Справка Совета по делам религий при СМ СССР о религиозной обстановке в Средней Азии, представленная в ЦК КПСС. Февраль 1989 г. Memorandum from the Council for the Affairs of Religions under the USSR CM regarding the religious atmosphere in Central Asia, presented to the CPSU CC. February 1989

Transcription

<<full text here: http://islamperspectives.org/rpi/items/show/18713>>

20.02.1989 [г.]
[Исходящий] № 57

ЦК КПСС

За последнее время религиозная обстановка в Узбекской ССР резко обострилась. Тенденции к обострению наблюдаются также в Таджикской ССР и в некоторых областях других республик Средней Азии и Казахстана.

Во второй половине января и начале февраля с[его] г[ода] в г. Ташкенте имели место открытые выступления верующих против председателя Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана (САДУМ) муфтия Бабаханова Ш. В частности, 16 января человек 50 собралось у здания ЦК КП Узбекистана. Они пришли с лозунгами: «Долой, порочный муфтий!», «Должность муфтия не наследственная!»

Их принимали в Совете Министров республики руководящие работники ЦК КП Узбекистана и правительства республики.

3 февраля после многочасового митинга в мечети состоялась несанкционированная демонстрация верующих с требованием отстранить Бабаханова с поста председателя САДУМ. Их представители были приняты Председателем Совета Министров республики т[оварищем] Кадыровым Г.Х. Здесь с участием заместителя председателя Духовного управления Шакирова  было принято решение о рассмотрении вопроса о Бабаханове на расширенном заседании президиума САДУМа, где они могут высказать все свои претензии к нему.

После подробного ознакомления со сложившейся ситуацией Бабаханов подал заявление об освобождении его от обязанностей председателя духовного управления.

На состоявшемся 6 февраля заседании президиума как члены президиума, так и приглашенные имамы, представители верующих резко критиковали Бабаханова за богословскую некомпетентность, бездеятельность в решении назревших вопросов конфессии. К нему предъявлялись обвинения во взяточничестве, моральной нечистоплотности.

Было единодушно принято решение об освобождении Бабаханова от должности председателя духовного управления.

Исполняющим обязанности председателя духовного управления назначен ректор Ташкентского исламского института Мамаюсупов М.

Одновременно с событиями в Ташкенте в городах Намангане, Коканде и некоторых других прошли многолюдные митинги    с требованием вернуть религиозным организациям все бывшие культовые здания, создать условия для удовлетворения религиозных потребностей верующих. Экстремистки настроенные группы верующих начали заменять зарегистрированных, официально действующих имамов «своими». Застрельщиками этих акций являются служители культа неофициальных религиозных организаций. Они, опасаясь за свое будущее, умело используют настроения верующих, недовольных низким богословским и моральным уровнем лиц среди официального духовенства, для того чтобы дискредитировать официальное духовенство в целом и занять его место.

Как показывает анализ требований, выдвигаемых на митингах, собраниях, идет процесс политизации ислама. Делаются попытки объяснить все негативные явления жизни республики отступлением от шариата. В организуемые религиозные акции все в большей мере втягивается молодежь. Наблюдаются связи религиозных активистов с неформальными объединениями политической  направленности.  Активизировалась  деятельность экстреми стски настроенного незарегистрированного духовенства, практически блокирующегося с коррумпированными элементами.

В основе обострения религиозной  обстановки  в  республи ке лежат: неупорядоченность сети мусульманских объединений, незаконный отказ в регистрации со стороны местных органов власти, грубое администрирование в вопросах государственноцерковных отношений. Все это привело к возникновению параллельных структур.

Встреча М.С. Горбачева с руководством Русской православной церкви в апреле прошлого года была воспринята всеми верующими гражданами как поворотный момент в отношениях между государством и церковью. Проходивший вслед за этим юбилей 1000-летия крещения Руси укрепил надежду верующих мусульман на более внимательное отношение органов советской власти к их проблемам. Однако создалось такое положение, когда Русской православной церкви за последний год были переданы несколько монастырей, зарегистрировано около 1000 новых приходов, разрешено открыть новые учебные заведения и  т.д.,   а в Узбекистане с 1984 по 1988 год было зарегистрировано всего 4 новых религиозных общества и до последнего момента затягивается решение других наболевших вопросов. У верующих республики стало укрепляться мнение, что перестройка проходит мимо них.

Грубые просчеты в подготовке, подборе и расстановке кадров служителей культа явились результатом3 того, что в их рядах оказалось много людей некомпетентных и морально нечистоплотных. Этим ловко пользуются экстремисты для разжигания недовольства верующих существующими государственно-церковными отношениями.

Кроме того, причиной обострения явилась слабость политической работы с духовенством и активом мечети.

Возникшая ситуация дает основание сделать вывод, что борьба экстремистов за руководящее положение в религиозных организациях только начинается. Узловым моментом этой борьбы следует считать работу предстоящего съезда мусульманских организаций, на котором должно быть избрано новое руководство САДУМа.

Совет по делам религий держит на контроле религиозную обстановку в республике. После изучения положения дел на местах меры по нормализации обстановки были рассмотрены совместно с руководством ЦК КП Узбекистана (т[оварищ] Нишанов) и правительства республики (т[оварищ] Кадыров).

Перечень предлагаемых Советом мероприятий по совершенствованию отношений с религиозными организациями Узбекистана прилагается.

Сообщается в порядке информации.

Председатель Совета по делам религий при Совете Министров СССР  К.М. Харчев