической Башкирской Республики, т.е. за лозунг, который был выброшен Советской властью в самый критический момент. И вот, товарищи, после этого начинаются недоразумения. Представители Малой Башкирии начинают вести агитацию как среди башкир, так и среди татар о том, зачем создавать Татаро-Башкирскую республику. И в результате образуются следующие течения среди мусульман Поволжья.
Первое течение: Малая Башкирия должна оставаться автономной и должна развернуться в Большую Башкирию. И действительно, если мы обратимся к истории переговоров башкирского правительства с Советской властью, то мы увидим, что в первое время у За[ки] существует договор с Алкиновым, по которому Малая Башкирия должна превратиться в автономную Большую Башкирию, но зато Алкинов должен поддержать За[ки]. Он проговорился, и нам стало известно о вожделениях башкирского кулачества: распространять свою власть на большую территорию. Это первое течение.
Среди татар и башкир развивалась такая мысль: зачем Татаро-Башкирская республика? Необходимо образовать
<<l.25>>
Татарскую республику. Эта мысль исходила, главным образом, от За[ки] и других, которые нарочно толкали и толкают татар к тому, чтобы они образовали автономную Татарскую республику, хорошо зная, хорошо чувствуя, что из такой республики ничего не получится, и не получится вот почему: потому что, если будет образована Татарская республика, то где ее образовать? Там, где татары? Но мы знаем, что сплошное население татар составляет только 2–3 уезда Казанской губернии и один уезд в Уфимской губ. Если бы было принято такое решение и была бы проведена такая мысль, то получилось бы, что Малая Башкирия автономна и Татарская республика автономна, а между ними большое пространство со сплошным населением татар и башкир вместе. Что бы произошло в результате? Произошла бы драка между татарами и башкирами, потому что башкиры говорили бы: мы хотим иметь Башкирскую республику, мы не хотим вашей Татарской республики, а татары говорили бы: мы не хотим иметь Башкирской республики, мы хотим Татарскую. Таким образом, скрытые цели всяких Алкиновых и За[ки] осуществились бы, татарский и башкирский пролетариаты опять стали бы драться между собою, и в результате получилось бы, что и Башкирская республика — к черту и Татарская республика — к черту, а выплыло бы какое-нибудь новое контрреволюционное правительство Алкинова или З[аки] или татаро-башкирская Колчакия.
Существует еще течение, отрицающее всякую республику. Говорят, что не нужно никакой республики, потому что имеется единая советская республика. Я думаю, что на этом вопросе едва ли придется долго останавливаться, потому что вся история революционного движения в Поволжье и история татаро-башкирского вопроса ясно говорит о том, что двух мнений здесь быть не может. Этот вопрос уже разрешен революционным порядком, центральной Советской властью в самый критический для Советской власти момент, именно в том смысле, что должна быть создана Татаро-Башкирская республика и что татаро-башкирскому пролетариату дается право на национальное самоопределение. Те люди, те товарищи, которые выставляют этот лозунг ненужности Татаро-Башкирской республики, базируются на том, что они боятся, что этим создается развитие татаро-башкирского национализма. Этот страх излишен. Революционное развитие ясно показало, что этот страх неоснователен.
<<l.26>>
Наоборот, если аннулируется Положение о Татаро-Башкирской республике, то тогда начнется бешеная агитация о том, что вот в критический момент, когда Ленину и Троцкому понадобилась наша кровь, наши силы, в этот момент был выброшен лозунг, а теперь они нам отказывают в самоопределении. Я думаю, что враги Советской власти в этом направлении поведут агитацию, и первыми пойдут за ними наши националисты, и результаты этого могут плохо отразиться.
Второй мотив, который выставлялся против создания республики, был — отсутствие сил. Говорят: нет сил. Я думаю, товарищи, что это неправильно. Мы вовсе не говорим о том, что в Татаро-Башкирской республике должны работать только татарские или башкирские коммунисты. Мы обратимся в очаг революции, призовем всех честных коммунистов, которые нам помогут в этом деле, мы призовем всех, кто признает право на национальное самоопределение, а не стоит за шовинистов.
Я еще забыл указать на одно течение. Это так называемые татаристы, они в силу необходимости говорят: «Мы против образования Татаро-Башкирской республики ничего не имеем в принципе, но поневоле нам приходится ее создавать, потому что Малая Башкирия…» Так что в принципе они идут на объединение татарского и башкирского населения, но отрицают возможность создания республики, сознавая свое бессилие. Они говорят: «Мы должны считаться с свершившимся фактом, а потому, по нашему мнению, нельзя создавать Татаро-Башкирской республики».
Теперь следующее течение, так называемое татаро-башкирское течение. Они мотивируют свое стремление создать Татаро-Башкирскую республику на следующих основаниях: 1) (читает). Необходимо соединить вместе и изъять татарское население от татарской буржуазии, а с другой стороны, башкир от башкирского кулачества. 2) Необходимо (читает). Мы знаем, что в отношении социально-экономическом татары стоят во многом выше башкир и киргизов, которые нуждаются в политической ассимиляции.
Так что нельзя не говорить о естественной этнографической и социально-просветительной ассимиляции со стороны башкир. Мы видим в истории, что башкиры в культурно-просветительном отношении ассимилируются с татарами. Кто является учителями? Татары. Литература общая, язык общий. Мы видим, что башкирское правительство издает газеты для башкир на татарском языке, а меньшевики-националисты и шовинисты говорят, что нет, у башкир есть своя культура, свой язык и должен быть свой язык, должна быть своя
<<l.27>>
литература. В своем стремлении доказать, что башкиры — это действительно отдельная нация, а вовсе не похожа на татар, они доходят до такого абсурда, что начинают говорить о том, что арабский и татарский шрифты не походят друг на друга. Между прочим, об этом додумался член Революционного совета, русский миссионер д-р Кулаев, который изобрел хитроумную азбуку, написанную русскими буквами, и восхваляет способность русских просвещать башкир. Он говорит, что татарская литература не подходит к башкирам, и, преподнося им эту азбуку, говорит: «Вот вам мой первый революционный подарок». Он вводит транскрипцию известных русских миссионеров Победоносцева и других. Башкирские националисты говорят, что башкиры должны развиваться самостоятельно. Из этого получается то, что это стремление отделить башкир выливается в форму самого низкого шовинизма. И мы видим, как шовинизм проникает в башкирский пролетариат. Были случаи, когда под влиянием такой агитации избиваются агитаторы. Тов. Юмагулов мне об этом говорил. Есть свидетели того, что мне и другим товарищам угрожали и предлагали не посылать своих агитаторов, иначе «мы будем», говорили они, «их избивать». У нас есть своя Чрезвычайная комиссия. От этих слов тов. Юмагулов отказаться не может.
Итак, товарищи, татаро-башкиры говорят, что, принимая все это во внимание, мы должны разрешить вопрос в принципе, какая форма национального самоопределения для нас, татаро-башкир, наиболее приемлема. Такой формой, безусловно, является создание единой Татаро-Башкирской республики. Далее, мы признаем, что Малая Башкирия автономна, и мы эту автономию разрушать не будем, потому что мы считаемся с программой, а во-вторых, потому, что наша тактика не позволяет разрушать автономные организации. Мы говорим, что мы Малую Башкирию не тронем. Пролетариат Башкирии сам разрешит свою судьбу на своем Учредительном съезде Советов и выскажется о том, хочет ли этот пролетариат примкнуть к Татаро-Башкирской республике или нет. Мы Малой Башкирии как автономную единицу не трогаем, мы берем остальную территорию, где обитают татаро-башкиры и составляют абсолютное большинство населения. Мы говорим, что в Малой Башкирии всего 800 тысяч башкир, а 2½ миллиона башкир в эту территорию не входят, следовательно, За[ки] на этих башкир претендовать не имеет права, и мы говорим, что 2½ миллиона башкир и 5 миллионов татар здесь имеются, и это является конкретным основанием для того, чтобы объявить эту
<<l.28>>
территорию Татаро-Башкирской республикой. (Голос: А как это осуществить?) Разрешая этот вопрос с юридической стороны, мы говорим, что Положение о Татаро-Башкирской республике объявлено. Была комиссия по созданию этой республики, но теперь этой комиссии нет, потому что члены ее погибли во время борьбы с Колчаком, как например, тов. Якубов. Самое правильное разрешение этого вопроса в такой форме: мы находим необходимым осуществление Положения Совета Народных Комиссаров о Татаро-Башкирской республике. В то же время мы говорим, что вопрос о том, будет ли включена в Татаро-Башкирскую республику Малая Башкирия как автономная единица, пусть разрешит башкирский пролетариат. Если ему угодно будет присоединиться к этой республике, то он присоединится, а если он будет находиться под влиянием своих шовинистов и выскажется за то, чтобы остаться автономным, то мы против этого протестовать не будем. Таким образом, будут существовать два органа: Мало-Башкирская Советская республика и Татаро-Башкирская республика.
Затем, я забыл сказать, что мы не представляем себе такой республики, какую представляют себе киргизские националисты или башкирские националисты. Это не будет автономная республика, а это будет одна из областей единой Социалистической Федеративной Советской республики. И мы стоим за тот лозунг, что эта республика должна быть организована на тех началах, о которых говорил в своей речи тов. Сталин на совещании по вопросу о созыве Учредительного съезда по вопросу о создании Татаро-Башкирской Советской Республики.
Товарищи, я свой доклад заканчиваю тем лозунгом, который был выставлен уже погибшим борцом М. Вахитовым вскоре после созыва совещания по татаро-башкирскому вопросу. Он в своей заключительной речи говорил: «Трудовые элементы, какими являются в Туркестане киргизы и другие угнетенные народы Востока, сходитесь на защиту Татаро-Башкирской Советской Социалистической Республики против надвигающейся контрреволюции с запада, против надвигающейся чехословацкой авантюры. Я воскликну, товарищи:
Да здравствует Татаро-Башкирская Советская Республика!
Да здравствует единение татаро-башкирского пролетариата!
Да здравствует единение между пролетариями всего мира!» (Аплодисменты.)
Председатель: Объявляю перерыв.